6月1日 宁家人

关于解脱，在一般的法乘中，有须舍者和与其相反的对治。须舍去者被视为如敌人般，而对治，是之外别的事物，与须舍者相反，亦是用来解脱的方法。然而，在大圆满中，于口诀的要点中是须舍者的自解脱。——老宁

因为宛如虚空，本性就是贪与嗔之对治的解脱要点；因为就与烦恼、须舍者在一起，毋须有其他的对治。当须舍者从其本身、从须舍者解脱时，就叫做自解脱。——老宁

何谓正念的本俱状态？不论发生什么——不管是贪或嗔、乐或明或无念的觉受、或什么也没有，我们就只是松坦着——看着心的本性。我们的本觉具有解脱分，当解脱分被认出时，我们就不再被念头的显发力所欺骗。——老宁

七 種 樂～戈倉巴臨終心要曲

當念生起有能所，引誘迷惑我的心，
但我直觀其本質，不閉根門來修行。
念頭有如空中雲，搖擺閃爍遨遊處，
念頭生起正歡喜，念頭生起正歡喜。

煩惱令我心動念，烈火燃燒著自己，
毋須任何對治法，化鐵成金點金液。
煩惱所具之力量，全然無垢無染樂，
煩惱生起正歡喜，煩惱生起正歡喜。

當受鬼神困擾時，毋須法咒來驅除，
自我想法應驅離，此念由我而生起。
魔眾將成殊護法，障礙生起正歡喜，
魔眾將成殊護法，障礙生起正歡喜。

輪迴苦痛折磨我，不可沉溺自哀嚎，
願我擔起大重擔，走向解脫大正道。
眾生業力我願受，心底生起大悲心，
業果成熟正歡喜，業果成熟正歡喜。

病痛蹂躪我身體，毋需藥物來解除，
以此病痛為道路，以此病痛為道路。
以此力除我無明，讓善功德日增益，
疾病生起正歡喜，疾病生起正歡喜。

神識離開幻化身，焦慮悲痛莫據心，
訓練自己且明白，並沒有人在死亡。
母子光明相結合，心捨身體正歡喜，
母子光明相結合，心捨身體正歡喜。

諸所橫逆相違背，毋須任何對治法，
當下應作的修持，直觀念頭的本質。
不去改變與阻止，惡緣生起正歡喜，
不去改變與阻止，惡緣生起正歡喜。

以此輪迴諸過患，譜成歡喜七種樂；
以此輪迴諸過患，譜成歡喜七種樂。

七 種 樂～戈倉巴臨終心要曲

當念生起有能所，引誘迷惑我的心，
但我直觀其本質，不閉根門來修行。
念頭有如空中雲，搖擺閃爍遨遊處，
念頭生起正歡喜，念頭生起正歡喜。

煩惱令我心動念，烈火燃燒著自己，
毋須任何對治法，化鐵成金點金液。
煩惱所具之力量，全然無垢無染樂，
煩惱生起正歡喜，煩惱生起正歡喜。

當受鬼神困擾時，毋須法咒來驅除，
自我想法應驅離，此念由我而生起。
魔眾將成殊護法，障礙生起正歡喜，
魔眾將成殊護法，障礙生起正歡喜。

輪迴苦痛折磨我，不可沉溺自哀嚎，
願我擔起大重擔，走向解脫大正道。
眾生業力我願受，心底生起大悲心，
業果成熟正歡喜，業果成熟正歡喜。

病痛蹂躪我身體，毋需藥物來解除，
以此病痛為道路，以此病痛為道路。
以此力除我無明，讓善功德日增益，
疾病生起正歡喜，疾病生起正歡喜。

神識離開幻化身，焦慮悲痛莫據心，
訓練自己且明白，並沒有人在死亡。
母子光明相結合，心捨身體正歡喜，
母子光明相結合，心捨身體正歡喜。

諸所橫逆相違背，毋須任何對治法，
當下應作的修持，直觀念頭的本質。
不去改變與阻止，惡緣生起正歡喜，
不去改變與阻止，惡緣生起正歡喜。

以此輪迴諸過患，譜成歡喜七種樂；
以此輪迴諸過患，譜成歡喜七種樂。