《心动的信号3》实操教学，教你如何在初次见面成为人气王？
都市恋爱社交真人秀《心动的信号》，作为一个“恋爱相亲”类综艺，从节目最初，三对男女亮相开始，里里外外就充满了戏。
据我所知，现在大批80，90后，适婚青年，依然还是单身，甚至有的还是母胎单身，所以在和异性相处的方面，很多时候会显得手足无措略显生疏。
尤其是在和异性第一次见面的时候，很多人会担心冷场、没话聊，把气氛弄得十分尴尬。
那该如何迅速拉近跟彼此的距离呢？《心动的信号3》第一期，几位嘉宾做了很好的示范。所以，今天我就来结合节目中几位男女嘉宾的表现，给大家来进行实操教学！
01
关于如何破冰
刚开始进入小屋之后，大家都显得比较拘谨，因为彼此不熟悉，所以气氛略显尴尬，彼此在自我介绍之后，就不知道说什么了，陷入冷场。
可是女二的做法就可圈可点了，直到她出场后，整个小屋的气氛才一改尴尬变得轻松了起来。那么她是如何做到的呢？
第一点：暴露需求。
当她在跟前面先到的女一，男一，男二，互相自我介绍之后，察觉到气氛有些冷场，就赶紧向大家提出了这样的一个要求：你们能带我看看这吗？（实际上，除了女一最先来，其他两个男生也没看过。）
然后大家才从沙发上纷纷起身，一起环顾四周，参观起小屋的环境。因为小屋的各种陈设，还有布置，大家自然而然就多了很多话题，不再像之前那样没话找话的尴尬。
不仅如此，除了打破僵局之外，女二还很自然的让大家进一步的熟络起来。
这就不得不提到她的第二个技巧：
增加互动。
当几个人参观完小屋之后，又坐回到客厅的沙发，本来眼看着就又要陷入尴尬的沉默，可是没想到她却拿过来小屋里的积木（叠叠高），然后对大家说：“有积木诶，我们可以一起玩”。
有了游戏的互动，大家瞬间就拉近了距离。
如果你在生活中，对于初次见面的这种场景，不是很会把控，也可以采取这种“桌游模式”。
这样既可以让大家专注在游戏上，有事可做，不至于冷场。也能够让大家快速拥有讨论的话题，并且通过搭档和切磋的模式让大家很快就熟悉起来。
02
关于聊天话题
初步的破冰，只是第一步，想要进一步互相了解，增加好感，还得靠后续的话题推动。
这一点上，有两位嘉宾做的很好。
一位就是之前说到的女二，在第三个男嘉宾也到场之后，从大家的自我介绍中得知了男二是藏族人，立马就很自然的问到：“藏语你好怎么说？”给男二一个被请教和表现的机会。
这一点在日常生活中，真的是一个特别好用的技巧，尤其是对男生来说，在被女生请教问题的时候，例如“这个（男擅长的领域）怎么做？”，“你家乡有什么值得一去的地方？”等等，会更有被关注，被重视的感觉，并且也更有表达自己的欲望，也会更享受这段聊天。
除此之外，之后出场的男三，在这方面也做的不错。当大家自我介绍的话题聊得差不多了，他使用了一个特别讨巧的技巧——“自我暴露”。
在环顾四周之后，说了一句“我在想，这周围有没有篮球场”通过对自己信息的暴露，来引出其他人的讨论。
果不其然，立马就引起了大家的热烈讨论。首先是男一反问：“你也喜欢打篮球吗？”之后是另外一个男嘉宾也表示说自己很喜欢打篮球，之后大家可以组个队。再接着是女二说自己可以给他们当啦啦队，一瞬间，大家就因为这个话题打开了话匣子，气氛活跃了许多。
这个做法就十分聪明，要知道，很多时候，想要更多的了解对方，知道对方更多的信息，直接问出来会比较有攻击性，相反，通过暴露自己的方法，不仅仅会提供话题感，更加会激起别人的倾诉意愿。
但是要注意哦，自我暴露，虽然对于促进人际关系的建立和发展很重要，但是如果你暴露的深度和广度出现了问题，也会给关系的发展产生负面的影响。
学会正确的自我暴露，才能够散发吸引力，想要了解更多关于自我暴露的话题和方法，可以后台发送“自我暴露”，获得相关内容。
03
关于拉近距离
想要和一个并不相熟的人，迅速拉近距离，寻找共同点，是一个特别不错的技巧。这一点好几个嘉宾都有用到。
比如说女一在说到自己是美术生的时候，男三表示说自己也是。于是一下子就让女二有了共鸣，感觉他们是一类人，距离在无形中拉近了。
再比如，当男二提到自己的家乡甘孜时，男三会说自己“经常去”。也分享了自己的驾车路线“白玉-理塘-马尼干戈，再往下走就是德格”，一下子让男二很有亲切感。
还有，后面在做饭环节的时候，女一和男二搭档。
当女一说到自己在上学的时候经常自己做饭，男二就立马表示自己也是，并且聊着聊着，还惊喜的发现，两个人居然在同一个国家留学，并且所在的地方还很近。还因为都觉饭菜难吃，所以“生活所迫”不得不学会了做饭。
因为发现了一个又一个共同点，有了越来越多的共鸣，他们越聊越开心，气氛也越来越甜。
瞧这就是共鸣的魔力。
但我们也不要强行找共同点，因为这样不仅不能够起到跟对方拉近距离的效果，反而还会让气氛尴尬。
例如在女一说自己是美术生，喜欢画画的时候男生表示自己也是，聊个人就很开心的聊起来。这个时候，男一看他们聊的很开心，就坐不住了，于是也强行插话，说：“我表妹也是美术生，所以她去学服装设计了。”
结果，弄得女一一脸懵，只能勉强接了一句“不错”。当即那尴尬的氛围，隔着屏幕都觉得结了一层冰。
04
关于气场
不得不承认，人与人的交往，天生就自带一种气场，有的人一出场就让人觉得耀眼，有吸引力，而有的人即使做再多也容易被忽略。
就像是女二一样，一出场，就有种自信阳光，能hold住全场的感觉。无论是在谈吐上，还是在控场能力上，都显得特别的从容有自信。
所以能够给人一种特别舒服感觉，所以无论男生女生都会比较喜欢和她相处。
而女一文文静静，柔柔弱弱的性格，则就看起来，更让男生具有保护欲望，更让男生想要多去了解看看。
但是男一的气场，就明显较弱了，当其他同性一出场，他的气势就明显的被压过了一头。为什么会这样呢？其实看他和大家相处的各种环节，能够发现，他应该属于“服务型”人格。
每次一有人到达小屋，无论男女，他总是会自然的接过大家的行李箱。
只要大家一坐下，他就会自觉的站起来去帮大家倒水。
并且在水壶没有水之后，也是他主动跑去厨房接，并且递到男三手上。而反观别的男生呢？
他们不会争着抢着去做这些，反而是忙着大方从容的跟女生问好，坐在沙发上气定神闲接过男一递来的水壶，帮女生倒进水杯。
是的，虽然男一人真的很好，但是这种处处周到的性格，未免有些太过，要知道，在感情中看，像这种好好先生型的人格，通常只会被发好人卡，却得不到女生真正的喜欢的。
所以，有些事情，不是你做的越极致，越周到越好，重要的是保留自己的鲜明特色，让别人能够一下子记住你。
当然，气场这种东西除了天生自带之外，也离不开生活细节的各种沉淀。
如果你希望能够被人所记住，让人眼前一亮，那么必定少不了生活细节的积累。如果你希望大家觉得你是一个具有文艺气息，安静的女生，那么你平时生活中，就应当多做一些文艺的事，画画，看书，听音乐，旅行······如果你想让自己看起来从容自信，那么就多参加一些社交活动，多磨砺自己的社交能力。
总之，一个人的气质，是由生活中的一点一点慢慢所积累的，你想成为什么样气场的人，平常就要多做什么样的事。这样时间久了，就会有一种浑然天成的气场。
气场是一个人的标识，是一种能够快速吸引别人，让人记住你的强大魔力。
都市恋爱社交真人秀《心动的信号》，作为一个“恋爱相亲”类综艺，从节目最初，三对男女亮相开始，里里外外就充满了戏。
据我所知，现在大批80，90后，适婚青年，依然还是单身，甚至有的还是母胎单身，所以在和异性相处的方面，很多时候会显得手足无措略显生疏。
尤其是在和异性第一次见面的时候，很多人会担心冷场、没话聊，把气氛弄得十分尴尬。
那该如何迅速拉近跟彼此的距离呢？《心动的信号3》第一期，几位嘉宾做了很好的示范。所以，今天我就来结合节目中几位男女嘉宾的表现，给大家来进行实操教学！
01
关于如何破冰
刚开始进入小屋之后，大家都显得比较拘谨，因为彼此不熟悉，所以气氛略显尴尬，彼此在自我介绍之后，就不知道说什么了，陷入冷场。
可是女二的做法就可圈可点了，直到她出场后，整个小屋的气氛才一改尴尬变得轻松了起来。那么她是如何做到的呢？
第一点：暴露需求。
当她在跟前面先到的女一，男一，男二，互相自我介绍之后，察觉到气氛有些冷场，就赶紧向大家提出了这样的一个要求：你们能带我看看这吗？（实际上，除了女一最先来，其他两个男生也没看过。）
然后大家才从沙发上纷纷起身，一起环顾四周，参观起小屋的环境。因为小屋的各种陈设，还有布置，大家自然而然就多了很多话题，不再像之前那样没话找话的尴尬。
不仅如此，除了打破僵局之外，女二还很自然的让大家进一步的熟络起来。
这就不得不提到她的第二个技巧：
增加互动。
当几个人参观完小屋之后，又坐回到客厅的沙发，本来眼看着就又要陷入尴尬的沉默，可是没想到她却拿过来小屋里的积木（叠叠高），然后对大家说：“有积木诶，我们可以一起玩”。
有了游戏的互动，大家瞬间就拉近了距离。
如果你在生活中，对于初次见面的这种场景，不是很会把控，也可以采取这种“桌游模式”。
这样既可以让大家专注在游戏上，有事可做，不至于冷场。也能够让大家快速拥有讨论的话题，并且通过搭档和切磋的模式让大家很快就熟悉起来。
02
关于聊天话题
初步的破冰，只是第一步，想要进一步互相了解，增加好感，还得靠后续的话题推动。
这一点上，有两位嘉宾做的很好。
一位就是之前说到的女二，在第三个男嘉宾也到场之后，从大家的自我介绍中得知了男二是藏族人，立马就很自然的问到：“藏语你好怎么说？”给男二一个被请教和表现的机会。
这一点在日常生活中，真的是一个特别好用的技巧，尤其是对男生来说，在被女生请教问题的时候，例如“这个（男擅长的领域）怎么做？”，“你家乡有什么值得一去的地方？”等等，会更有被关注，被重视的感觉，并且也更有表达自己的欲望，也会更享受这段聊天。
除此之外，之后出场的男三，在这方面也做的不错。当大家自我介绍的话题聊得差不多了，他使用了一个特别讨巧的技巧——“自我暴露”。
在环顾四周之后，说了一句“我在想，这周围有没有篮球场”通过对自己信息的暴露，来引出其他人的讨论。
果不其然，立马就引起了大家的热烈讨论。首先是男一反问：“你也喜欢打篮球吗？”之后是另外一个男嘉宾也表示说自己很喜欢打篮球，之后大家可以组个队。再接着是女二说自己可以给他们当啦啦队，一瞬间，大家就因为这个话题打开了话匣子，气氛活跃了许多。
这个做法就十分聪明，要知道，很多时候，想要更多的了解对方，知道对方更多的信息，直接问出来会比较有攻击性，相反，通过暴露自己的方法，不仅仅会提供话题感，更加会激起别人的倾诉意愿。
但是要注意哦，自我暴露，虽然对于促进人际关系的建立和发展很重要，但是如果你暴露的深度和广度出现了问题，也会给关系的发展产生负面的影响。
学会正确的自我暴露，才能够散发吸引力，想要了解更多关于自我暴露的话题和方法，可以后台发送“自我暴露”，获得相关内容。
03
关于拉近距离
想要和一个并不相熟的人，迅速拉近距离，寻找共同点，是一个特别不错的技巧。这一点好几个嘉宾都有用到。
比如说女一在说到自己是美术生的时候，男三表示说自己也是。于是一下子就让女二有了共鸣，感觉他们是一类人，距离在无形中拉近了。
再比如，当男二提到自己的家乡甘孜时，男三会说自己“经常去”。也分享了自己的驾车路线“白玉-理塘-马尼干戈，再往下走就是德格”，一下子让男二很有亲切感。
还有，后面在做饭环节的时候，女一和男二搭档。
当女一说到自己在上学的时候经常自己做饭，男二就立马表示自己也是，并且聊着聊着，还惊喜的发现，两个人居然在同一个国家留学，并且所在的地方还很近。还因为都觉饭菜难吃，所以“生活所迫”不得不学会了做饭。
因为发现了一个又一个共同点，有了越来越多的共鸣，他们越聊越开心，气氛也越来越甜。
瞧这就是共鸣的魔力。
但我们也不要强行找共同点，因为这样不仅不能够起到跟对方拉近距离的效果，反而还会让气氛尴尬。
例如在女一说自己是美术生，喜欢画画的时候男生表示自己也是，聊个人就很开心的聊起来。这个时候，男一看他们聊的很开心，就坐不住了，于是也强行插话，说：“我表妹也是美术生，所以她去学服装设计了。”
结果，弄得女一一脸懵，只能勉强接了一句“不错”。当即那尴尬的氛围，隔着屏幕都觉得结了一层冰。
04
关于气场
不得不承认，人与人的交往，天生就自带一种气场，有的人一出场就让人觉得耀眼，有吸引力，而有的人即使做再多也容易被忽略。
就像是女二一样，一出场，就有种自信阳光，能hold住全场的感觉。无论是在谈吐上，还是在控场能力上，都显得特别的从容有自信。
所以能够给人一种特别舒服感觉，所以无论男生女生都会比较喜欢和她相处。
而女一文文静静，柔柔弱弱的性格，则就看起来，更让男生具有保护欲望，更让男生想要多去了解看看。
但是男一的气场，就明显较弱了，当其他同性一出场，他的气势就明显的被压过了一头。为什么会这样呢？其实看他和大家相处的各种环节，能够发现，他应该属于“服务型”人格。
每次一有人到达小屋，无论男女，他总是会自然的接过大家的行李箱。
只要大家一坐下，他就会自觉的站起来去帮大家倒水。
并且在水壶没有水之后，也是他主动跑去厨房接，并且递到男三手上。而反观别的男生呢？
他们不会争着抢着去做这些，反而是忙着大方从容的跟女生问好，坐在沙发上气定神闲接过男一递来的水壶，帮女生倒进水杯。
是的，虽然男一人真的很好，但是这种处处周到的性格，未免有些太过，要知道，在感情中看，像这种好好先生型的人格，通常只会被发好人卡，却得不到女生真正的喜欢的。
所以，有些事情，不是你做的越极致，越周到越好，重要的是保留自己的鲜明特色，让别人能够一下子记住你。
当然，气场这种东西除了天生自带之外，也离不开生活细节的各种沉淀。
如果你希望能够被人所记住，让人眼前一亮，那么必定少不了生活细节的积累。如果你希望大家觉得你是一个具有文艺气息，安静的女生，那么你平时生活中，就应当多做一些文艺的事，画画，看书，听音乐，旅行······如果你想让自己看起来从容自信，那么就多参加一些社交活动，多磨砺自己的社交能力。
总之，一个人的气质，是由生活中的一点一点慢慢所积累的，你想成为什么样气场的人，平常就要多做什么样的事。这样时间久了，就会有一种浑然天成的气场。
气场是一个人的标识，是一种能够快速吸引别人，让人记住你的强大魔力。
人一旦開悟能看到什麼？非常震撼！
原創 水木然
1
科技越發達，人類對世界的認知越清晰，越接近世界的真相。
"元宇宙"是當前人類最大的科技趨勢，勢不可擋，人人都在關注。
其實，我們生活的這個世界，就是一個"元宇宙"。
只要"元宇宙"的技術成熟，人類就會虛構出一個"新世界"，然後就可以把很多人塞進去，讓他們在裡面繁衍。
或者當地球面臨日益惡化的環境危機，核危機，疫情等等，就會有一批人構建一個新世界，然後移民進去，開啟新生活。
這不就是當年諾亞方舟的故事嗎？地球發生了洪水，最後只有一小撮人才通過船隻實現了逃生......
按照這個邏輯，人類世界很可能就是一個被高維生命設計出來的"元宇宙"。
為什麼這麼說呢？
首先，我們思考一個問題：網路遊戲的本質是什麼？
人類只要構建一個虛擬的場景/角色和故事，然後設定了各種打怪和升級的程式，再設置各種各樣的角色，讓一個個ID帶入其中，這就類比了一個虛擬的世界：裡面各種角色互相鬥爭/合作，這讓很多角色沉浸其中不可自拔，但是所有角色的命運都是被人類設定好的，誰都逃不了這個虛擬世界的邏輯。
按照這個邏輯，我們該如何證明人生不是被高維生物虛擬出來的遊戲？
馬斯克一直認為：人類可能生活在一個被虛擬的計算機場景中，他堅信更高維度的生物很有可能是我們的造物主，就像人類也在製造更低維的虛擬世界（網路遊戲）一樣。
宇宙已存在了近140億年，而人類出現在地球上的歷史才不到一萬年，從統計學角度看，在如此漫長的時間內，很有可能多個維度的文明。
每一個維度的生命，都是由上一個高維生命創造出來的。高維生物是低維生物的造物主，低維生物都被設計好了程序，然後各自運轉，這就是低維生物的宿命。
用心感受下人生，是不是總是被宿命包圍，它讓我們無法掙脫，我們經常講造化弄人，生死輪迴，這種宿命很可能就是被高維文明設定的程式，成為了世界萬物運轉客觀規律。
2
在人類看來，人間的起起伏伏都是隨機的，但是對高維生物來說，一切都是按照他們設定的程式在演繹，一切都逃不出他們的手掌心。
先有程式，後有了世界萬物。老子發現了這個程式，把它稱為"道"。 （有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道）
遊戲中的角色，只能遵守這個秩序。在他們眼中，程式是永遠獨立運行的，永遠無法更改的，迴圈運轉，生生不息。我們這個世界的"道"也是一樣（獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母）。
至於這個「道」究竟是誰編寫的？老子說也不知道（吾不知誰之子，象帝之先）。
一直有悟性極高的人試圖破譯這個程式，比如中國人的八卦圖、河圖洛書、奇門遁甲等等，就是對這個程式的破譯。
當然，世界上的絕大多數人只對遊戲規則感興趣，比如怎麼打怪升級的？而對遊戲本身的程序設計並不感興趣。也就是說，沒有幾個人願意研究世界背後的"道"，大家都是為了現實世界的名利而奔波。
高維生命看待我們，就像我們看待一群螞蟻一樣，看到我們整日忙碌奔波，最終只是為了一場名利，就覺的人類非常可笑。
當然，高維生命也不想我們參透這個"道"，他們通過一系列遊戲規則迷惑我們，讓我們沉迷遊戲規則不可自拔，而不是天天去研究遊戲背後的程式是怎麼來的。
然而，隨著人類科技水準的進步，我們對世界的認知越來越深刻，越來越能去接近那個"道"。 人類不斷的悟道，問道，都是為了解讀這個"道"。
一旦參透了這個"道"，就掌握了真相和命運，從此平步青雲。也叫"一人得道，雞犬升天。 ”
3
人類是高維生物的投影，世界是高維空間的監獄。
那些在犯了錯的高維生物都被流放到了人間，成為凡夫俗子，所以上帝說：你們每個人都有罪。至於要關多久，就看你自己的改造（修行）了。
有的人在世間誠心修行，積德行善，如果贖罪成功 ，下一世就會回到到高維空間。有的人修行不夠，或者犯的錯太嚴重，被關押一輩子都不夠，就會不斷的在人間輪迴，不停的接受改造。
所以佛曰：眾生皆苦，做人就是要受罪的。當然，還有很多人淪落到了人間依然不思悔改，反而在人間繼續造孽，那麼下一輩子就會被繼續打入更低維度的空間——地獄，成為鬼怪；或者畜生道，成為畜生。
所以畜生要修行幾百年才能成為人，而人要修行很多世才能回到高維生物，就像遊戲裡的打怪升級一樣，要經過累生累世的修行才能升級。
有的人不刻苦修行，反而偷偷的尋找各種捷徑，比如求神搞鬼，迷信各種魔道，這就叫"越獄"，這種人必遭天遣。
高維世界為了管理世間的這些囚犯，也會經常派人下來，比如有的人是來傳道的，目的是為了感化這些囚犯，這就是佈道者。
還有人下來是管理人類的，這就是政治家；還有人下來是體驗生活的，這往往就是藝術家等等，這些人在世間算是異類了，當然他們也往往不被世人理解。
因此在人間的狀態各不相同，有的人功成名就，有的人碌碌無為，有的人操勞奔波，有的人榮華富貴，其實都是早已註定。
4
人要想徹底擺脫痛苦，重新回到高維世界，只有兩大通道：
第一種是"開悟"，屬於佛家。第一種是"得道"，屬於道家。
道家修的是今生，靠的是符合規律，順勢而為，也叫"合其道"，不需要再做無妄的努力，完全順其自然，這就是無為。
佛家修的是來世，靠的是因果關係，為了某個結果就得去種這個因，這就是發心，發心之後就要堅持初心，要放棄很多慾望，刻苦修行。
如果一個人能掌握了萬事萬物的規律，那麼就可以不用再吃生活里的各種苦，也就是說：抓住了規律就可以跳出"因果"這個局。這就是"得道"，即：掌握了規律，這種人就是"真人"，從此逍遙。
同樣的邏輯：如果你能堅守發心，忍受生活裡的各種痛苦，百般忍耐，也可以超越規律這個局。這就是"開悟"，即：看到了真相。這種人就是「覺者」。
所以，世界上真正的牛人往往有兩種能力：或者能一下抓到規律和本質，或者能瞬間看到真相，這種人就是"神人"。
這兩種能力可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。這就像你在玩遊戲，之前你總以為自己是主角，一直在邊界外努力打怪，後來有一天你忽然變成了那個玩遊戲的人。
於是一瞬間你就看清了自己所有的問題，能站在高維審視自己，從此開始遊刃有餘。
5
人生最重要的能力，是"開悟"。"開悟"也是人生最美妙的感覺，就像撥開烏雲見天日，讓你刹那間看透萬物的真諦和人生的真相，簡直妙不可言。
開悟分為兩種，一種是"漸悟"，另一種是"頓悟"。
"漸悟"是隨著人認知的提升和閱歷的增長，逐漸抵達的一種境界，需要的是後天的努力。
"頓悟"是人生的某一刻忽然衝出了之前的思維牢籠，這種讓往往先天就有較高的悟性。
如果一個人開悟了，那麼所有的事情都迎刃而解，如果一個人執迷不悟，即便把所有的好機會/資源給他，他也接不住。
無論是孔孟、佛祖、老莊，還是瑜伽，上帝，都有存在的終極目的只有一個：引導我們進入"開悟"的狀態。
開悟靠修行，真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。水木然經常說：最好的修行道場就是「紅塵俗世」，最好的修行方式就是「紅塵煉心」。。
現在很多人，動不動就想著逃避現實社會，經常去深山寺廟去修行，這是最大的認知誤區。六祖禪師有句話：心平何須持戒，身正何須坐禪。
意思是：如果能把心修好了，還需要持戒嗎？如果能把人做正了，就需要坐禪嗎？
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。而是在滾滾紅塵中，你若能借各種凡人俗事把心修平了，把人做正了，就行修行成功了。
我們經歷的每一件事（好事或壞事），遇到的每一個人（好人或壞人），都是來度我們的，我們經歷的每一份驚喜，遭受的每一份痛苦，都是讓我們覺悟的。或好或壞，或痛苦或開心，都只是為了讓我們覺醒。
修行的目的不是為了絕塵而去，而是為了一種人生的灑脫，因為你將擁有一種看穿事物的能力，能對世事和人心抽絲剝繭，一眼看穿人心，直達事物本質，於是你將看到最真實的世界。
開悟之前，是"我在活著"，開悟之後，是"我看著我在活著"。它可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。跳出三界外，不在五行中。
這就像你在玩遊戲，之前你總以為你是主角，一直在努力打怪，後來有一天你忽然變成了玩遊戲的那個人，於是一瞬間你就看清了自己所有的問題。這就找到了自己的"元神"，可自照，亦可照人。
人生一旦開悟（得道），就看到了真相，就認清了人生本質，這種人從此只能自己做主了，因為沒有人再能給他們提供雞湯了。
原創 水木然
1
科技越發達，人類對世界的認知越清晰，越接近世界的真相。
"元宇宙"是當前人類最大的科技趨勢，勢不可擋，人人都在關注。
其實，我們生活的這個世界，就是一個"元宇宙"。
只要"元宇宙"的技術成熟，人類就會虛構出一個"新世界"，然後就可以把很多人塞進去，讓他們在裡面繁衍。
或者當地球面臨日益惡化的環境危機，核危機，疫情等等，就會有一批人構建一個新世界，然後移民進去，開啟新生活。
這不就是當年諾亞方舟的故事嗎？地球發生了洪水，最後只有一小撮人才通過船隻實現了逃生......
按照這個邏輯，人類世界很可能就是一個被高維生命設計出來的"元宇宙"。
為什麼這麼說呢？
首先，我們思考一個問題：網路遊戲的本質是什麼？
人類只要構建一個虛擬的場景/角色和故事，然後設定了各種打怪和升級的程式，再設置各種各樣的角色，讓一個個ID帶入其中，這就類比了一個虛擬的世界：裡面各種角色互相鬥爭/合作，這讓很多角色沉浸其中不可自拔，但是所有角色的命運都是被人類設定好的，誰都逃不了這個虛擬世界的邏輯。
按照這個邏輯，我們該如何證明人生不是被高維生物虛擬出來的遊戲？
馬斯克一直認為：人類可能生活在一個被虛擬的計算機場景中，他堅信更高維度的生物很有可能是我們的造物主，就像人類也在製造更低維的虛擬世界（網路遊戲）一樣。
宇宙已存在了近140億年，而人類出現在地球上的歷史才不到一萬年，從統計學角度看，在如此漫長的時間內，很有可能多個維度的文明。
每一個維度的生命，都是由上一個高維生命創造出來的。高維生物是低維生物的造物主，低維生物都被設計好了程序，然後各自運轉，這就是低維生物的宿命。
用心感受下人生，是不是總是被宿命包圍，它讓我們無法掙脫，我們經常講造化弄人，生死輪迴，這種宿命很可能就是被高維文明設定的程式，成為了世界萬物運轉客觀規律。
2
在人類看來，人間的起起伏伏都是隨機的，但是對高維生物來說，一切都是按照他們設定的程式在演繹，一切都逃不出他們的手掌心。
先有程式，後有了世界萬物。老子發現了這個程式，把它稱為"道"。 （有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道）
遊戲中的角色，只能遵守這個秩序。在他們眼中，程式是永遠獨立運行的，永遠無法更改的，迴圈運轉，生生不息。我們這個世界的"道"也是一樣（獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母）。
至於這個「道」究竟是誰編寫的？老子說也不知道（吾不知誰之子，象帝之先）。
一直有悟性極高的人試圖破譯這個程式，比如中國人的八卦圖、河圖洛書、奇門遁甲等等，就是對這個程式的破譯。
當然，世界上的絕大多數人只對遊戲規則感興趣，比如怎麼打怪升級的？而對遊戲本身的程序設計並不感興趣。也就是說，沒有幾個人願意研究世界背後的"道"，大家都是為了現實世界的名利而奔波。
高維生命看待我們，就像我們看待一群螞蟻一樣，看到我們整日忙碌奔波，最終只是為了一場名利，就覺的人類非常可笑。
當然，高維生命也不想我們參透這個"道"，他們通過一系列遊戲規則迷惑我們，讓我們沉迷遊戲規則不可自拔，而不是天天去研究遊戲背後的程式是怎麼來的。
然而，隨著人類科技水準的進步，我們對世界的認知越來越深刻，越來越能去接近那個"道"。 人類不斷的悟道，問道，都是為了解讀這個"道"。
一旦參透了這個"道"，就掌握了真相和命運，從此平步青雲。也叫"一人得道，雞犬升天。 ”
3
人類是高維生物的投影，世界是高維空間的監獄。
那些在犯了錯的高維生物都被流放到了人間，成為凡夫俗子，所以上帝說：你們每個人都有罪。至於要關多久，就看你自己的改造（修行）了。
有的人在世間誠心修行，積德行善，如果贖罪成功 ，下一世就會回到到高維空間。有的人修行不夠，或者犯的錯太嚴重，被關押一輩子都不夠，就會不斷的在人間輪迴，不停的接受改造。
所以佛曰：眾生皆苦，做人就是要受罪的。當然，還有很多人淪落到了人間依然不思悔改，反而在人間繼續造孽，那麼下一輩子就會被繼續打入更低維度的空間——地獄，成為鬼怪；或者畜生道，成為畜生。
所以畜生要修行幾百年才能成為人，而人要修行很多世才能回到高維生物，就像遊戲裡的打怪升級一樣，要經過累生累世的修行才能升級。
有的人不刻苦修行，反而偷偷的尋找各種捷徑，比如求神搞鬼，迷信各種魔道，這就叫"越獄"，這種人必遭天遣。
高維世界為了管理世間的這些囚犯，也會經常派人下來，比如有的人是來傳道的，目的是為了感化這些囚犯，這就是佈道者。
還有人下來是管理人類的，這就是政治家；還有人下來是體驗生活的，這往往就是藝術家等等，這些人在世間算是異類了，當然他們也往往不被世人理解。
因此在人間的狀態各不相同，有的人功成名就，有的人碌碌無為，有的人操勞奔波，有的人榮華富貴，其實都是早已註定。
4
人要想徹底擺脫痛苦，重新回到高維世界，只有兩大通道：
第一種是"開悟"，屬於佛家。第一種是"得道"，屬於道家。
道家修的是今生，靠的是符合規律，順勢而為，也叫"合其道"，不需要再做無妄的努力，完全順其自然，這就是無為。
佛家修的是來世，靠的是因果關係，為了某個結果就得去種這個因，這就是發心，發心之後就要堅持初心，要放棄很多慾望，刻苦修行。
如果一個人能掌握了萬事萬物的規律，那麼就可以不用再吃生活里的各種苦，也就是說：抓住了規律就可以跳出"因果"這個局。這就是"得道"，即：掌握了規律，這種人就是"真人"，從此逍遙。
同樣的邏輯：如果你能堅守發心，忍受生活裡的各種痛苦，百般忍耐，也可以超越規律這個局。這就是"開悟"，即：看到了真相。這種人就是「覺者」。
所以，世界上真正的牛人往往有兩種能力：或者能一下抓到規律和本質，或者能瞬間看到真相，這種人就是"神人"。
這兩種能力可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。這就像你在玩遊戲，之前你總以為自己是主角，一直在邊界外努力打怪，後來有一天你忽然變成了那個玩遊戲的人。
於是一瞬間你就看清了自己所有的問題，能站在高維審視自己，從此開始遊刃有餘。
5
人生最重要的能力，是"開悟"。"開悟"也是人生最美妙的感覺，就像撥開烏雲見天日，讓你刹那間看透萬物的真諦和人生的真相，簡直妙不可言。
開悟分為兩種，一種是"漸悟"，另一種是"頓悟"。
"漸悟"是隨著人認知的提升和閱歷的增長，逐漸抵達的一種境界，需要的是後天的努力。
"頓悟"是人生的某一刻忽然衝出了之前的思維牢籠，這種讓往往先天就有較高的悟性。
如果一個人開悟了，那麼所有的事情都迎刃而解，如果一個人執迷不悟，即便把所有的好機會/資源給他，他也接不住。
無論是孔孟、佛祖、老莊，還是瑜伽，上帝，都有存在的終極目的只有一個：引導我們進入"開悟"的狀態。
開悟靠修行，真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。水木然經常說：最好的修行道場就是「紅塵俗世」，最好的修行方式就是「紅塵煉心」。。
現在很多人，動不動就想著逃避現實社會，經常去深山寺廟去修行，這是最大的認知誤區。六祖禪師有句話：心平何須持戒，身正何須坐禪。
意思是：如果能把心修好了，還需要持戒嗎？如果能把人做正了，就需要坐禪嗎？
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。而是在滾滾紅塵中，你若能借各種凡人俗事把心修平了，把人做正了，就行修行成功了。
我們經歷的每一件事（好事或壞事），遇到的每一個人（好人或壞人），都是來度我們的，我們經歷的每一份驚喜，遭受的每一份痛苦，都是讓我們覺悟的。或好或壞，或痛苦或開心，都只是為了讓我們覺醒。
修行的目的不是為了絕塵而去，而是為了一種人生的灑脫，因為你將擁有一種看穿事物的能力，能對世事和人心抽絲剝繭，一眼看穿人心，直達事物本質，於是你將看到最真實的世界。
開悟之前，是"我在活著"，開悟之後，是"我看著我在活著"。它可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。跳出三界外，不在五行中。
這就像你在玩遊戲，之前你總以為你是主角，一直在努力打怪，後來有一天你忽然變成了玩遊戲的那個人，於是一瞬間你就看清了自己所有的問題。這就找到了自己的"元神"，可自照，亦可照人。
人生一旦開悟（得道），就看到了真相，就認清了人生本質，這種人從此只能自己做主了，因為沒有人再能給他們提供雞湯了。
佛教对神秘现象
的
看法如何？
神秘现象不一定是宗教才有，
不信宗教的人也会发生，
只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。
至于一般人对于鬼神的现象，
仍非常迷惑而不可知、
不可捉摸，
认为其无，
实际是有；
认为其有，
难得采证。
至于宗教徒，
不论是什么层次，
只要信之虔诚，
行之得法，
都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，
从佛教的立场而言，
从来也不否定，
可是并不重视。
如果有人有了少许的神秘感应，
就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，
那是不正确的。
佛与菩萨有应而无相，
无相而有力，
那就是随机应化的感应作用。
但是他们不会采取一定的模式和特定的人做为他们的使者和代表。
神应无方，
感而遂通，
怎么可能有特定的人做为佛菩萨的代表？
虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，
此人此物亦不可自视为佛菩萨的自身。
假如有人，
不论僧俗、
不论佛教徒或外道徒众，
自称是佛菩萨的化身，
他若不是想以大妄语来搏取
利养、
恭敬、
妄自尊大的名位，
就是鬼神、
外魔附身、
显异惑众。
他们虽然也有若干百分比的灵验，
但于信仰者的祸福无补，
所以，
正信的佛教徒不该表现这种身分，
也不得信赖表现这种现象的人。
从佛教的史传所见，
只有释迦世尊是佛，
尚没有第二人自称是佛的例子。
如果自称是佛，
不论是佛的什么身，
都是大妄语，
要不便是鬼神附身的现象。
表面看，
他们是行道救人，
事实上是惑乱人心，
鼓励社会大众不从事实际的努力，
只求幸致的福佑。
至于菩萨也是一样。
历史上的菩萨，
在佛的时候，
只有弥勒，
说他是在五十六亿年之后，
在此世界第二位成佛。
其他如观音、
文殊、
普贤、
地藏等并非历史人物，
而是由佛介绍而知的大菩萨。
另外如马鸣、
龙树、
无著、
世亲等印度的大乘论师，
也是后人依据他们的大乘言行，
尊敬他们为菩萨。
又如中国的天台智者大师，
被后人称为东土小释迦，
但他自称尚是信位的凡夫；
永明延寿禅师，
被称是阿弥陀佛化身，
那也不是他个人的自述；
九华山的地藏，
是新罗的王子出家，
法名为地藏，
后人认为他是地藏菩萨的化身，
亦非他自称是地藏菩萨。
所以，
正信的三宝弟子应该看所有的众生都是未来的佛菩萨，
也都是佛菩萨的化现，
但他们是凡夫的身分。
如果这些自称是佛菩萨化现的人，
能说出你的过去，
指示你的未来，
甚至于知道你和你的关系人的历史背景，
并预言你们未来的发展，
也不应为其所惑。
鬼神都有这种力量，
如果你自己以持咒、
修定的努力，
也会达到这种目的，
但那也不是神通，
而是咒力、
鬼神的感应，
或是差遣鬼神所得的结果，
最多是定力的现象。
因此，
这种人谈未来未必正确，
说过去也不会比你自己知道的更为清楚，
对过去世那就更渺茫了，
准确性到什么程度，
连他们自己也不知道。
因为凡事不能违背因果，
一定要发生的事，
鬼神帮不了忙，
预知于事无补，
只有善恶勤惰的因缘可以改变；
若非大善大恶，
不能改变定业、
定果，
只要尽心尽力，
为善去恶，
行佛所行，
言佛所言，
学菩萨所学，
未来的命运就操之在己。
在人类的一千个人之中，
大概有数人，
由于过去世的修行力和由于他们是来自有福德的神道，
所以有与生俱来的预知力及回忆力，
知未来、
知过去，
在儿童时代特别显著；
成年之后，
如果生活繁忙和不加理会，
这种异能就会渐渐退失；
如果蓄意培养和顺其自然，
也会成为感通鬼神的媒体，
而被称为灵媒或巫者。
现代人由于知识的普遍，
教育水平的提高，
具有神秘能力的人，
现在多半能够运用逻辑和似是而非的科学观点，
来说明他们的原理。
运用佛学知识、
佛教名相，
向大众诉说他们神秘力量的实质，
而且以神鬼的启示所得的所谓修行方法，
称为密法、
大法、
无上法，
用以教导他人修行，
也能获得神秘的感应，
的确也产生若干的效用。
不过有个共通的后遗症 ：
所谓请鬼容易送鬼难，
一旦使用类似的方法且产生反应之后，
就必须受神鬼力量的控制，
失去自己的自由意志；
轻者从表面看还如常人，
重者就会变成精神不稳，
心态不正，
从言语、
谈吐和眼神都能表现出异于常人的情态。
如果希望脱离控制，
往往心不由己，
身不由己。
如果意志力强，
发觉已经误入歧途而想抽身，
也会经历一番精神和肉体的煎熬，
往往延续到一年、
两年才能恢复正常。
所以要那些相当深入而沉醉于神秘经验的人脱离歧途，
回向正信的佛教，
不是不可能，
却是相当不容易，
这是非常不幸的。
有人虽不自称是某佛菩萨的再来，
却宣称直接传承于某佛菩萨的教导和印证，
这有三种可能 ：
一种是修行禅定，
在定中显现神秘境界；
第二种是在梦中显现的梦境；
第三种是在清醒状态听到或见到的降神现象。
如果是在定中，
一定不是深定，
深定非有心、
非无心、
非有境界、
非无境界，
不会有佛菩萨出现的情境。
这种定境，
应于属于类似做梦的状态。
人在睡熟而将醒未醒之际会做梦，
将要入睡之前也会做梦，
但两种梦的性质不一样，
前者比较清醒、
清楚，
后者比较混乱。
同样地，
定中所见境界则是在散乱心未除、
统一心未现，
但已经失去现前境界的觉受之时，
内心的妄念所造成的一种反射作用。
所以，
定中所现和梦中所现的佛菩萨，
往往并不是来自心外。
另一种类似灵媒所见的降灵现象，
是神鬼幻现为佛菩萨形象或者自称是佛菩萨的声音，
以光影和音感的幻境当做佛菩萨的示现，
如果不具佛法的正知正见，
极容易受到这些鬼神的愚弄，
而成为鬼神表现灵力的工具。
虽然佛经中也说，
佛法可由鬼神、
天仙等说，
如果不与三法印相应，
那就不是佛法而是外道。
一般的鬼神，
假借佛菩萨的名号，
所说的种种，
虽然也用若干佛学的名词，
他们的层次仍不能脱离欲界鬼神的范围。
所以，
是否属于佛法，
应该用三法印 ──
诸行无常、
诸法无我、
涅槃寂静来印证，
这是除烦恼、
去执着的。
在《 楞严经 》
《 摩诃止观 》等
都曾详细地讲到什么是魔境而非正境。
这就是为什么禅宗重视传承的原因了。
从达磨祖师开始，
代代以心传心，
而戒律也强调戒体的师师相承。
虽然后代有无师而自证，
但至少应该与经教相应，
与正统的佛法不相违背。
有明师求师证，
不遇明师则当求经证。
否则，
纵然自称是佛的弟子，
或自己认为是佛教的一支，
本质上，
还是附佛法的外道。
所谓鬼神，
如果他们传播的是正信的佛法，
那就是护法神，
也可以说是佛菩萨的化现。
所以，
是否合乎正统的佛法，
不在于用鬼神的名字或佛菩萨的名字来说法，
而是在于他的知见是否正确，
也就是不因人废言，
也不因名而不辨邪正。
的
看法如何？
神秘现象不一定是宗教才有，
不信宗教的人也会发生，
只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。
至于一般人对于鬼神的现象，
仍非常迷惑而不可知、
不可捉摸，
认为其无，
实际是有；
认为其有，
难得采证。
至于宗教徒，
不论是什么层次，
只要信之虔诚，
行之得法，
都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，
从佛教的立场而言，
从来也不否定，
可是并不重视。
如果有人有了少许的神秘感应，
就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，
那是不正确的。
佛与菩萨有应而无相，
无相而有力，
那就是随机应化的感应作用。
但是他们不会采取一定的模式和特定的人做为他们的使者和代表。
神应无方，
感而遂通，
怎么可能有特定的人做为佛菩萨的代表？
虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，
此人此物亦不可自视为佛菩萨的自身。
假如有人，
不论僧俗、
不论佛教徒或外道徒众，
自称是佛菩萨的化身，
他若不是想以大妄语来搏取
利养、
恭敬、
妄自尊大的名位，
就是鬼神、
外魔附身、
显异惑众。
他们虽然也有若干百分比的灵验，
但于信仰者的祸福无补，
所以，
正信的佛教徒不该表现这种身分，
也不得信赖表现这种现象的人。
从佛教的史传所见，
只有释迦世尊是佛，
尚没有第二人自称是佛的例子。
如果自称是佛，
不论是佛的什么身，
都是大妄语，
要不便是鬼神附身的现象。
表面看，
他们是行道救人，
事实上是惑乱人心，
鼓励社会大众不从事实际的努力，
只求幸致的福佑。
至于菩萨也是一样。
历史上的菩萨，
在佛的时候，
只有弥勒，
说他是在五十六亿年之后，
在此世界第二位成佛。
其他如观音、
文殊、
普贤、
地藏等并非历史人物，
而是由佛介绍而知的大菩萨。
另外如马鸣、
龙树、
无著、
世亲等印度的大乘论师，
也是后人依据他们的大乘言行，
尊敬他们为菩萨。
又如中国的天台智者大师，
被后人称为东土小释迦，
但他自称尚是信位的凡夫；
永明延寿禅师，
被称是阿弥陀佛化身，
那也不是他个人的自述；
九华山的地藏，
是新罗的王子出家，
法名为地藏，
后人认为他是地藏菩萨的化身，
亦非他自称是地藏菩萨。
所以，
正信的三宝弟子应该看所有的众生都是未来的佛菩萨，
也都是佛菩萨的化现，
但他们是凡夫的身分。
如果这些自称是佛菩萨化现的人，
能说出你的过去，
指示你的未来，
甚至于知道你和你的关系人的历史背景，
并预言你们未来的发展，
也不应为其所惑。
鬼神都有这种力量，
如果你自己以持咒、
修定的努力，
也会达到这种目的，
但那也不是神通，
而是咒力、
鬼神的感应，
或是差遣鬼神所得的结果，
最多是定力的现象。
因此，
这种人谈未来未必正确，
说过去也不会比你自己知道的更为清楚，
对过去世那就更渺茫了，
准确性到什么程度，
连他们自己也不知道。
因为凡事不能违背因果，
一定要发生的事，
鬼神帮不了忙，
预知于事无补，
只有善恶勤惰的因缘可以改变；
若非大善大恶，
不能改变定业、
定果，
只要尽心尽力，
为善去恶，
行佛所行，
言佛所言，
学菩萨所学，
未来的命运就操之在己。
在人类的一千个人之中，
大概有数人，
由于过去世的修行力和由于他们是来自有福德的神道，
所以有与生俱来的预知力及回忆力，
知未来、
知过去，
在儿童时代特别显著；
成年之后，
如果生活繁忙和不加理会，
这种异能就会渐渐退失；
如果蓄意培养和顺其自然，
也会成为感通鬼神的媒体，
而被称为灵媒或巫者。
现代人由于知识的普遍，
教育水平的提高，
具有神秘能力的人，
现在多半能够运用逻辑和似是而非的科学观点，
来说明他们的原理。
运用佛学知识、
佛教名相，
向大众诉说他们神秘力量的实质，
而且以神鬼的启示所得的所谓修行方法，
称为密法、
大法、
无上法，
用以教导他人修行，
也能获得神秘的感应，
的确也产生若干的效用。
不过有个共通的后遗症 ：
所谓请鬼容易送鬼难，
一旦使用类似的方法且产生反应之后，
就必须受神鬼力量的控制，
失去自己的自由意志；
轻者从表面看还如常人，
重者就会变成精神不稳，
心态不正，
从言语、
谈吐和眼神都能表现出异于常人的情态。
如果希望脱离控制，
往往心不由己，
身不由己。
如果意志力强，
发觉已经误入歧途而想抽身，
也会经历一番精神和肉体的煎熬，
往往延续到一年、
两年才能恢复正常。
所以要那些相当深入而沉醉于神秘经验的人脱离歧途，
回向正信的佛教，
不是不可能，
却是相当不容易，
这是非常不幸的。
有人虽不自称是某佛菩萨的再来，
却宣称直接传承于某佛菩萨的教导和印证，
这有三种可能 ：
一种是修行禅定，
在定中显现神秘境界；
第二种是在梦中显现的梦境；
第三种是在清醒状态听到或见到的降神现象。
如果是在定中，
一定不是深定，
深定非有心、
非无心、
非有境界、
非无境界，
不会有佛菩萨出现的情境。
这种定境，
应于属于类似做梦的状态。
人在睡熟而将醒未醒之际会做梦，
将要入睡之前也会做梦，
但两种梦的性质不一样，
前者比较清醒、
清楚，
后者比较混乱。
同样地，
定中所见境界则是在散乱心未除、
统一心未现，
但已经失去现前境界的觉受之时，
内心的妄念所造成的一种反射作用。
所以，
定中所现和梦中所现的佛菩萨，
往往并不是来自心外。
另一种类似灵媒所见的降灵现象，
是神鬼幻现为佛菩萨形象或者自称是佛菩萨的声音，
以光影和音感的幻境当做佛菩萨的示现，
如果不具佛法的正知正见，
极容易受到这些鬼神的愚弄，
而成为鬼神表现灵力的工具。
虽然佛经中也说，
佛法可由鬼神、
天仙等说，
如果不与三法印相应，
那就不是佛法而是外道。
一般的鬼神，
假借佛菩萨的名号，
所说的种种，
虽然也用若干佛学的名词，
他们的层次仍不能脱离欲界鬼神的范围。
所以，
是否属于佛法，
应该用三法印 ──
诸行无常、
诸法无我、
涅槃寂静来印证，
这是除烦恼、
去执着的。
在《 楞严经 》
《 摩诃止观 》等
都曾详细地讲到什么是魔境而非正境。
这就是为什么禅宗重视传承的原因了。
从达磨祖师开始，
代代以心传心，
而戒律也强调戒体的师师相承。
虽然后代有无师而自证，
但至少应该与经教相应，
与正统的佛法不相违背。
有明师求师证，
不遇明师则当求经证。
否则，
纵然自称是佛的弟子，
或自己认为是佛教的一支，
本质上，
还是附佛法的外道。
所谓鬼神，
如果他们传播的是正信的佛法，
那就是护法神，
也可以说是佛菩萨的化现。
所以，
是否合乎正统的佛法，
不在于用鬼神的名字或佛菩萨的名字来说法，
而是在于他的知见是否正确，
也就是不因人废言，
也不因名而不辨邪正。
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