物价之宝
20世纪初，在非洲矿中发现了一颗有史以来从未有过的大钻石。有人把它进贡给英皇作为他皇冠上的饰物。英皇把他送到阿姆斯特丹，交给一个著名的宝石匠，请他加工。
他拿起这无价之宝来，先刻了一道深痕。然后拿起铁锤把它重敲一下。一块儿世上仅有的宝石顿时一分为二。啊！该死的宝石匠，闯了弥天大祸！
事实并非如此，那一敲是经过好几个星期深思熟虑的，绘图、打样，曾花了许多功夫。它的性质、硬度和里面的裂痕都经过详细的研究。英皇所委托的人，是世上宝石匠中的佼佼者。
你认为那一敲是敲错了吗？不，这是宝石匠技术高超的表演。那一敲，使那块儿宝石成了世界上最玲珑、最炫耀的两颗金刚钻。那一条其实是对它的拯救。
有时生活也会把你猛击一下。你流泪、流血、丧志、灰心，你说那一击是击错了。可是你错了，正是经过这样的锤炼，你才能够成为一块儿璀璨夺目的宝石。
20世纪初，在非洲矿中发现了一颗有史以来从未有过的大钻石。有人把它进贡给英皇作为他皇冠上的饰物。英皇把他送到阿姆斯特丹，交给一个著名的宝石匠，请他加工。
他拿起这无价之宝来，先刻了一道深痕。然后拿起铁锤把它重敲一下。一块儿世上仅有的宝石顿时一分为二。啊！该死的宝石匠，闯了弥天大祸！
事实并非如此，那一敲是经过好几个星期深思熟虑的，绘图、打样，曾花了许多功夫。它的性质、硬度和里面的裂痕都经过详细的研究。英皇所委托的人，是世上宝石匠中的佼佼者。
你认为那一敲是敲错了吗？不，这是宝石匠技术高超的表演。那一敲，使那块儿宝石成了世界上最玲珑、最炫耀的两颗金刚钻。那一条其实是对它的拯救。
有时生活也会把你猛击一下。你流泪、流血、丧志、灰心，你说那一击是击错了。可是你错了，正是经过这样的锤炼，你才能够成为一块儿璀璨夺目的宝石。
物价之宝
20世纪初，在非洲矿中发现了一颗有史以来从未有过的大钻石。有人把它进贡给英皇作为他皇冠上的饰物。英皇把他送到阿姆斯特丹，交给一个著名的宝石匠，请他加工。
他拿起这无价之宝来，先刻了一道深痕。然后拿起铁锤把它重敲一下。一块儿世上仅有的宝石顿时一分为二。啊！该死的宝石匠，闯了弥天大祸！
事实并非如此，那一敲是经过好几个星期深思熟虑的，绘图、打样，曾花了许多功夫。它的性质、硬度和里面的裂痕都经过详细的研究。英皇所委托的人，是世上宝石匠中的佼佼者。
你认为那一敲是敲错了吗？不，这是宝石匠技术高超的表演。那一敲，使那块儿宝石成了世界上最玲珑、最炫耀的两颗金刚钻。那一条其实是对它的拯救。
有时生活也会把你猛击一下。你流泪、流血、丧志、灰心，你说那一击是击错了。可是你错了，正是经过这样的锤炼，你才能够成为一块儿璀璨夺目的宝石。
20世纪初，在非洲矿中发现了一颗有史以来从未有过的大钻石。有人把它进贡给英皇作为他皇冠上的饰物。英皇把他送到阿姆斯特丹，交给一个著名的宝石匠，请他加工。
他拿起这无价之宝来，先刻了一道深痕。然后拿起铁锤把它重敲一下。一块儿世上仅有的宝石顿时一分为二。啊！该死的宝石匠，闯了弥天大祸！
事实并非如此，那一敲是经过好几个星期深思熟虑的，绘图、打样，曾花了许多功夫。它的性质、硬度和里面的裂痕都经过详细的研究。英皇所委托的人，是世上宝石匠中的佼佼者。
你认为那一敲是敲错了吗？不，这是宝石匠技术高超的表演。那一敲，使那块儿宝石成了世界上最玲珑、最炫耀的两颗金刚钻。那一条其实是对它的拯救。
有时生活也会把你猛击一下。你流泪、流血、丧志、灰心，你说那一击是击错了。可是你错了，正是经过这样的锤炼，你才能够成为一块儿璀璨夺目的宝石。
1.刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。
2.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
3.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
4.年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
5.世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。
6.你的问题主要在于读书不多而想得太多。
7.走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
8.故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。
9.在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
10.月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。
11.人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
12.我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
13.我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
14.据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
15.一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
16.我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？
17.人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
18.希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。
19.在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。20.如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
21.肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。
22.说老实话，我觉得与其骂人，宁可挨骂。因为骂人是自我表演，挨骂是看人家有意识或无意识的表演——表演他们对我的心意，而无意中流露的真情，往往是很耐人寻味的。
23.有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。
24.一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。
25.每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。
26.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。
27.一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。
28.人生一世，无非是认识自己，洗练自己,自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！
29.我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。
30.世间也有隐身衣，只是世人非但不以为宝，还唯恐穿在身上。因为这种隐身衣的料子是卑微，身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
31.我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
32.无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。
33.既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。
2.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
3.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
4.年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
5.世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。
6.你的问题主要在于读书不多而想得太多。
7.走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
8.故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。
9.在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
10.月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。
11.人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
12.我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
13.我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
14.据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
15.一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
16.我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？
17.人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
18.希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。
19.在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。20.如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
21.肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。
22.说老实话，我觉得与其骂人，宁可挨骂。因为骂人是自我表演，挨骂是看人家有意识或无意识的表演——表演他们对我的心意，而无意中流露的真情，往往是很耐人寻味的。
23.有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。
24.一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。
25.每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。
26.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。
27.一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。
28.人生一世，无非是认识自己，洗练自己,自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！
29.我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。
30.世间也有隐身衣，只是世人非但不以为宝，还唯恐穿在身上。因为这种隐身衣的料子是卑微，身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
31.我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
32.无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。
33.既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。
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