出现业障怎么办?
生活、工作或修学遇到阻碍,有人会说“业障现前了” 。生病或意外受伤,有人会宽慰自自己“算是消业了吧” 。那么,业,到底是怎么来的?怎么做,才能消除业障?
因果业力
“形形色色世间界,皆由众生业所生”。《俱舍论》中的这句偈颂,说的是世间一切,包括顺逆苦乐,都是由众生业力所感召而生的。因果,是这世间最宏大的规律。
1⃣️ “身语意”三业
一般而言,业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志,称为意业;身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志,即是身业和语业。
我们日常的所思所想、行动和语言,都不是想过就算、做过就完的,这些都会成为因缘中的一种,在现世或未来世的轮回中,促成某种结果。
前世、今生、未来,连续不断的身语意的行为,作用与反作用,无数因、缘、果的相互联系,共同构成了因果业力的大网。其实,世上没有什么事是完全偶然发生的,都是被往昔造下的各种业力推动,因果前后相续而形成的强大势能,在某个时点被触发,从而显现出来的。所以,佛教中常说,“业力不可思议”。
业的规律是未造不遇,已造不坏失。就是说,自己没有造过的业,不会成熟在自己身上;造过的业,不论相隔多久,因缘具足时便会在自己身上成熟。
2⃣️ 善业 恶业 无记业
但是,业并非全是不好的。从长远来说,会带来快乐的行为,称为善业;即使眼前看着快乐,但会给未来长远造成痛苦的行为,称为恶业。还有一种非善非恶,比如在渴了在喝水、给自己修剪指甲,既没有起善念,也没有起恶念,不好不坏,算是无记业。
所以,相信因果的人,在考量一件事能不能做,重点并不在于眼前,而是看未来、看轮回中的长远影响。例如持戒和忍辱,肯定是要放弃掉一些世俗享乐的、刺激的,甚至是吃亏的,把来自他人的轻视、误解、毁谤自己消化掉,而不是当即以牙还牙,但从长远看,这些都可以直接减少恶业的形成、化解过去的违缘,甚至有助于解脱出这痛苦的轮回。
断恶修善,是每个人必修的功课。佛教中有“十善业”,指断除十种恶业并采取对治的行为,包括:不杀生,并放生、护生;不偷盗,不邪淫,并行持布施,这是身的善业;不恶口、不妄语,并说诚实语;不两舌,不绮语,并化解怨恨,这是语的善业;不起贪心,而修持舍心;不起害心,而修饶益心;不生邪见,而依正见等等,是意的善业。
3⃣️ 定业 不定业
简单地说,业的成熟有四种情况:一种是今生造业,今生受报;一种是极大的善业和极大的恶业,下一世一定会报应;第三种是肯定会报应,但也许是几世之后,也许更长时间。
第四种是不定业,有的本身即是不定业,有的则由定业转变为不定业——当业因在逐步成熟的过程中遇到强大的对治力,果报就有可能被削弱乃至消除。
4⃣️ 别业 共业
业又可以分为共业和别业。共业指一群众生共同的业力因果,别业指个体生命各自的业力因果。
每个人都是这个时代、这个社会的负荷者。这份负重感,这股无形的牵引力、推动力、压力,就是共业的表现。时代会变,社会在变,因为业处于动态变化中。
而别业,就是在这个大环境里,因为每个人自身不同的选择、所做所为而造作下的善业或恶业。
忏悔业障
尽管我们全然不记得过去世曾经做过什么,而业的规律又是已造不失,难道只能被动地接受果报,无计可施了吗?
有的人,若依然不信因果,不愿断恶行善,不能至诚忏悔罪障,还在重复自己过去的造业模式,那未来的果报基本上就是注定的。
但业报也并非完全一成不变的,通过忏悔可以在一定程度上改变业报成熟的程度轻重、成熟的时间等等,例如重罪轻报、延迟受报等等。但其中涉及诸多因素,个人忏悔的力量也不一样,无法一概而论。
忏悔,包括忏和悔两方面。简单地说,忏,是请求原谅;悔,是不再继续犯错。如果将业力比作种子,本将发芽、生长、结果,但通过至诚忏悔(根据忏悔的方法和用心力量的不同程度有所区别),使业力停止增长,甚至就像以猛火沸汤煮过种子一样,使得业种无法成熟。
忏悔的效果,主要取决于忏悔的方法和力量。其中,忏悔方式包括作法忏、取生忏、无生忏等。通过诵读佛经、持念佛号,拜《八十八佛大忏悔文》,或持念《大悲咒》《楞严咒等》,以至诚求忏悔之心和佛菩萨的加持,以此减轻甚至消除业障。此外,还可修空观或实相观,将业种消融于实相的觉照力中。
除不同的忏悔方式外,忏悔时心力的强弱也直接影响到忏悔的效果。佛教中说,“愿力大于业力”,不管是发愿还是忏悔,力量是可以超过业种子形成的力量。但如果只是心不在焉地念咒、诵经,或是抱着功利的心态,力量还是很微弱的。严重的业力,必须以猛利的手段和心力才能对治。
忏悔是对自我的反省,也就是“自觉”。佛,即是自觉觉他,觉行圆满。解铃还需系铃人,造下的业力最终还是要靠自己,通过忏悔、通过自觉,来化解一切的业障、烦恼和心结。这一切,都取决于我们的自觉能达到怎样的程度。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##生活##佛教#
生活、工作或修学遇到阻碍,有人会说“业障现前了” 。生病或意外受伤,有人会宽慰自自己“算是消业了吧” 。那么,业,到底是怎么来的?怎么做,才能消除业障?
因果业力
“形形色色世间界,皆由众生业所生”。《俱舍论》中的这句偈颂,说的是世间一切,包括顺逆苦乐,都是由众生业力所感召而生的。因果,是这世间最宏大的规律。
1⃣️ “身语意”三业
一般而言,业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志,称为意业;身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志,即是身业和语业。
我们日常的所思所想、行动和语言,都不是想过就算、做过就完的,这些都会成为因缘中的一种,在现世或未来世的轮回中,促成某种结果。
前世、今生、未来,连续不断的身语意的行为,作用与反作用,无数因、缘、果的相互联系,共同构成了因果业力的大网。其实,世上没有什么事是完全偶然发生的,都是被往昔造下的各种业力推动,因果前后相续而形成的强大势能,在某个时点被触发,从而显现出来的。所以,佛教中常说,“业力不可思议”。
业的规律是未造不遇,已造不坏失。就是说,自己没有造过的业,不会成熟在自己身上;造过的业,不论相隔多久,因缘具足时便会在自己身上成熟。
2⃣️ 善业 恶业 无记业
但是,业并非全是不好的。从长远来说,会带来快乐的行为,称为善业;即使眼前看着快乐,但会给未来长远造成痛苦的行为,称为恶业。还有一种非善非恶,比如在渴了在喝水、给自己修剪指甲,既没有起善念,也没有起恶念,不好不坏,算是无记业。
所以,相信因果的人,在考量一件事能不能做,重点并不在于眼前,而是看未来、看轮回中的长远影响。例如持戒和忍辱,肯定是要放弃掉一些世俗享乐的、刺激的,甚至是吃亏的,把来自他人的轻视、误解、毁谤自己消化掉,而不是当即以牙还牙,但从长远看,这些都可以直接减少恶业的形成、化解过去的违缘,甚至有助于解脱出这痛苦的轮回。
断恶修善,是每个人必修的功课。佛教中有“十善业”,指断除十种恶业并采取对治的行为,包括:不杀生,并放生、护生;不偷盗,不邪淫,并行持布施,这是身的善业;不恶口、不妄语,并说诚实语;不两舌,不绮语,并化解怨恨,这是语的善业;不起贪心,而修持舍心;不起害心,而修饶益心;不生邪见,而依正见等等,是意的善业。
3⃣️ 定业 不定业
简单地说,业的成熟有四种情况:一种是今生造业,今生受报;一种是极大的善业和极大的恶业,下一世一定会报应;第三种是肯定会报应,但也许是几世之后,也许更长时间。
第四种是不定业,有的本身即是不定业,有的则由定业转变为不定业——当业因在逐步成熟的过程中遇到强大的对治力,果报就有可能被削弱乃至消除。
4⃣️ 别业 共业
业又可以分为共业和别业。共业指一群众生共同的业力因果,别业指个体生命各自的业力因果。
每个人都是这个时代、这个社会的负荷者。这份负重感,这股无形的牵引力、推动力、压力,就是共业的表现。时代会变,社会在变,因为业处于动态变化中。
而别业,就是在这个大环境里,因为每个人自身不同的选择、所做所为而造作下的善业或恶业。
忏悔业障
尽管我们全然不记得过去世曾经做过什么,而业的规律又是已造不失,难道只能被动地接受果报,无计可施了吗?
有的人,若依然不信因果,不愿断恶行善,不能至诚忏悔罪障,还在重复自己过去的造业模式,那未来的果报基本上就是注定的。
但业报也并非完全一成不变的,通过忏悔可以在一定程度上改变业报成熟的程度轻重、成熟的时间等等,例如重罪轻报、延迟受报等等。但其中涉及诸多因素,个人忏悔的力量也不一样,无法一概而论。
忏悔,包括忏和悔两方面。简单地说,忏,是请求原谅;悔,是不再继续犯错。如果将业力比作种子,本将发芽、生长、结果,但通过至诚忏悔(根据忏悔的方法和用心力量的不同程度有所区别),使业力停止增长,甚至就像以猛火沸汤煮过种子一样,使得业种无法成熟。
忏悔的效果,主要取决于忏悔的方法和力量。其中,忏悔方式包括作法忏、取生忏、无生忏等。通过诵读佛经、持念佛号,拜《八十八佛大忏悔文》,或持念《大悲咒》《楞严咒等》,以至诚求忏悔之心和佛菩萨的加持,以此减轻甚至消除业障。此外,还可修空观或实相观,将业种消融于实相的觉照力中。
除不同的忏悔方式外,忏悔时心力的强弱也直接影响到忏悔的效果。佛教中说,“愿力大于业力”,不管是发愿还是忏悔,力量是可以超过业种子形成的力量。但如果只是心不在焉地念咒、诵经,或是抱着功利的心态,力量还是很微弱的。严重的业力,必须以猛利的手段和心力才能对治。
忏悔是对自我的反省,也就是“自觉”。佛,即是自觉觉他,觉行圆满。解铃还需系铃人,造下的业力最终还是要靠自己,通过忏悔、通过自觉,来化解一切的业障、烦恼和心结。这一切,都取决于我们的自觉能达到怎样的程度。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##生活##佛教#
58岁遭妻子抛弃,被恩师怒斥不务正业,牛群一生3大争议再无定论说到牛群,现如今不知道还有多少人知道他,在上个世纪他可是春晚的常客,与冯巩并称为“最佳拍档”,然而这一切都因为他的选择,最终发生了巨大改变,被恩师怒斥不务正业,牛群从巅峰走向没落,到底经历了哪些不为人知的事,曾与冯巩关系极好的他,是什么导致双方逐渐背道而驰,有关牛群的一生,到底有哪3大争议再无定论,接下来让我们一起走进今天的故事中,1949年,牛群出生在具有浓厚曲艺氛围的天津,受到大环境的影响,他在曲艺方面有着很高的天赋,由于是家里的老幺,家人对他几乎是尽全力来宠爱,一次偶然的机会,他接触到了一个新玩意“快板书”,在经过一段时间琢磨后,他很快就爱上了这门艺术,令人感到意外的是,在没有任何人教导的情况下,他还把快板书表演得非常到位,以至于最后被破格招进了文工团,牛群的成长之路有些漫长且曲折,冯巩且恰恰相反,从小出生在家境优渥的家庭,在父母的扶持下,年仅16岁就已经有了专属于他的代表作。这哪怕是牛群也做不到,两者虽然有很多不同之处,但最终都还是殊途同归走在了一起,成为了密不可分的相声搭档,他们的默契度是谁也想象不到的,1987年两人合作的相声《小偷公司》,获得了无数观众的喜爱与追捧,正是从那时起牛群的好日子算是到来了,他与冯巩的友情也是逐日攀升,当时牛群的母亲去世时,冯巩全程都在陪着他,没有任何休息,据说深受感动的牛群,当场就磕头表达谢意,这样的友情是很多人都羡慕不已的,结果还是被牛群的种种选择,最终走向陌路,曾与冯巩关系极好的他,是什么导致双方逐渐背道而驰,牛群一生3大争议中,第一个就是他与冯巩的友情,两人友情有多深想必大家都深有体会了,然而牛群的3次离开,终究还是让这段友情,变得不再坚固可靠,众所周知,牛群在与冯巩搭档表演相声后。获得了非常高的人气,甚至还因此成为了春晚的常客,原本如果按照这种趋势发展,牛群的人生会过得十分顺风顺水,甚至下半生也不用再担心吃喝方面的问题,表演相声的时间一长,他开始感到有些枯燥乏味,也是这时,他有了第一次想离开好友的想法,当冯巩知道他准备从商后,没有任何不满或者埋怨,十分支持并表示随时欢迎他回来说相声,结果在从商没半年时间,牛群几乎把全部身家亏完,走投无路的情况下,他想到了当初冯巩说的那句话,决定还是回来说相声,两人搭档了一段时间,牛群再一次有了想离开的心思,不服输的他还是想在从商这条路闯一闯,事实证明,如果真的没有经商头脑,还是最好不要接触商业,免得最后竹篮打水一场空,一无所有,在倒贴12万后,牛群又回到了冯巩身边,似乎相声成为了他的退路,然而两次的离开,让他与冯巩都已经不再如从前那番受欢迎,没有了经典作品,没有了最开始的初心,牛群还是离开了,去到了蒙城来实现他的满腔抱负,虽然的确做得非常完美,受到了不少人的爱戴和尊敬。但也触碰到了某些人的利益,最终惨败而归,接连多次的失败,让牛群的生活也变得一贫如洗,曾有人说,两个不同世界的人是很难相处在一块的,或许也是这个阶段,他与冯巩成为了不同世界的人,最终逐渐疏远走向陌路,他的第二大争议就是情感,牛群与前妻刘肃,是通过她父亲曲艺大师刘学智认识的,据说当年刚进入文工团的牛群,为了能够跟上其他人的进度,专门找到了文工团的刘学智,每天向其请教各种问题,长此以往下实力自然得到了上升,长期的讨教,牛群还认识了刘学智的女儿刘肃,没想到,在父亲的眼皮子底下,两人还产生了感情,并很快确认了关系,在1982年共同步入了婚姻殿堂,牛群的相声事业能够得到这么快的上升,与岳父刘学智是脱不开关系的,毕竟刘学智作为一名曲艺大师,有着他所没有的人脉,并且经过这么多年的发展。在相声上的造诣也是不俗的,有这样的一位岳父在一旁扶持,牛群想不出名都难,当然了前提还得他有这个实力,那么为何他与刘肃的婚姻,最后还是走向了破碎,归根结底还是因为牛群所造成,当时离开了冯巩的牛群,开始尝试各种新鲜玩意,有一次他爱上了摄影,但摄影所耗费的钱是极高的,为了能够买一台相机,刘肃把仅有的存款全都掏了出来,结果还遭到了丈夫的变本加厉,恩师刘学智看到后怒斥其不务正业,接连不断的失败,使得两人的感情也走向了终点,已经58岁的牛群就这样被妻子抛弃,第三大争议,无疑就是他64岁那年,不知因为何种原因,参加了一档跳水节目,可能是冲击力太大,最终因体力不支而晕倒,牛群这一生,不难看出,有时候一个选择,很有可能就会改变你的命运。
58岁遭妻子抛弃,被恩师怒斥不务正业,牛群一生3大争议再无定论说到牛群,现如今不知道还有多少人知道他,在上个世纪他可是春晚的常客,与冯巩并称为“最佳拍档”,然而这一切都因为他的选择,最终发生了巨大改变,被恩师怒斥不务正业,牛群从巅峰走向没落,到底经历了哪些不为人知的事,曾与冯巩关系极好的他,是什么导致双方逐渐背道而驰,有关牛群的一生,到底有哪3大争议再无定论,接下来让我们一起走进今天的故事中,1949年,牛群出生在具有浓厚曲艺氛围的天津,受到大环境的影响,他在曲艺方面有着很高的天赋,由于是家里的老幺,家人对他几乎是尽全力来宠爱,一次偶然的机会,他接触到了一个新玩意“快板书”,在经过一段时间琢磨后,他很快就爱上了这门艺术,令人感到意外的是,在没有任何人教导的情况下,他还把快板书表演得非常到位,以至于最后被破格招进了文工团,牛群的成长之路有些漫长且曲折,冯巩且恰恰相反,从小出生在家境优渥的家庭,在父母的扶持下,年仅16岁就已经有了专属于他的代表作。这哪怕是牛群也做不到,两者虽然有很多不同之处,但最终都还是殊途同归走在了一起,成为了密不可分的相声搭档,他们的默契度是谁也想象不到的,1987年两人合作的相声《小偷公司》,获得了无数观众的喜爱与追捧,正是从那时起牛群的好日子算是到来了,他与冯巩的友情也是逐日攀升,当时牛群的母亲去世时,冯巩全程都在陪着他,没有任何休息,据说深受感动的牛群,当场就磕头表达谢意,这样的友情是很多人都羡慕不已的,结果还是被牛群的种种选择,最终走向陌路,曾与冯巩关系极好的他,是什么导致双方逐渐背道而驰,牛群一生3大争议中,第一个就是他与冯巩的友情,两人友情有多深想必大家都深有体会了,然而牛群的3次离开,终究还是让这段友情,变得不再坚固可靠,众所周知,牛群在与冯巩搭档表演相声后。获得了非常高的人气,甚至还因此成为了春晚的常客,原本如果按照这种趋势发展,牛群的人生会过得十分顺风顺水,甚至下半生也不用再担心吃喝方面的问题,表演相声的时间一长,他开始感到有些枯燥乏味,也是这时,他有了第一次想离开好友的想法,当冯巩知道他准备从商后,没有任何不满或者埋怨,十分支持并表示随时欢迎他回来说相声,结果在从商没半年时间,牛群几乎把全部身家亏完,走投无路的情况下,他想到了当初冯巩说的那句话,决定还是回来说相声,两人搭档了一段时间,牛群再一次有了想离开的心思,不服输的他还是想在从商这条路闯一闯,事实证明,如果真的没有经商头脑,还是最好不要接触商业,免得最后竹篮打水一场空,一无所有,在倒贴12万后,牛群又回到了冯巩身边,似乎相声成为了他的退路,然而两次的离开,让他与冯巩都已经不再如从前那番受欢迎,没有了经典作品,没有了最开始的初心,牛群还是离开了,去到了蒙城来实现他的满腔抱负,虽然的确做得非常完美,受到了不少人的爱戴和尊敬。但也触碰到了某些人的利益,最终惨败而归,接连多次的失败,让牛群的生活也变得一贫如洗,曾有人说,两个不同世界的人是很难相处在一块的,或许也是这个阶段,他与冯巩成为了不同世界的人,最终逐渐疏远走向陌路,他的第二大争议就是情感,牛群与前妻刘肃,是通过她父亲曲艺大师刘学智认识的,据说当年刚进入文工团的牛群,为了能够跟上其他人的进度,专门找到了文工团的刘学智,每天向其请教各种问题,长此以往下实力自然得到了上升,长期的讨教,牛群还认识了刘学智的女儿刘肃,没想到,在父亲的眼皮子底下,两人还产生了感情,并很快确认了关系,在1982年共同步入了婚姻殿堂,牛群的相声事业能够得到这么快的上升,与岳父刘学智是脱不开关系的,毕竟刘学智作为一名曲艺大师,有着他所没有的人脉,并且经过这么多年的发展。在相声上的造诣也是不俗的,有这样的一位岳父在一旁扶持,牛群想不出名都难,当然了前提还得他有这个实力,那么为何他与刘肃的婚姻,最后还是走向了破碎,归根结底还是因为牛群所造成,当时离开了冯巩的牛群,开始尝试各种新鲜玩意,有一次他爱上了摄影,但摄影所耗费的钱是极高的,为了能够买一台相机,刘肃把仅有的存款全都掏了出来,结果还遭到了丈夫的变本加厉,恩师刘学智看到后怒斥其不务正业,接连不断的失败,使得两人的感情也走向了终点,已经58岁的牛群就这样被妻子抛弃,第三大争议,无疑就是他64岁那年,不知因为何种原因,参加了一档跳水节目,可能是冲击力太大,最终因体力不支而晕倒,牛群这一生,不难看出,有时候一个选择,很有可能就会改变你的命运。
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