為政以德,譬如北辰。——孔子
古人所謂德,是得的實際價值而言,用白話文講,價值判斷的是非依據是什麼呢,譬如北辰。居其所而眾星共之,夫子罕言性與天道,北辰相對為宇宙中不動的依據,譬如北辰是就生命價值的歸向而言,在老子而言,「德交歸焉」,既陰返無名的作用,用在價值律上而各歸自身。德事實上有正、負兩種。
眾星共之是各居其所的各歸自身,又可以說是宇宙共同的法律,並不是宇宙世界會圍著誰轉,如果說圍著誰轉,豈不愚蠢。拱是朝向別人,德如何歸身呢,孔子的意思如果是圍著誰轉,就不是聖人了。北辰所以只是說明生命的價值歸向,居其所而各歸自身。
#了解中國文化#
古人所謂德,是得的實際價值而言,用白話文講,價值判斷的是非依據是什麼呢,譬如北辰。居其所而眾星共之,夫子罕言性與天道,北辰相對為宇宙中不動的依據,譬如北辰是就生命價值的歸向而言,在老子而言,「德交歸焉」,既陰返無名的作用,用在價值律上而各歸自身。德事實上有正、負兩種。
眾星共之是各居其所的各歸自身,又可以說是宇宙共同的法律,並不是宇宙世界會圍著誰轉,如果說圍著誰轉,豈不愚蠢。拱是朝向別人,德如何歸身呢,孔子的意思如果是圍著誰轉,就不是聖人了。北辰所以只是說明生命的價值歸向,居其所而各歸自身。
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我曾诧异,汉北也好,沅湘也罢
虽为楚国边陲,于华夏而言
其实算不得流放
九省通衢之地,河流湖泊交织
那些个风雨飘摇的夜晚
他怎么就没想过乘上一叶扁舟
远离是非之地,鱼一样
奔向浩淼的大海
一个绝望的斗士
上不能扶君主而治国
下不能救苍生于水火
那就居江湖之远,做个逍遥子
但他没有!
提起一盏灯
他拜了郢都,别了渔父
向汨罗江走去
他扛着铮铮风骨,披着滚滚月光
向历史的长河,向璀璨的星空
走去......
虽为楚国边陲,于华夏而言
其实算不得流放
九省通衢之地,河流湖泊交织
那些个风雨飘摇的夜晚
他怎么就没想过乘上一叶扁舟
远离是非之地,鱼一样
奔向浩淼的大海
一个绝望的斗士
上不能扶君主而治国
下不能救苍生于水火
那就居江湖之远,做个逍遥子
但他没有!
提起一盏灯
他拜了郢都,别了渔父
向汨罗江走去
他扛着铮铮风骨,披着滚滚月光
向历史的长河,向璀璨的星空
走去......
南无阿弥陀佛!
恩师上人教言:大部分人往往对已经失去的机遇捶胸顿足,却对眼前的机遇熟视无睹。
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。
在欲而修无欲;居尘修不染尘。
悟寂无寂,真知无知,以知寂不二之一心,契空有双融之中道。无住无着,莫摄莫收,是非两忘,能所双绝,斯绝亦绝,般若现前。
往生皈命明理十方生死解脱平台。往生明理助念十方生死解脱平台。往生皈命助念十方生死解脱平台。
一口气心态念头为慈爱用者当下即得到解脱。
一口气心态为嗔恨用者当下即坠十八层地狱。
由于团队成员之间的高度互赖及利益共享,每位成员都面临着是否合作的困境:如果自己不合作,而其他成员皆努力付出,那就能坐享团队的成果;但如果所有团队成员都作此想,那该团队将一事无成,结果每个人都受到惩罚。从另一方面说,如果自己全心投入,而其他成员皆心不在焉、懒散懈怠,那么到时由于自己的努力为团队取得的成果就会被其他成员所瓜分。
我们每一个人都有一方净土。当我们看到外境时,心不着相。听到美丽声音时,心不留音。闻到香气时,心中不染。尝到美味时,心不在意。接触美感,心不介意。想到好处时,心不动念。久而久之,心就不染客尘也。是为自性的净土。
澹泊明志,宁静致远:澹泊:不追求名利;宁静:心情平静沉着。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为。
念佛念心,修行修心。
经验是累积而来,实力是磨练而成。
南无阿弥陀佛! https://t.cn/Rf23vuL
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