《夏至第二天》
一位老农无索求
常著此博下半生
找点自尊诗心同
用字需要下苦功
写作抓住实中景
再创辉煌飞云腾
一读心里暖三冬
就向花开吹春风
半夏天气云西征
此时不见日月星
到挺适合情写作
温柔衡度恰凡平
良心时时摆放正
垃圾必须向外清
不言会把钢弄锈
打磨从新清污垢
老剋原作:/2022/6/22/图网络网友与自拍
一位老农无索求
常著此博下半生
找点自尊诗心同
用字需要下苦功
写作抓住实中景
再创辉煌飞云腾
一读心里暖三冬
就向花开吹春风
半夏天气云西征
此时不见日月星
到挺适合情写作
温柔衡度恰凡平
良心时时摆放正
垃圾必须向外清
不言会把钢弄锈
打磨从新清污垢
老剋原作:/2022/6/22/图网络网友与自拍
道教道场之分灯
分灯是斋醮中燃点坛场灯烛的常用仪式元,起初是独立的仪式体,后来则被包含在 别的仪式体中,作为某种斋仪的一项内容。
据《上清灵宝大法》称:“欲荐拔阴灵照破幽暗之灯,须得慧光之法,方能降三光 之慧,以接凡火之光,方能追摄受度。
如无此法,只是凡火之光不能超脱矣。”它认为坛场灯烛之火非同凡火,必须取得日月星三光之“慧火”才能使灯烛具有上照天庭、下彻地狱、拔度亡灵的功用。
分灯是斋醮中燃点坛场灯烛的常用仪式元,起初是独立的仪式体,后来则被包含在 别的仪式体中,作为某种斋仪的一项内容。
据《上清灵宝大法》称:“欲荐拔阴灵照破幽暗之灯,须得慧光之法,方能降三光 之慧,以接凡火之光,方能追摄受度。
如无此法,只是凡火之光不能超脱矣。”它认为坛场灯烛之火非同凡火,必须取得日月星三光之“慧火”才能使灯烛具有上照天庭、下彻地狱、拔度亡灵的功用。
#世界艺术[超话]# 天画赋
夫天画者天然之画也,天公作画非人所为之。或曰象形、图纹皆同物而异名,雪藏于璞石之中,亦有显露于外者,玛瑙翡翠等皆可为之。叩开其门,方见其妙,毫厘大千,方寸须弥,洞天福地看世界,豁然开朗望苍穹。凡佛道神、天地人、日月星、龙凤龟、草木之花世间万物皆有之。
仰望盘古开天、女娲造人、伏羲画卦、黄帝制历、苍颉造字、文王演易、老子道德、孔丘论语,静观诗词歌赋、琴棋书画、梅兰竹菊、大漠草原、江河湖海、青山绿水、飞禽走兽皆相由心生,五彩缤纷千姿万态旖旎璀璨绝无雷同,此乃自然造化之妙也,任君尽兴遨翔矣。融天画之美景而抒鸿鹄之志,其美乐乐,其意浓浓,其韵融融,痛哉!快哉!可佩可戴,可欣可赏,可收可藏,可寻知音觅鸿儒结益友,可忆往昔寄相思展未来,可经营赏玩收藏,可怡情养生益智,可启悟善念,回归本真,其功甚伟,善哉妙也,人心思善,天下平安,善莫大焉……
夫天画者天然之画也,天公作画非人所为之。或曰象形、图纹皆同物而异名,雪藏于璞石之中,亦有显露于外者,玛瑙翡翠等皆可为之。叩开其门,方见其妙,毫厘大千,方寸须弥,洞天福地看世界,豁然开朗望苍穹。凡佛道神、天地人、日月星、龙凤龟、草木之花世间万物皆有之。
仰望盘古开天、女娲造人、伏羲画卦、黄帝制历、苍颉造字、文王演易、老子道德、孔丘论语,静观诗词歌赋、琴棋书画、梅兰竹菊、大漠草原、江河湖海、青山绿水、飞禽走兽皆相由心生,五彩缤纷千姿万态旖旎璀璨绝无雷同,此乃自然造化之妙也,任君尽兴遨翔矣。融天画之美景而抒鸿鹄之志,其美乐乐,其意浓浓,其韵融融,痛哉!快哉!可佩可戴,可欣可赏,可收可藏,可寻知音觅鸿儒结益友,可忆往昔寄相思展未来,可经营赏玩收藏,可怡情养生益智,可启悟善念,回归本真,其功甚伟,善哉妙也,人心思善,天下平安,善莫大焉……
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