《菜根谭》里的经典句子,感悟人生大智慧!
1.交友须带三分侠气,做人要存一点素心。
――《菜根谭》
2.云中世界,静里乾坤。
——《菜根谭》
3.世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌。
——《菜根谭》
4.无事宜寂寂,有事宜惺惺。
——《菜根谭》
5.文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。
——《菜根谭》
6.花看半开,酒饮微醉。
——《菜根谭》
7.真味只是淡,至人只是常。
——《菜根谭》
8.热闹中著一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。
——《菜根谭》
9.持身不可轻,用意不可重。
——《菜根谭》
10.处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。
——《菜根谭》
11.岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风花雪月本闲,而扰攘者自冗。
——《菜根谭》
12.风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者操其权。
——《菜根谭》
13.此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情。
——《菜根谭》
14.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
——《菜根谭》
15.心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。
——《菜根谭》
16.苦心常悦心,得意生失意。
——《菜根谭》
1.交友须带三分侠气,做人要存一点素心。
――《菜根谭》
2.云中世界,静里乾坤。
——《菜根谭》
3.世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌。
——《菜根谭》
4.无事宜寂寂,有事宜惺惺。
——《菜根谭》
5.文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。
——《菜根谭》
6.花看半开,酒饮微醉。
——《菜根谭》
7.真味只是淡,至人只是常。
——《菜根谭》
8.热闹中著一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。
——《菜根谭》
9.持身不可轻,用意不可重。
——《菜根谭》
10.处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。
——《菜根谭》
11.岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风花雪月本闲,而扰攘者自冗。
——《菜根谭》
12.风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者操其权。
——《菜根谭》
13.此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情。
——《菜根谭》
14.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
——《菜根谭》
15.心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。
——《菜根谭》
16.苦心常悦心,得意生失意。
——《菜根谭》
#即因即果##佛法看世间##读书##每日一善# 智慧法语359:
河水在变,而心不变
「乃至六十,日月岁时」,都是指这个年代寿命。这几句话比较别扭一点,反正是表这么长的一段时间。这是佛在引导他:六十二年以来你已经觉察到念念迁变,你三岁的时候见到这个恒河水,到十三岁的时候,「其水云何」?你三岁看河水的心、十三岁看河水的心、六十岁看河水的心……在不同年龄看河水的心变了没有?是不是还是那个东西在看?水变了,心没有变。或者解释为:你能不能把三岁、十三岁看河水那个事情回想起来?也就是说我们的心可以回到过去时。
所以「乃至于今年六十二,亦无有异」,我能见的这个心没有变化,还是这个东西。这样就讲得通。 https://t.cn/R7Bztx8
河水在变,而心不变
「乃至六十,日月岁时」,都是指这个年代寿命。这几句话比较别扭一点,反正是表这么长的一段时间。这是佛在引导他:六十二年以来你已经觉察到念念迁变,你三岁的时候见到这个恒河水,到十三岁的时候,「其水云何」?你三岁看河水的心、十三岁看河水的心、六十岁看河水的心……在不同年龄看河水的心变了没有?是不是还是那个东西在看?水变了,心没有变。或者解释为:你能不能把三岁、十三岁看河水那个事情回想起来?也就是说我们的心可以回到过去时。
所以「乃至于今年六十二,亦无有异」,我能见的这个心没有变化,还是这个东西。这样就讲得通。 https://t.cn/R7Bztx8
华严广说
(一)明见心性即成佛耳《大梵天王问佛决疑经》月轮品第三
尔时世尊。造迦叶言。摩诃迦叶。七佛所说。无有异路。诸佛成道。无有异法。唯以是一知见。明见自己一心形相性理。即成佛耳。若有他法令成佛者。即是天魔波旬邪法。迦叶当知。我座菩提树下。降魔成等正觉。当于其时。尽见心形。尽见心理。我见心体。如月轮形。诸佛出现。即授印证。令我成佛。我者久远无量劫中修行成故。现不成佛。虽未即。成佛身已。我今印证此人。即见己身成本佛。是知见佛。我今授记此人来世。是不久当成果满佛。如今会中摩诃迦叶。虽已知见自法身了。未满六度劫数成故。未得成佛妙觉法身。虽然如是。知见自性佛法身体。十方诸佛。一体一躬知成佛故。得佛印证。事于未来诸佛世尊当得成佛。
天王譬如世间月轮。朔弦望晦月不现。虽是月轮。人不言月。朔月一分。以日近故诸人不见。虽俗不信。知者知月。如初发心见性道人。世俗不知。道人知之。三日夕天。现三分光。虽未成轮。世间知月。如见性人。能彻显德。诸人知之。摩诃迦叶亦复如是。虽今日未实成阿耨多罗三藐三菩提。已受未来当成佛记别。名见性佛。
听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:以佛为师以戒为师以了义不以不了义以大善知识为指导方向回归佛陀原经
华严讲堂目标:节约时间今生成佛
华严讲堂巜华严经》
(一)明见心性即成佛耳《大梵天王问佛决疑经》月轮品第三
尔时世尊。造迦叶言。摩诃迦叶。七佛所说。无有异路。诸佛成道。无有异法。唯以是一知见。明见自己一心形相性理。即成佛耳。若有他法令成佛者。即是天魔波旬邪法。迦叶当知。我座菩提树下。降魔成等正觉。当于其时。尽见心形。尽见心理。我见心体。如月轮形。诸佛出现。即授印证。令我成佛。我者久远无量劫中修行成故。现不成佛。虽未即。成佛身已。我今印证此人。即见己身成本佛。是知见佛。我今授记此人来世。是不久当成果满佛。如今会中摩诃迦叶。虽已知见自法身了。未满六度劫数成故。未得成佛妙觉法身。虽然如是。知见自性佛法身体。十方诸佛。一体一躬知成佛故。得佛印证。事于未来诸佛世尊当得成佛。
天王譬如世间月轮。朔弦望晦月不现。虽是月轮。人不言月。朔月一分。以日近故诸人不见。虽俗不信。知者知月。如初发心见性道人。世俗不知。道人知之。三日夕天。现三分光。虽未成轮。世间知月。如见性人。能彻显德。诸人知之。摩诃迦叶亦复如是。虽今日未实成阿耨多罗三藐三菩提。已受未来当成佛记别。名见性佛。
听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:以佛为师以戒为师以了义不以不了义以大善知识为指导方向回归佛陀原经
华严讲堂目标:节约时间今生成佛
华严讲堂巜华严经》
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