美国总统趣事:第一任总统乔治•华盛顿的趣事010 童年,有关华盛顿的童年,最出名的应该算樱桃树的故事了。故事是这样的:当华盛顿6岁左右的时候,有了一把小斧头,他太喜欢小斧头了,拿着斧头四处游荡,砍削他遇到的一切。也把他家漂亮的樱桃树砍到了。 第二天早上,乔治的父亲发现树被砍到了,非常伤心和愤怒。过了一会儿,乔治带着小斧子出现了。“乔治”华盛顿先生严厉地问,“你知道是谁弄死了前面花园里的那棵美丽的小樱桃树吗?”面对这个严厉的问题,乔治犹豫了一会儿,但很快就恢复了平静,勇敢地说:“我不能说谎,爸爸,您知道我不能说谎。是我用小斧子砍的。”老华盛顿听了很高兴,大声的说,“到我怀里来,孩子。我真高兴,乔治,虽然你砍死了我种的樱桃树,但你千百倍地偿还了我。你的诚实比一千棵树还值钱。”
这个关于诚实的故事广为流传,不过却是杜撰而来的。这个故事最早来源于乔治•华盛顿的第一位传记作者梅森•洛克•维姆斯。维姆斯原本是个圣经推销员,想来他精通推销之道,不然这个故事就不会这样广为流传了。对于历史上的故事,野人常常怀疑它们的真实性。比如这个故事,6岁的华盛顿与父亲的对话,华盛顿没有讲述过,老华盛顿没有讲述过。推销员维姆斯先生是怎样知道的呢?
后人根据这件轶事编过一个笑话:樱桃树砍到之后,老华盛顿问乔治,乔治没有撒谎,因为他手里还拿着斧头。老华盛顿没有惩罚乔治,因为他手里还拿着斧头。(图片是维姆斯1800年出版的书的封面)
这个关于诚实的故事广为流传,不过却是杜撰而来的。这个故事最早来源于乔治•华盛顿的第一位传记作者梅森•洛克•维姆斯。维姆斯原本是个圣经推销员,想来他精通推销之道,不然这个故事就不会这样广为流传了。对于历史上的故事,野人常常怀疑它们的真实性。比如这个故事,6岁的华盛顿与父亲的对话,华盛顿没有讲述过,老华盛顿没有讲述过。推销员维姆斯先生是怎样知道的呢?
后人根据这件轶事编过一个笑话:樱桃树砍到之后,老华盛顿问乔治,乔治没有撒谎,因为他手里还拿着斧头。老华盛顿没有惩罚乔治,因为他手里还拿着斧头。(图片是维姆斯1800年出版的书的封面)
豫高校漢服聯盟—每日一條
稱謂之 君子与小人
君子:古代對貴族男子的通稱。《詩.大雅.桑柔》鄭玄箋:“君子,謂諸侯及卿大夫也。”《禮記.玉藻》鄭玄注:“君子,士以上。”又泛指有道德的人。《荀子.解蔽》:“類是而幾君子也。”楊倞注:“君子,有道德之稱也。”在以上兩種意義上,君子常常和小人或野人對舉。如《易.雜卦》:“君子道長,小人道憂也。”《論語.衛靈公》:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”此外,妻稱夫也叫君子。《詩.周南.汝墳》序:“文王之化行乎汝墳之國,婦人 能閔其 君子,猶勉之以正也。”又《詩.王風.君子于役》:“君子于役,不知其期。”
小人:古代統治者對勞動人民的蔑稱。《左傳.襄公九年》:“君子勞心,小人勞力,先王之制也。”《孟子.膝文公上》:“有大人之事,有小人之事。勞心者治人,勞力者治於人。”注:“勞心,君也;勞力,民也。”又指道德低下的人。《論語.顏淵》:“君子成人之美,不成人之惡,小人反是。”又《述而》:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”亦為對上自稱的謙詞。《左傳.隱西元年》載:“潁考叔官潁谷封人,鄭莊公賞給他食物,他說:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之。”
稱謂之 君子与小人
君子:古代對貴族男子的通稱。《詩.大雅.桑柔》鄭玄箋:“君子,謂諸侯及卿大夫也。”《禮記.玉藻》鄭玄注:“君子,士以上。”又泛指有道德的人。《荀子.解蔽》:“類是而幾君子也。”楊倞注:“君子,有道德之稱也。”在以上兩種意義上,君子常常和小人或野人對舉。如《易.雜卦》:“君子道長,小人道憂也。”《論語.衛靈公》:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”此外,妻稱夫也叫君子。《詩.周南.汝墳》序:“文王之化行乎汝墳之國,婦人 能閔其 君子,猶勉之以正也。”又《詩.王風.君子于役》:“君子于役,不知其期。”
小人:古代統治者對勞動人民的蔑稱。《左傳.襄公九年》:“君子勞心,小人勞力,先王之制也。”《孟子.膝文公上》:“有大人之事,有小人之事。勞心者治人,勞力者治於人。”注:“勞心,君也;勞力,民也。”又指道德低下的人。《論語.顏淵》:“君子成人之美,不成人之惡,小人反是。”又《述而》:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”亦為對上自稱的謙詞。《左傳.隱西元年》載:“潁考叔官潁谷封人,鄭莊公賞給他食物,他說:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之。”
提畅《进化论》学说的达尔文,经常巡游世界各地寻找他的理论证据。有一次,他到达南美洲最南端的一个小岛上,看见岛上的土人像野人一样,常常互相砍杀。他摇摇头说:「我情愿去教化一条狗,也不愿意去教化那里的土人。」
这句话被一位青年基督徒圣公会的宣教士汤马斯.勃里基(Thomas Bridge)听到以后,他就带着圣经到这个岛上去传福音。十二年后,达尔文又来到这个岛,他发现,学校盖起来了,有了教堂的建筑,学生循规蹈矩的上课。一到主日,岛民衣着整齐,扶老携幼,到教堂来聚会,唱诗赞美神。
达尔文惊讶之余,询问当地的酋长。酋长对他说:「十二年前来了一位勃里基先生,他带了一本圣经,十二年后,他却带走了我们千万颗心;他来的时候,岛上没有一个基督徒,他走的时候,岛上没有一个外邦人。」
当1862年全岛土人都离弃偶像归向神,要事奉那又真又活的独一真神的时候,当年的五旬节,由岛上酋长带领五千多位岛民一起合唱诗歌「主治万方」,从此之后,这个小岛被称作「友谊岛」。
后来达尔文说:「一个发生船难的水手漂流到一个不知名的海岛,他会诚恳地祈求传教士已经先登陆了这块蛮荒之地。」他的意思是,没有福音的地方就是没有文明的地方;这位水手很快发现他是一群强壮食人族的大餐。
圣经罗马书1章16节说:「这福音本是神的大能,要救一切相信的。」神要施行他的救恩,直到地极。
福音有什么的能力,福音俱有颠覆性,能够将死的生命重新点亮换成新人,福音能够拨乱反正,福音能够驱除黑暗,福音能够赶绝邪淫带来圣洁。
这句话被一位青年基督徒圣公会的宣教士汤马斯.勃里基(Thomas Bridge)听到以后,他就带着圣经到这个岛上去传福音。十二年后,达尔文又来到这个岛,他发现,学校盖起来了,有了教堂的建筑,学生循规蹈矩的上课。一到主日,岛民衣着整齐,扶老携幼,到教堂来聚会,唱诗赞美神。
达尔文惊讶之余,询问当地的酋长。酋长对他说:「十二年前来了一位勃里基先生,他带了一本圣经,十二年后,他却带走了我们千万颗心;他来的时候,岛上没有一个基督徒,他走的时候,岛上没有一个外邦人。」
当1862年全岛土人都离弃偶像归向神,要事奉那又真又活的独一真神的时候,当年的五旬节,由岛上酋长带领五千多位岛民一起合唱诗歌「主治万方」,从此之后,这个小岛被称作「友谊岛」。
后来达尔文说:「一个发生船难的水手漂流到一个不知名的海岛,他会诚恳地祈求传教士已经先登陆了这块蛮荒之地。」他的意思是,没有福音的地方就是没有文明的地方;这位水手很快发现他是一群强壮食人族的大餐。
圣经罗马书1章16节说:「这福音本是神的大能,要救一切相信的。」神要施行他的救恩,直到地极。
福音有什么的能力,福音俱有颠覆性,能够将死的生命重新点亮换成新人,福音能够拨乱反正,福音能够驱除黑暗,福音能够赶绝邪淫带来圣洁。
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