#佛学常识[超话]# 尔时维摩诘。谓众菩萨言。诸仁者。云何菩萨入不二法门。各随所乐说之。会中有菩萨名法自在。说言。诸仁者。生灭为二。法本不生今则无灭。得此无生法忍。是为入不二法门
　　德守菩萨曰。我我所为二。因有我故便有我所。若无有我则无我所。是为入不二法门
　　不眴菩萨曰。受不受为二。若法不受则不可得。以不可得故无取无舍无作无行。是为入不二法门
　　德顶菩萨曰。垢净为二。见垢实性则无净相顺于灭相。是为入不二法门
　　善宿菩萨曰。是动是念为二。不动则无念。无念则无分别。通达此者。是为入不二法门
　　善眼菩萨曰。一相无相为二。若知一相即是无相。亦不取无相入于平等。是为入不二法门
　　妙臂菩萨曰。菩萨心声闻心为二。观心相空如幻化者。无菩萨心无声闻心。是为入不二法门
　　弗沙菩萨曰。善不善为二。若不起善不善。入无相际而通达者。是为入不二法门
　　师子菩萨曰。罪福为二。若达罪性则与福无异。以金刚慧决了此相无缚无解者。是为入不二法门
　　师子意菩萨曰。有漏无漏为二。若得诸法等则不起漏不漏想。不着于相亦不住无相。是为入不二法门
　　净解菩萨曰。有为无为为二。若离一切数则心如虚空。以清净慧无所碍者。是为入不二法门

#佛教[超话]# 尔时维摩诘。谓众菩萨言。诸仁者。云何菩萨入不二法门。各随所乐说之。会中有菩萨名法自在。说言。诸仁者。生灭为二。法本不生今则无灭。得此无生法忍。是为入不二法门
　　德守菩萨曰。我我所为二。因有我故便有我所。若无有我则无我所。是为入不二法门
　　不眴菩萨曰。受不受为二。若法不受则不可得。以不可得故无取无舍无作无行。是为入不二法门
　　德顶菩萨曰。垢净为二。见垢实性则无净相顺于灭相。是为入不二法门
　　善宿菩萨曰。是动是念为二。不动则无念。无念则无分别。通达此者。是为入不二法门
　　善眼菩萨曰。一相无相为二。若知一相即是无相。亦不取无相入于平等。是为入不二法门
　　妙臂菩萨曰。菩萨心声闻心为二。观心相空如幻化者。无菩萨心无声闻心。是为入不二法门
　　弗沙菩萨曰。善不善为二。若不起善不善。入无相际而通达者。是为入不二法门
　　师子菩萨曰。罪福为二。若达罪性则与福无异。以金刚慧决了此相无缚无解者。是为入不二法门
　　师子意菩萨曰。有漏无漏为二。若得诸法等则不起漏不漏想。不着于相亦不住无相。是为入不二法门
　　净解菩萨曰。有为无为为二。若离一切数则心如虚空。以清净慧无所碍者。是为入不二法门

#佛经[超话]# 尔时维摩诘。谓众菩萨言。诸仁者。云何菩萨入不二法门。各随所乐说之。会中有菩萨名法自在。说言。诸仁者。生灭为二。法本不生今则无灭。得此无生法忍。是为入不二法门
　　德守菩萨曰。我我所为二。因有我故便有我所。若无有我则无我所。是为入不二法门
　　不眴菩萨曰。受不受为二。若法不受则不可得。以不可得故无取无舍无作无行。是为入不二法门
　　德顶菩萨曰。垢净为二。见垢实性则无净相顺于灭相。是为入不二法门
　　善宿菩萨曰。是动是念为二。不动则无念。无念则无分别。通达此者。是为入不二法门
　　善眼菩萨曰。一相无相为二。若知一相即是无相。亦不取无相入于平等。是为入不二法门
　　妙臂菩萨曰。菩萨心声闻心为二。观心相空如幻化者。无菩萨心无声闻心。是为入不二法门
　　弗沙菩萨曰。善不善为二。若不起善不善。入无相际而通达者。是为入不二法门
　　师子菩萨曰。罪福为二。若达罪性则与福无异。以金刚慧决了此相无缚无解者。是为入不二法门
　　师子意菩萨曰。有漏无漏为二。若得诸法等则不起漏不漏想。不着于相亦不住无相。是为入不二法门
　　净解菩萨曰。有为无为为二。若离一切数则心如虚空。以清净慧无所碍者。是为入不二法门