感觉自己的样子和十年前真的有些不同。感觉现在更年轻，哈哈哈。好像整了容一样。其实与时俱进的是妆容而已。最重要的是眉头画对了。或者心态也不同了，现在不再迷惘，很淡定安宁。相由心生。其实也长肉了，以前是90多斤的人，现在是100多斤的人。哈哈哈。[偷笑][偷笑][偷笑]#普希金咖啡馆##俄罗斯联邦·莫斯科[地点]#
受持这部经中四句偈颂的福德太大了（宣化上人）
恭录自《金刚经浅释》
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中。受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗多三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
这一段文是说的一切的佛和一切的佛法都从这一部经生出来。“须菩提”：释迦牟尼佛又叫一声，须菩提。“于意云何”：说，在你的意思里怎么样？我现在说一个例子。
什么例子呢？就是假设有一个人，用满三千大千世界这样多的七宝，来作布施，“以用布施”。这个福德多不多呢？这个人所得到的这种福德呀，是多，是不多呢？这是一个探问的口气，询问的口气，问须菩提。
什么叫“满三千大千世界”呢？这一个须弥山、一个四大部洲。四大部洲就是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲：这叫四大部洲。这四大部洲，就一个日月，这叫一个世界。这一个世界集成一千个世界；一千个一个世界叫一个小千世界。再集成一千个小千世界，这叫一个中千世界。再集成一千个中千世界，这叫一个大千世界。（1000000000个世界：十亿）
怎么叫三千大千世界呢？因为一个小千、中千、大千，这三次说这个千，所以叫三千大千世界。这三千大千世界就是三千多个日月、三千多个须弥山，不止三千！
这一个小千世界就是一千个日月；再加这一千个小千世界，这是一个中千世界；那么再加一千个中千世界，这叫一个大千世界。这三千大千世界就有无量诸佛国土啊，都在这里包含着了。所以，这三千大千世界就是，所有这个法界都在内了。
那么这不过总起来，说是三千大千世界。那么其实或者多一点或者少一点，这没有一定的。所以，这个日月也就或者多过三千，或者稍为少一点这么多。因为法无定法，你不要执着一定是三千个。不过这总而言之，是三千大千世界，这个世界。
这么三千大千世界，里边所有的七宝，你说有多少？这七宝是什么呢？就是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。这么多的七宝满三千大千世界。这个“满”字，就是充满的意思。那么充满这三千大千世界，这个七宝有多少？这个数量，是太多了。
“以用布施”，用它来，作布施。这布施不是布施一点点，不是舍出来一点点，是把这整个三千大千世界所有的七宝都舍出来了，都作布施了。
“是人所得福德。宁为多不。”这个人，你说，他做了这么大的布施、这么大的功德，他所得这个福德，你说多不多呢？“宁为多不”，可是你觉得他所得的福德是多不多呢？这问须菩提。
“须菩提言”：须菩提听见释迦牟尼佛这样来询问他，向他来问，随着就说了，说：“甚多。”说这个福德呀，甚多。可是，虽然说甚多，“世尊。何以故。”说，“是福德。即非福德性。是故如来说福德多。”什么缘故说这个福德多呢？“是福德”，说这个福德呀，是个福德相，是个有形有相的，还不是福德性。
这个性，福德性是无相的，是没有形相的。虽然这个福德多，也只是福德相，这是个皮毛，而不是真正的福德性。“是故如来说福德多”：因为这个，所以如来说，这是福德多。其实这个是个相而不是个性！
“若复有人”：释迦牟尼佛又说了，说，假设“若复有人。于此经中”：在这个《金刚经》，这一部《金刚经》的里边，怎么样呢？“受持”：“受”，怎么叫受呢？“受”就是领受于心，谓之受；“持”，就是执持于身，谓之持。受就是心里的受用；持就是由身体来力行，来实实在在地去行持去，去做去，依照这个经典去做去。
“乃至四句偈等”，受持《金刚经》，不要说全部的《金刚经》，要是，你能诵乃至四句偈等。这“四句偈等”，有的说是“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”以这个色，有形有色的，来见我，你以这个色相来见我。“以音声求我”，或者你，以有这个声音的这种声尘来求我。“是人行邪道”，这个人哪，他是行一种邪魔外道的法，不是真正佛法。
为什么呢？真正佛法是无形无相的，是空的，是真空妙有的，并不是在相上来用功夫的。所以你要在你这个假相上用功夫，那简直就是，邪魔外道。这四句偈，有的说这四句。
有的说是，“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”这也是四句偈。有的说，是“无我相。无人相。无众生相。无寿者相。”这也是四句偈。有的人，又说，“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”这都是四句偈颂。
总而言之，这四句偈颂，无论哪四句，你只要觉得这四句与你相应，你能常常记得它，并且给人讲说，这都叫四句偈。不必一定死板板的拘定，一定是哪四句。因为，是无有定法。你要一定哪四句，那就变成有定法了。
这《金刚经》，是降心离相，扫一切法，离一切相；“离一切诸相。是名诸佛。”所以，就不要执着是哪四句偈颂，要把它活起来。把它活得像什么呢？像那个生龙活虎似的。我常说，你讲经要讲活经，把那个经讲得直蹦直跳；跳起来，飞起来，不要讲得死板板的，那个经讲得，越讲越死板，把人讲得都睡着了。他还以为这人睡着了是入了定了。
哦！我现在讲经把人都讲得入了定了。这样，以为自己讲得真是妙了。其实太死板了，把人讲得听着也不愿意听了，哎！莫如我睡觉去，比听经还比较妙一点。所以，这个讲经啊，要把它活动起来。这四句偈，没有一定的。哪四句，你觉得它这个道理对你相应，就是那四句偈等。
“为他人说”：你以这四句偈的道理为他人说，给他讲说。你能受持，这就是，自修；你能为他人说，这就是化他。你自修就是自利，也就是自觉；你为他人说，这就是利他，也就是觉他。
你自己明白了这个佛法，你再能，把你所明白这个佛法讲给一切的人听，这叫觉他。“其福德胜彼”：你能以这个四句偈，来自己受持，而又能为他人说法，这个福德就胜过前边那个以三千大千世界来布施，比他那个功德都大得多！他那个功德虽然大呀，可是没有你用四句偈，为他人说这种功德大。
为什么呢？前边那个满三千大千世界，那只不过是一个财施，用财来布施。那么你现在用这四句偈，这是最少了。在这一部经里边，四句偈是最少了！那么你能为他人说这个道理，演说这个道理。
为什么这个福超过那个财施？因为这是法施。法施是一切施中的最为高尚的。“何以故”呢？
什么缘故呢？“须菩提”，你要明白，“一切诸佛”，所有十方三世一切诸佛。十方就是东南西北，这四方；再加东南、西南、西北、东北，这又是四方：这是八方了。再加上上方、下方，这是十方。这十方的诸佛还没有完全包括在内，还要有过去诸佛，过去世的诸佛、现在世的诸佛、未来世的诸佛，都包括在内。
这所以啊，叫十方三世一切诸佛。“及诸佛阿耨多罗多三藐三菩提法”：和这个佛，所证得的无上正等正觉这个法，“皆从此经出。”这些佛和法，都是从这一部无相的实相般若流出来的，从那个般若里头生出来的，从这个实相般若生出来的。
“须菩提”：须菩提啊，你要知道，“所谓佛法者”：所谓佛和这个法，你也不要着住到这个佛和佛法上，你也要把它空了。“即非佛法”：你又要把它空起来，你也不要着到人的相上，也不要着到法的相上，又不要着到空的相上。
你要是执着有佛又着到人相上了；你要执着有法又着到法相上了；你要执着一个有空又着到空相上了。所以人空，法空，空也空，这叫，扫一切法，离一切相。
你能离一切相即一切法，就是一切法；你要不能离一切相，有所执着，那本来的面目、本地的风光、本有的家珍，你自己这个自性的般若，就不会现前的。
那么不会现前，是不是丢了呢？也没有丢，不过你没有会用；你好像在梦中不知道。本来你明白的时候，家里有很多财宝；你做梦的时候，把你所有的财宝都忘了，所以不会用。你要是把梦醒了，连一个大千世界都空了，又有什么执着呢？！
有的人就说，这个佛法既然没有一定的，那么为什么又说六度万行？为什么又说要持戒修福？那么也不需要持戒，也不需要修福啦！这是一种邪见－－邪知邪见。
为什么呢？你不着一切相，但是你要依法去修行。你不要存着有一种执着心，就是你虽然持戒，也不要有一种执着相；虽然你做功德，也不要有一种执着相。你有所执着就是没有功德；你要无所执着，你的功德是尽虚空遍法界的。
所以你说，如果不持戒；你就说是连戒也不持了。杀盗淫妄酒，佛法呀，是没有定法的，我杀了就是没杀；我盗了也就是没盗；我打妄语也就是没打妄语。这就是大邪知邪见，将来一定堕地狱的。
所以切记不要落这种，“豁达空”。这叫豁达空，拨无因果，没有因也没有果。豁达空，把什么都空了；罪也空，福也空，一切什么都空。这将来是堕地狱的。所以我们人哪，不要落于这一种的毛病上。
你不做功德，你就有罪业。但是你做功德不要执着你有功德，这是就对了。你不能不做功德，你也不能不持戒；你要不持戒就会堕地狱的。所以这一点，我们每一个人要清楚的。
恭录自《金刚经浅释》
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中。受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗多三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
这一段文是说的一切的佛和一切的佛法都从这一部经生出来。“须菩提”：释迦牟尼佛又叫一声，须菩提。“于意云何”：说，在你的意思里怎么样？我现在说一个例子。
什么例子呢？就是假设有一个人，用满三千大千世界这样多的七宝，来作布施，“以用布施”。这个福德多不多呢？这个人所得到的这种福德呀，是多，是不多呢？这是一个探问的口气，询问的口气，问须菩提。
什么叫“满三千大千世界”呢？这一个须弥山、一个四大部洲。四大部洲就是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲：这叫四大部洲。这四大部洲，就一个日月，这叫一个世界。这一个世界集成一千个世界；一千个一个世界叫一个小千世界。再集成一千个小千世界，这叫一个中千世界。再集成一千个中千世界，这叫一个大千世界。（1000000000个世界：十亿）
怎么叫三千大千世界呢？因为一个小千、中千、大千，这三次说这个千，所以叫三千大千世界。这三千大千世界就是三千多个日月、三千多个须弥山，不止三千！
这一个小千世界就是一千个日月；再加这一千个小千世界，这是一个中千世界；那么再加一千个中千世界，这叫一个大千世界。这三千大千世界就有无量诸佛国土啊，都在这里包含着了。所以，这三千大千世界就是，所有这个法界都在内了。
那么这不过总起来，说是三千大千世界。那么其实或者多一点或者少一点，这没有一定的。所以，这个日月也就或者多过三千，或者稍为少一点这么多。因为法无定法，你不要执着一定是三千个。不过这总而言之，是三千大千世界，这个世界。
这么三千大千世界，里边所有的七宝，你说有多少？这七宝是什么呢？就是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。这么多的七宝满三千大千世界。这个“满”字，就是充满的意思。那么充满这三千大千世界，这个七宝有多少？这个数量，是太多了。
“以用布施”，用它来，作布施。这布施不是布施一点点，不是舍出来一点点，是把这整个三千大千世界所有的七宝都舍出来了，都作布施了。
“是人所得福德。宁为多不。”这个人，你说，他做了这么大的布施、这么大的功德，他所得这个福德，你说多不多呢？“宁为多不”，可是你觉得他所得的福德是多不多呢？这问须菩提。
“须菩提言”：须菩提听见释迦牟尼佛这样来询问他，向他来问，随着就说了，说：“甚多。”说这个福德呀，甚多。可是，虽然说甚多，“世尊。何以故。”说，“是福德。即非福德性。是故如来说福德多。”什么缘故说这个福德多呢？“是福德”，说这个福德呀，是个福德相，是个有形有相的，还不是福德性。
这个性，福德性是无相的，是没有形相的。虽然这个福德多，也只是福德相，这是个皮毛，而不是真正的福德性。“是故如来说福德多”：因为这个，所以如来说，这是福德多。其实这个是个相而不是个性！
“若复有人”：释迦牟尼佛又说了，说，假设“若复有人。于此经中”：在这个《金刚经》，这一部《金刚经》的里边，怎么样呢？“受持”：“受”，怎么叫受呢？“受”就是领受于心，谓之受；“持”，就是执持于身，谓之持。受就是心里的受用；持就是由身体来力行，来实实在在地去行持去，去做去，依照这个经典去做去。
“乃至四句偈等”，受持《金刚经》，不要说全部的《金刚经》，要是，你能诵乃至四句偈等。这“四句偈等”，有的说是“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”以这个色，有形有色的，来见我，你以这个色相来见我。“以音声求我”，或者你，以有这个声音的这种声尘来求我。“是人行邪道”，这个人哪，他是行一种邪魔外道的法，不是真正佛法。
为什么呢？真正佛法是无形无相的，是空的，是真空妙有的，并不是在相上来用功夫的。所以你要在你这个假相上用功夫，那简直就是，邪魔外道。这四句偈，有的说这四句。
有的说是，“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”这也是四句偈。有的说，是“无我相。无人相。无众生相。无寿者相。”这也是四句偈。有的人，又说，“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”这都是四句偈颂。
总而言之，这四句偈颂，无论哪四句，你只要觉得这四句与你相应，你能常常记得它，并且给人讲说，这都叫四句偈。不必一定死板板的拘定，一定是哪四句。因为，是无有定法。你要一定哪四句，那就变成有定法了。
这《金刚经》，是降心离相，扫一切法，离一切相；“离一切诸相。是名诸佛。”所以，就不要执着是哪四句偈颂，要把它活起来。把它活得像什么呢？像那个生龙活虎似的。我常说，你讲经要讲活经，把那个经讲得直蹦直跳；跳起来，飞起来，不要讲得死板板的，那个经讲得，越讲越死板，把人讲得都睡着了。他还以为这人睡着了是入了定了。
哦！我现在讲经把人都讲得入了定了。这样，以为自己讲得真是妙了。其实太死板了，把人讲得听着也不愿意听了，哎！莫如我睡觉去，比听经还比较妙一点。所以，这个讲经啊，要把它活动起来。这四句偈，没有一定的。哪四句，你觉得它这个道理对你相应，就是那四句偈等。
“为他人说”：你以这四句偈的道理为他人说，给他讲说。你能受持，这就是，自修；你能为他人说，这就是化他。你自修就是自利，也就是自觉；你为他人说，这就是利他，也就是觉他。
你自己明白了这个佛法，你再能，把你所明白这个佛法讲给一切的人听，这叫觉他。“其福德胜彼”：你能以这个四句偈，来自己受持，而又能为他人说法，这个福德就胜过前边那个以三千大千世界来布施，比他那个功德都大得多！他那个功德虽然大呀，可是没有你用四句偈，为他人说这种功德大。
为什么呢？前边那个满三千大千世界，那只不过是一个财施，用财来布施。那么你现在用这四句偈，这是最少了。在这一部经里边，四句偈是最少了！那么你能为他人说这个道理，演说这个道理。
为什么这个福超过那个财施？因为这是法施。法施是一切施中的最为高尚的。“何以故”呢？
什么缘故呢？“须菩提”，你要明白，“一切诸佛”，所有十方三世一切诸佛。十方就是东南西北，这四方；再加东南、西南、西北、东北，这又是四方：这是八方了。再加上上方、下方，这是十方。这十方的诸佛还没有完全包括在内，还要有过去诸佛，过去世的诸佛、现在世的诸佛、未来世的诸佛，都包括在内。
这所以啊，叫十方三世一切诸佛。“及诸佛阿耨多罗多三藐三菩提法”：和这个佛，所证得的无上正等正觉这个法，“皆从此经出。”这些佛和法，都是从这一部无相的实相般若流出来的，从那个般若里头生出来的，从这个实相般若生出来的。
“须菩提”：须菩提啊，你要知道，“所谓佛法者”：所谓佛和这个法，你也不要着住到这个佛和佛法上，你也要把它空了。“即非佛法”：你又要把它空起来，你也不要着到人的相上，也不要着到法的相上，又不要着到空的相上。
你要是执着有佛又着到人相上了；你要执着有法又着到法相上了；你要执着一个有空又着到空相上了。所以人空，法空，空也空，这叫，扫一切法，离一切相。
你能离一切相即一切法，就是一切法；你要不能离一切相，有所执着，那本来的面目、本地的风光、本有的家珍，你自己这个自性的般若，就不会现前的。
那么不会现前，是不是丢了呢？也没有丢，不过你没有会用；你好像在梦中不知道。本来你明白的时候，家里有很多财宝；你做梦的时候，把你所有的财宝都忘了，所以不会用。你要是把梦醒了，连一个大千世界都空了，又有什么执着呢？！
有的人就说，这个佛法既然没有一定的，那么为什么又说六度万行？为什么又说要持戒修福？那么也不需要持戒，也不需要修福啦！这是一种邪见－－邪知邪见。
为什么呢？你不着一切相，但是你要依法去修行。你不要存着有一种执着心，就是你虽然持戒，也不要有一种执着相；虽然你做功德，也不要有一种执着相。你有所执着就是没有功德；你要无所执着，你的功德是尽虚空遍法界的。
所以你说，如果不持戒；你就说是连戒也不持了。杀盗淫妄酒，佛法呀，是没有定法的，我杀了就是没杀；我盗了也就是没盗；我打妄语也就是没打妄语。这就是大邪知邪见，将来一定堕地狱的。
所以切记不要落这种，“豁达空”。这叫豁达空，拨无因果，没有因也没有果。豁达空，把什么都空了；罪也空，福也空，一切什么都空。这将来是堕地狱的。所以我们人哪，不要落于这一种的毛病上。
你不做功德，你就有罪业。但是你做功德不要执着你有功德，这是就对了。你不能不做功德，你也不能不持戒；你要不持戒就会堕地狱的。所以这一点，我们每一个人要清楚的。
我儿子今天两周岁。
我当全职爸爸3年了，有人觉得不可思议，中间的一年让我吃了？一问这句话，就知道，你肯定没亲自下场伺候过怀孕的老婆。
10月怀胎啊！
以前看过一段话，其实老公是没资格顶撞老婆的，想跟老婆吵架，行，挑一个项目先完成一下，试试。
你敢吃一顿饭催吐一顿，连催3个月以上吗？
你敢连续5个月睡觉不翻身吗？
你敢肚子上绑至少五斤的沙袋，工作吃饭睡觉都带着，连续5个月吗？
你敢忍受一两年内乳头被无数次咬破出血吗？
你敢一两年持续熬夜，不睡一个整觉吗？
所以，你知道，老婆是怎么熬过生孩子的头两三年吗？
02
我终于如愿以偿的当上了全职爸爸，为了有仪式感，我媳妇给我买了一个漂亮的围裙，我捏着裙角翩翩起舞，简直萌死了，我问我媳妇，我炒的菜，是不是可甜可甜了？
我媳妇纠正说，孕妇不能吃太多糖。
我说，我知道，我每次炒菜都要给菜讲好多好多的情话呢。你知道的，它们大老远从菜市场到咱家，如果不是碰到自己心爱的菜，它们是不会轻易下锅的，西红柿觉得吃定鸡蛋了，不对，你看，鸡蛋最后跟了青椒，喜欢一个人你得努力争取啊，西芹老觉得跟百合是最佳拍档，谁能想到肉丝捷足先登了，爱情啊，讲先来后到。土豆想把牛肉跟炖了，刀看不过去，就把土豆切了丝，你看，总有人偷偷爱着你。
我媳妇说，你好好说话。
我很委屈的说，油一热，我就慌了，管他什么菜，抓过来，就下锅了。
我媳妇突然脸色沉下来，说，你不爱我了，是不是我怀孕变胖了，不可爱了？你宁愿撩一根苗条的芹菜，也不愿意撩我。
这就是一个怀孕少女的日常恐婚，总觉得全世界都在抢她的老公，包括一根芹菜。
03
我媳妇怀孕的时候，我说，你尽管生，孩子我来带。
孩子一落地，我整个人都懵了，说好的孩子是上天派来的天使呢？别逗了，好吗？一旦哭起来，立体声环绕，就跟手里抱了一个低音炮似的，刺激不，每天的生活就像蹦野迪，尤其是夜深人静的时候，睡个六啊，起来嗨啊！
开始以为这是折磨，直到哄完孩子，我跟我媳妇在月夜里，雪夜里，雨夜里，促膝聊天，她安静的听我讲故事，讲到最后她睡着，我把她抱到床上，看着她们娘俩安心的睡着，我突然发现，这就是我想要的生活，你以为孩子横冲直撞了你的世界，不，他给了你风花雪月。
我常常跟我儿子玩“谁更爱妈妈”这个游戏。
比如吃饭的时候，我会把我碗里的肉夹给我媳妇，我儿子不甘示弱，直接抓起自己的肉就给妈妈喂。
比如我媳妇上绘画课回家，她一按门铃，我跟我儿子冲刺去抱她，谁先抢到妈妈的抱抱就有奖励。
比如我媳妇心情不好，我就会跟我儿子想办法逗她开心，谁先把妈妈逗开心了，就可以得到妈妈的一个亲亲奖励。
原来，孩子真的是天使，他会帮你打开一个新世界。
04
有一天，我媳妇问我，一个爸爸，每个月挣多少钱，才可以养活一个家？
我说，问这个干嘛？
她笑着说，怕你累着。
我笑着说，你少来，你是怕不够花。
她问，你说，我要不要去上班或者学个什么，好歹能贴补点家用。
我说，不用，我能挣到钱，不过我建议你去学你喜欢的东西，有一天，我不挣钱了，你养我。
她笑的特别开心，说，好啊，好啊！
生完孩子以后，我媳妇去上了文化馆组织的那种公益课程，学国画，一开始我以为她三分钟热度，后来，课程结束，她又跟着国画老师去任教的老年大学上课，再后来，她又上了国画老师自己办的素描班。
没成想，她一学就是两年，我儿子都两岁了。
有一天，她画完画回家开心的说，我可以养你了。
我在厨房做饭，愣愣的看着她。
她笑着说，我老师说了，再学一年，我这水平，可以开一个素描培训班教小朋友了。
我失望的说，哎， 我还得养你一年。
生完孩子这几年，我突然觉得我媳妇的魅力值比从前更高了，她有了很多梦想，也在努力去做，她去考驾照，她学钢琴，她甚至开始恶补英语，想要以美术生的身份重新参加高考，前两天，她还买了一个尤克里里。
我突然怕有一天，我配不上她的好。
尽管现在我在挣钱养家，但是，我依然觉得这个家里，我媳妇最重要，她给了我无数跟大多数人不一样的婚姻状态，快乐，舒服，从容，我不会因为挣不到钱而焦虑，因为她说过，会养我。
所谓生活，不就是跟喜欢的人，努力找一种彼此喜欢的方式养家糊口吗？
结婚这几年，我也深刻的意识到，当一个家庭里，大多数的快乐不是依靠钱制造出来的，这样的婚姻就对了。当我知道我媳妇怀孕，我笑着跟她说“不好意思，我更爱你，我先当爹为敬”。我尝到了婚姻里“我更爱你”的甜头，原来你宠一个人，最大的受益者是自己。
截止到今天，我最喜欢的职业，是全职爸爸，书上说，当一个人在一个领域工作持续超过1万个小时，他就会在那个领域有所成就，一想到自己离1万个小时爸爸又近了一步，感觉自己特别萌。
我是爸爸，今天三岁，祝我快乐。
[心]
作者：柒先生，永远保持童心和少女心的全职奶爸。长期给成年人讲童话故事。已出版暖心情感美食小说《解忧包子铺》。新浪微博：柒个先生
我当全职爸爸3年了，有人觉得不可思议，中间的一年让我吃了？一问这句话，就知道，你肯定没亲自下场伺候过怀孕的老婆。
10月怀胎啊！
以前看过一段话，其实老公是没资格顶撞老婆的，想跟老婆吵架，行，挑一个项目先完成一下，试试。
你敢吃一顿饭催吐一顿，连催3个月以上吗？
你敢连续5个月睡觉不翻身吗？
你敢肚子上绑至少五斤的沙袋，工作吃饭睡觉都带着，连续5个月吗？
你敢忍受一两年内乳头被无数次咬破出血吗？
你敢一两年持续熬夜，不睡一个整觉吗？
所以，你知道，老婆是怎么熬过生孩子的头两三年吗？
02
我终于如愿以偿的当上了全职爸爸，为了有仪式感，我媳妇给我买了一个漂亮的围裙，我捏着裙角翩翩起舞，简直萌死了，我问我媳妇，我炒的菜，是不是可甜可甜了？
我媳妇纠正说，孕妇不能吃太多糖。
我说，我知道，我每次炒菜都要给菜讲好多好多的情话呢。你知道的，它们大老远从菜市场到咱家，如果不是碰到自己心爱的菜，它们是不会轻易下锅的，西红柿觉得吃定鸡蛋了，不对，你看，鸡蛋最后跟了青椒，喜欢一个人你得努力争取啊，西芹老觉得跟百合是最佳拍档，谁能想到肉丝捷足先登了，爱情啊，讲先来后到。土豆想把牛肉跟炖了，刀看不过去，就把土豆切了丝，你看，总有人偷偷爱着你。
我媳妇说，你好好说话。
我很委屈的说，油一热，我就慌了，管他什么菜，抓过来，就下锅了。
我媳妇突然脸色沉下来，说，你不爱我了，是不是我怀孕变胖了，不可爱了？你宁愿撩一根苗条的芹菜，也不愿意撩我。
这就是一个怀孕少女的日常恐婚，总觉得全世界都在抢她的老公，包括一根芹菜。
03
我媳妇怀孕的时候，我说，你尽管生，孩子我来带。
孩子一落地，我整个人都懵了，说好的孩子是上天派来的天使呢？别逗了，好吗？一旦哭起来，立体声环绕，就跟手里抱了一个低音炮似的，刺激不，每天的生活就像蹦野迪，尤其是夜深人静的时候，睡个六啊，起来嗨啊！
开始以为这是折磨，直到哄完孩子，我跟我媳妇在月夜里，雪夜里，雨夜里，促膝聊天，她安静的听我讲故事，讲到最后她睡着，我把她抱到床上，看着她们娘俩安心的睡着，我突然发现，这就是我想要的生活，你以为孩子横冲直撞了你的世界，不，他给了你风花雪月。
我常常跟我儿子玩“谁更爱妈妈”这个游戏。
比如吃饭的时候，我会把我碗里的肉夹给我媳妇，我儿子不甘示弱，直接抓起自己的肉就给妈妈喂。
比如我媳妇上绘画课回家，她一按门铃，我跟我儿子冲刺去抱她，谁先抢到妈妈的抱抱就有奖励。
比如我媳妇心情不好，我就会跟我儿子想办法逗她开心，谁先把妈妈逗开心了，就可以得到妈妈的一个亲亲奖励。
原来，孩子真的是天使，他会帮你打开一个新世界。
04
有一天，我媳妇问我，一个爸爸，每个月挣多少钱，才可以养活一个家？
我说，问这个干嘛？
她笑着说，怕你累着。
我笑着说，你少来，你是怕不够花。
她问，你说，我要不要去上班或者学个什么，好歹能贴补点家用。
我说，不用，我能挣到钱，不过我建议你去学你喜欢的东西，有一天，我不挣钱了，你养我。
她笑的特别开心，说，好啊，好啊！
生完孩子以后，我媳妇去上了文化馆组织的那种公益课程，学国画，一开始我以为她三分钟热度，后来，课程结束，她又跟着国画老师去任教的老年大学上课，再后来，她又上了国画老师自己办的素描班。
没成想，她一学就是两年，我儿子都两岁了。
有一天，她画完画回家开心的说，我可以养你了。
我在厨房做饭，愣愣的看着她。
她笑着说，我老师说了，再学一年，我这水平，可以开一个素描培训班教小朋友了。
我失望的说，哎， 我还得养你一年。
生完孩子这几年，我突然觉得我媳妇的魅力值比从前更高了，她有了很多梦想，也在努力去做，她去考驾照，她学钢琴，她甚至开始恶补英语，想要以美术生的身份重新参加高考，前两天，她还买了一个尤克里里。
我突然怕有一天，我配不上她的好。
尽管现在我在挣钱养家，但是，我依然觉得这个家里，我媳妇最重要，她给了我无数跟大多数人不一样的婚姻状态，快乐，舒服，从容，我不会因为挣不到钱而焦虑，因为她说过，会养我。
所谓生活，不就是跟喜欢的人，努力找一种彼此喜欢的方式养家糊口吗？
结婚这几年，我也深刻的意识到，当一个家庭里，大多数的快乐不是依靠钱制造出来的，这样的婚姻就对了。当我知道我媳妇怀孕，我笑着跟她说“不好意思，我更爱你，我先当爹为敬”。我尝到了婚姻里“我更爱你”的甜头，原来你宠一个人，最大的受益者是自己。
截止到今天，我最喜欢的职业，是全职爸爸，书上说，当一个人在一个领域工作持续超过1万个小时，他就会在那个领域有所成就，一想到自己离1万个小时爸爸又近了一步，感觉自己特别萌。
我是爸爸，今天三岁，祝我快乐。
[心]
作者：柒先生，永远保持童心和少女心的全职奶爸。长期给成年人讲童话故事。已出版暖心情感美食小说《解忧包子铺》。新浪微博：柒个先生
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