所谓“一念之间”，其实就是“平行存在”。好坏对错是非黑白，所有的二元对立以及呈现的结果，都在一念之间。一念贪嗔痴即是地狱，一念戒定慧就是极乐。道不远人，远人非道。
坛经有言：一切福田,不离方寸。从心而觅,感无不通。

享受生活之乐，
就要接受
甚是忍受生活的苦
对生命、生活之苦的回馈
就是积极的“活着”
即体验活着和活着体验。

早安吉祥[玫瑰][合十][太阳]

念佛行善好处多，念佛家庭必祥和。念佛身心得安乐，念佛可以赶病魔。念佛可以除罪恶，念佛可以出娑婆。念佛可以智慧得，念佛可以证佛果。寿命无量永安乐，不念佛人痛苦多。不懂因果常造恶，生老病死受折磨。六道轮回难逃脱，生生世世无快乐。若想离苦早得乐，一起来念南无阿弥陀佛！ ​​​[心]

苦乐祸福、成败得失都是业力逢缘而呈现的

《法华经》言:三界无安，犹如火宅，众苦
充满，甚可怖畏。

世间之惬意事、乐事，都是相对，非究竟。乐是苦因，一息不存，便是来生，六道四生，随业受报，轮回未出，必堕地狱。若能体会地
狱之痛苦，则一刻也不能自安。深悟无常，切求出离。世间一般人都要追求富贵，都要完成高学历，追寻无边的知识，但不管他有多高的
学历，多丰富的学问，如果他不相信有善恶报应，不知有三世因果、六道轮回，佛陀则说他是一个愚痴的人。

反过来说，一个人即使没有受教育，不认识字，毫无文化，可是他相信有善恶报应、有三世因果、有六道轮回，而且也预先为自己寻找、准备解脱六道轮回的方法，那佛陀就会竖起大拇指，称赞他是一个有智慧的人。

人生每过一天就等于更接近地狱一天，再怎么样的功成名就，死了还是要跟阎罗王见面，还是要继续轮回。只在物质上帮助他、救济他，
是一种世间善与慈悲爱心。若能进而让他了脱生死轮回，让他不再轮回、不再反复受同样的苦，甚至能够让他成佛，永离六道轮回，这
一种慈悲，岂不就是大慈悲!这种智慧，岂不就是大智慧!

所以，从这一点来讲，弘扬净土法门的人，可以说是大慈悲、大智慧。“善恶报应、三世因果、六道轮回”，是宇宙人生的自然现象;“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”，是诸佛教化的根本。若能“深信因果”，就会弃恶行善;若
知“轮回路险”，便思“求生净土”。

人生的苦，就是众生都具有贪瞋痴，瞋就像火，贪就像海，所以释迦牟尼佛说三界是火宅、六道是苦海，从地狱一直到非想非非想处天，到处都是苦海、都充满了大火，可说娑婆世界是众苦充满。而极乐世界怎么样?《阿弥
陀经》说:彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。学佛的人要了解，世上的苦乐祸福、成败得失都是我们
过去所造的业逢缘而呈现的。如果我们没有造业，今天我们就成仙、成佛了，不会在这凡间轮回。

会在凡间轮回，都是过去世造了种种的业，只是我们忘记了，但是因果不昧，时间一到自然受报。所以佛陀说“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是”。善业多者转生为人，恶业多者堕落地狱，若念阿弥陀佛则靠佛力往生极乐世界。