《孩子的成长，有俩种解释》

2020-05-26

孩子的成长，有俩种解释，站在中国传统文化上，孩子的成长是，超凡入圣，天人合一，才叫长大成圣，成人即是圣人，所以这才是中国传统文化的圣贤之道，圣贤教育是让孩子长大成圣人的，中国传统文化的老师必须的是圣贤，凡夫俗子如小人，小人之心怎么可以理解圣人之腹呢？小人即是凡夫，大人才是圣人。圣人教孩子读经，是为了让孩子明道，明德，明心见性，天人合一。凡夫俗子教孩子读经，是为了读经而读经，因为他们也是凡夫俗子，经中之道，他也不知道。

《重用小人，常有奇祸》

近年来中枢大力提倡读经读史，非常英明，也是治国理政的需要。这种必要性也在当下这场突如其来而扑朔迷离的疫情中得到证明，譬如关乎国家安全的要害部门和单位的用人。《左传》记楚康王伐郑时郑相子产的一句名言：“夫小人之性，釁于勇，嗇于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也。”古今公羊家赞为“子产之识时务及深谋远虑”。（见《春秋公羊传译注（襄公二十六年）》釁，通衅。嗇，贪也。全句指那些为了追求个人名利而不惜奋动寻衅肇事，甚至不惜制造祸乱而贪图满足私利的小人，是国家的祸害。此处指楚康王，可泛指一切居高位要职的小人。当下这场奇祸，无情地暴露出一些小人在裸奔，如能引起中枢重视，痛加整治，使坏事变成好事，对此，人民群众实有厚望焉。

（郑彪教授于啸天养生群2020.2.9）

《重用小人，常有奇祸》
近年来中枢大力提倡读经读史，非常英明，也是治国理政的需要。这种必要性也在当下这场突如其来而扑朔迷离的疫情中得到证明，譬如关乎国家安全的要害部门和单位的用人。《左传》记楚康王伐郑时郑相子产的一句名言：“夫小人之性，釁于勇，嗇于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也。”古今公羊家赞为“子产之识时务及深谋远虑”。（见《春秋公羊传译注（襄公二十六年）》釁，通衅。嗇，贪也。全句指那些为了追求个人名利而不惜奋动寻衅肇事，甚至不惜制造祸乱而贪图满足私利的小人，是国家的祸害。此处指楚康王，可泛指一切居高位要职的小人。当下这场奇祸，无情地暴露出一些小人在裸奔，如能引起中枢重视，痛加整治，使坏事变成好事，对此，人民群众实有厚望焉。
（啸天养生群2020.2.9）