这几章让我看的肝肠寸断，大脑充血。
“上帝可能已经死去”雨果的诗人朋友对他说。
尼采也曾绝望过，“上帝已死”。这是一种对人类的精神层面停滞甚至已经堕落的悲观。雨果认为这种绝望是错误的，进步必然会苏醒。人们仍在进步，即使是沉睡中也在成长。沉睡，沉默啊沉默，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。（串台）
这么看，雨果真是一个乐观的浪漫主义者。我可能没有如此乐观，甚至看到安灼拉骂格朗泰尔，我还会有一种自己也被骂了的感觉。所以大概为什么我也如此迷恋安灼拉，毕竟我感觉自己好像也是那种嘴上答应的好好的干着干着正事儿忽然就喝酒打牌看闲书的人，没什么坚定的理想，更不想让自己受苦。

读布罗茨基的《悲伤与理智》读的心神摇曳，目眩神迷。他的文字和他的肉身经验是一体的—流亡的、飘逸的、消散的、解放的。他捕捉的不是世界的每一个实体，而是萦绕在实体周身的空气和隐示的韵味。他解构城市、人类、步伐，他说诗把心灵的一切痕迹蕴融，但蕴融的不是永恒，而是瞬间。瞬间旋即消散在空气里。当瞬间被写下，诗人也卸下了自己的爱。但也因为被写下，瞬间凝结成了永恒。

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多读西方诗歌，少读中国诗词与名利堆中的营销流量诗歌，西方诗人多孤独，专注，过着平凡人的生活。文本中都透着思想性的醒目，清澈与深邃，都是人类角度的思考与叙事，中国诗大部分离不开个人建功立业得与失，是文人小我的认知，西方诗人大部分是种固有人类灵体，灵命的感召，所以无私，用斑斑的话说，地球性的生命。中国诗人大部分是世俗社会身份，世俗欲望的纠结，所以自利，没有灵气。

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