教育孩子焦虑,是因为家长自己无知和不自信。

解决无知和不自信的方法,唯有提高自己让自己丰富,再者就是默默的听,不言!

昨天和LunaY的聊天。
LunaY说:每一个被流逝的瞬间都有可能会对你的未来造成影响,它们值得被注意,而不是被忽视。比如我在洗澡,这些被冲走的沐浴露泡沫,看似举足轻重,但是没有它们,你身体上的污垢不可能被带走,没有它们你也感觉不到芬芳的香味,它们存在的一瞬间也是的确存在过,只是没有被注意和关注,但是它们有自己的意义。这个时刻过去了,它们再也不会回来,就如同你不知道下一秒的自己会说什么做什么……

她越说越深奥,我突然意识到她谈论的是哲学问题,我自己研究不深,如果她的年龄解释不了,想不清里面的原因,理解不了意义,就很可能被“卷进去”。

我陷入了这样的担心和焦虑中,我故作镇定淡淡的打断她:你思考的这些是一些问题,但是我们生活的意义不是解决没有答案的问题,而是面对目前的问题,解决当前的问题。你是谁,你在哪里,你要干嘛?
先管好自己,再想泡沫的事情,你现在在洗澡,你需要把自己洗干净然后不要着凉,请赶紧洗好穿衣服,你的这个动作完成了,再看书、做作业。这些眼前的实实在在的事情是需要你思考的。

归根结底,我是一个俗人!我的回答其实暴露了我的格局[害羞]。

后来和教育人士讨论了这个问题,他说,最近她在看“三体“,有这样的思考很正常,你不要过于焦虑和担心。你要跟上脚步就是也要善于思考和多读书!

所言极是。

对待思考的孩子,最好的方法是默默地听,等你了解了她想法的来源,并也想好聊天内容,再找机会探讨!

选择不言也是对别人思考的尊重!

【人类日记】

1. 和大学同学讨论人到中年是否活明白的问题,我说其实我们身在俗世,没法完全抽身,所以只能在理想和生活中取得平衡。我们无法做到李叔同这样,上半生用力在俗世中折腾,下半生并出世潜心参佛,火树银花,大相径庭。我等俗人,对钱、房子、优渥的生活还有执念,但又觉得与众不同,需要摆脱芸芸众生,做出特立独行的行动来标榜自己,于是分裂出多个人格来,给自己造成压抑和焦虑。

2. 然后谈到我们对幸福的理解,都赞成随着年岁的增添,越难找到自己幸福或者愉悦的东西。我认为这是因为我们愉悦的阈值变得更高,褒义来讲就是越来越有品味,贬义来说就是越来越矫情挑剔。大学时觉得食堂的饭菜真是珍馐美味,2013年回母校时尝遍各个食堂,甚至再次见到馅饼西施,也未能感受当初年轻时的欣喜和美味感。有些东西,只有在特定的语境和时刻才有其美好的意义,过去了便只能留在回忆之中。现有的世界之中令我们兴奋的事情少之又少,必然就给我以更大的挑战。人成年之后,直接带来乐趣的类多巴胺的幸福刺激感不足以让我们感受真正的愉悦了,比如躺床上刷短视频几小时虽然时间过得很快但过后是无尽的空虚;能给我们带来直达心底的类内啡肽的幸福才是持久而真正的幸福,但是内啡肽的分泌需要有一个极为痛苦的煎熬过程,比如忍耐几个小时爬到山顶或跑了一个马拉松累得半死之后的兴奋。

3. 当然,理想还是要基于现实,如何能不切实际地解决实际问题呢?

#论人类的不可思议#

正德年间,有个名叫杨延和的举人和六个同乡一起进京赶考,途中在一座寺庙歇脚,晚上起来小解却看到庙中僧人提着利剑来到他们屋外。

杨延十九岁便中了乡试第二名。虽父母早逝,但留下不少家产,便带着随从跟六个同乡一行四十多人进京参加会考。

这天走到河南荣县附近,众人已十分疲惫,可离县城还有三四十里。恰听到钟声,一抬头看到不远处的山上有一座寺庙。众人就想进寺中歇息。

一个名叫悟石的中年和尚出来相陪,问道:“众位相公为何会到此荒僻的寺庙?”杨延和等人据实以告,悟石见他们衣着华丽,行李众多,连仆从也打扮不俗。

于是说到,“贫僧昨夜梦见天上一个大星落在寺院,想必定是有贵人来,没想到今天就碰到你们,想来今科状元定是在你们中间了。虽不敢留各位屈尊在此,但小僧得此佳梦,诸位若不嫌弃,过了一宿应了此兆甚好。”

众人一听星落寺院,就想在此住下,但是杨延和却觉得不妥,悟石太过殷勤,且这个梦也太巧合了。有人认为他们一行四十多人,难道还怕寺庙里的几个和尚,但也有人附和杨延和。

悟石见众人商议不定,唯恐他们离去。再次开口:“距此十多里有个黄泥坝,那里为非作歹的人极多,路上恐有意外发生,不如在此歇息一晚,差不了多少行程,却安稳了不少。”

悟石这样一说,众人决定明早再走。悟石连忙吩咐小和尚置办酒席,鸡鸭鱼肉样样都有。这等地界,哪里有如此伙食。原来这些和尚极会享受,这些都是他们养在寺庙后院的。

而悟石留下他们,是想图财害命。果然席间,悟石频频举杯劝酒,把他们相继灌醉。仆从有小和尚作陪,也是一样的光景,不消一个时辰,一行人便都烂醉如泥。只杨延和觉得这酒味香浓,认为必有缘故,于是席间饮了几杯便装醉。

和尚们早在喝酒前就吃了解酒汤,一点没有醉意。
宴席最后,众人东倒西歪,在小和尚的搀扶下回到房中,沾床就呼呼大睡。而那些和尚们摩拳擦掌,就等他们睡熟了动手。

杨延和躺在床上,这会本该收拾残羹剩饭,庙里却寂静无声,心里疑惑更甚,便想找个人一起出去看看,却一个也叫不醒,只得自己一个人。

没想到,他刚小解完往回走却发现那些僧人拿着利剑在他们屋外。他见院墙边有棵大树,便爬了上去,却见那伙僧人中也有俗人,进了屋里,看着脖子便割。

杨延和吓得腿软,也顾不得墙外是什么,纵身跳了下去,身上被刺破多处,顾不得疼快步而走。走了四五里路,只看见一户人家,从门缝依稀可以看见火光。

开门的是一个老婆婆,杨延和说明来意,她却不想留他。杨延和无奈,只得把和同乡一起借住寺庙,以及发生的情况都告诉老婆婆,老婆婆这才答应留他一晚,还热情地去隔壁村帮他打壶酒压惊。

说罢她吩咐女儿张淑儿几句,便出门了。张淑儿一直盯着杨延和看,杨延和不解:“你为何盯着我看?”她到:“我看你仪表不俗,空有满腹经纶,却看不出人情世故。”“为何如此说?”



“你当我老母为何开始不肯留你,听你说了被难缘由为何肯了。我哥哥叫张小乙,出门做生意的本钱是寺里和尚给的,我老母也受了他不少恩惠。他今天正好去还利钱,想必作恶的人中也有俗人吧。我老母哪是去给你买酒,是通风报信去了。”

杨延和吓得浑身发冷不解到:“那你为何告诉我?”“我见你气度非凡,所以才救你一命。你把我绑在椅子上。老母回来我就说你想强 奸我。但被我喊叫,又怕老母归来,你只得逃走了。我也不用受责罚,这些银钱你拿去当盘缠吧。”

杨延和感激不尽,按她所说照做,对她佩服至极,临走承诺来日一定娶她为妻。杨延和刚出门,就看见远处有人手持火把,往这边走来。

而老婆婆领着他们到家,却不见了杨延和,听女儿说完,只得作罢。悟石回到寺庙,把杀死的众人埋入后院空地里,把他们的钱物分与众人,又分些给张小乙和他老母。

杨延和脱身之后,天明才走到荣县,正要进城,在城门口碰到一名老伯:“你不是和别人一起上京考试,怎么一个人在此,随从呢?”原来,这老伯是杨延和的叔父,在京城和山东之间来往做生意,没想到竟遇到了。

杨延和把自己的遭遇一一倾诉,叔父听完把自己的随从给他,又借他百余两银子。话说不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。杨延和参加会试中了第二名,殿试得了第一甲第三名,自此进入了翰林院。

正好有一名参加会试的举子,跟杨延和同住一家客栈,两人一来二去熟了,杨延和知道其父是山东巡抚,就把他和几个老乡及仆从受害始末说给他,他又写信告知父亲,悟石和同伙被捉拿归案。

老婆婆听说和尚们被抓了,张小乙已经病故了,她就想带着女儿逃走,张淑儿正想劝阻,有人走了进来。来人正是杨延和的叔父,受杨延和所托来为他说亲。

张淑儿跟老母解释:“我见他气宇轩昂,女儿便放他逃去,又赠了他些盘缠。他感激女儿特定立婚约。且我跟他有言在先,您给僧人报信是因平时受了他的恩惠,也是各不相负。”

杨延和的叔父接了张淑儿母女到了老家扬州居住,等杨延和荣归故里,两人举行婚礼,结为良缘。正应了:夫妻本是前生定,有缘千里来相会。


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