利可共而不可独，谋可寡而不可众。
1.利益，往往是众人都渴望得到的，
如果谁独占了利益而不与大家分享，
那么一定会招致怨恨，
甚至成为众矢之的。
刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地，
曹操能够“挟天子以令诸侯”，
却终其一生不敢篡汉自立，
他们都是怕成为众矢之的。
所以，面对利益，
一定要权衡取舍之道。
2.谋划事情，
一定要跟有主见的几个人一起，
而不要与众人一起谋划事情。
正如《战国策》上说，
论至德者不和于俗，
成大功者不谋于众。
通俗地说，
就是谋求特别重大的事情，
不必与众人商量。
因为谋求大事的人，
自己必定有非同一般的，
眼光心胸与气度，
自己看准了，去做就是了，
如果和别人商量，反倒麻烦。
如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。
七嘴八舌，会动摇你的意志，
也会破坏你的信心和情绪。
雷哥如是说。
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“民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”领导人都很爱这句，我们改革时也往往怀着被误解的悲壮之心。但事实上，孝公怕被议论，商鞅只是用政治学空泛的辩论帮他搭了梯子，这立场无所谓对错。但几千年来，我们是否该考虑，比商鞅进步一些，不把民众当成达成国家/君主利益的工具？

1、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

译文：天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的私利而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的私利而往。

2、祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》

译文：灾祸不会胡乱发生，幸福不会凭空到来。

3、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》

译文：众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

4、相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》

译文：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。

5、当断不断，反受其乱。——《史记·齐悼惠王世家》

译文：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。

6、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《史记·赵世家》

译文：终极的品德的人是不会与平常的俗人合流的，能成就极大功业的人是不会和众人谋划的。

7、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。——《史记·商君列传》

译文：能听之于耳，虑之于心叫作聪明；能自我反省，叫作明智；能谦虚克己，叫作强者。

8、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》

译文：能做的人未必能说，能说的人未必能做。

9、用贫求富，农不如工，工不如商。——《史记·货殖列传》

译文：因为贫困而求尽快致富，那么务农不如做工，做工不如经商。

10、前虑不定，后有大患。——《史记·苏秦列传》

译文：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。