#早安# 当艺术家意欲孤身独处之时，他也许会沉溺于某种富于孕育力的幻觉，可是他享有的这种特权却毫无真实可言。他以为在自发地表达，在创造有个性的作品，此时他其实正在对以往的和现时的、现实的和潜在的其他创作者做出回应。无论他明白还是不明白这一点，在从事创造的野径上，艺术家从来不会形只影单。
——李维史陀《面具之道》

#柯哀[超话]# 《我与你的十五载》（四）
️二改二传，老福特：jenny43749
宫野志保缓缓睁开了双眼，梦里的不真切让她的大脑有些迟钝。她微微抬头，发现正有一双湛蓝色的眼睛盯着她。
 是工藤新一。
 梦里那个人此时就在她的面前，她伸手就够得到。宫野志保感到有些恍惚，一时竟分不清现实与梦境的界限。她默默地注视着他，仿佛下一刻他就要消失不见。
 "怎么，睡傻了？"工藤新一看着眼前姑娘发呆的样子，有些好笑地说道。
 "嗯？"宫野志保回过神来，发觉自己刚刚一直在盯着他看，莫名感觉脸颊有些发烫。

#传院共读#
早上好！传传日历提醒您今日宜阅读[赢牛奶]
如果一个社会具有普遍的、以市场为基础的矛盾世界，那就会使主观现实和身份认同呈现出一些特殊构型。人们会日渐普遍意识到所有世界的相对性，这其中也包括自己的世界，此时它在主观上被视为“某一世界”，而非“唯一世界”，于是就出现了这种结果：个人的制度化行为被理解为“一种角色”，个人可以在意识中把自己与角色分离开来，以操控的方式来“扮演”它。比如，贵族就不再简单地是个贵族，他会装成一个贵族，等等。与个人假扮自己的非预定身份相比，假扮自己的预定身份上性质完全不同的事情，它的影响要深远得多。在现代工业社会中，这种情形越来越普遍。
——【美】彼得·伯格《现实的社会建构》（北京大学出版社 吴肃然 李钧鹏 | 译）

图片来源：华东师范大学