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我只愿蓬勃生活在此时此刻,无所谓去哪,无所谓见谁。我不能选择怎么生,怎么死;但我能决定怎么爱,怎么活。不要总是想着靠谁,人生的起起落落间,总会有一些情怀需要安静回味;总会有一些伤痛需要独自体会;总会有一段路需要一个人走完;总会有一些事需要坦然面对。我只愿蓬勃生活在此时此刻,无所谓去哪,无所谓见谁。我不能选择怎么生,怎么死;但我能决定怎么爱,怎么活。不要总是想着靠谁,人生的起起落落间,总会有一些情怀需要安静回味;总会有一些伤痛需要独自体会;总会有一段路需要一个人走完;总会有一些事需要坦然面对。我们都有自己追求的人生,都有自己编织的梦想。而我们都有能力去实现愿望,只要我们坚定地相信。只有对自己的人生充满自信,才能在自信里找到自强,自强中彰显自立,自立成就自我,才会在自我中不断演绎人生的精彩。永不放弃是你梦想实现的唯一秘诀。
我只愿蓬勃生活在此时此刻,无所谓去哪,无所谓见谁。我不能选择怎么生,怎么死;但我能决定怎么爱,怎么活。不要总是想着靠谁,人生的起起落落间,总会有一些情怀需要安静回味;总会有一些伤痛需要独自体会;总会有一段路需要一个人走完;总会有一些事需要坦然面对。我只愿蓬勃生活在此时此刻,无所谓去哪,无所谓见谁。我不能选择怎么生,怎么死;但我能决定怎么爱,怎么活。不要总是想着靠谁,人生的起起落落间,总会有一些情怀需要安静回味;总会有一些伤痛需要独自体会;总会有一段路需要一个人走完;总会有一些事需要坦然面对。我们都有自己追求的人生,都有自己编织的梦想。而我们都有能力去实现愿望,只要我们坚定地相信。只有对自己的人生充满自信,才能在自信里找到自强,自强中彰显自立,自立成就自我,才会在自我中不断演绎人生的精彩。永不放弃是你梦想实现的唯一秘诀。
【今日说说】斜风细雨歌归去,醉倒蓬窗百不知。
德诚,僧,宪宗元和至武宗会昌间在世。嗣药山惟俨,与云岩昙晟、道吾宗周为同道交。住苏州华亭,常泛一小舟,随缘度日,世称华亭和尚,又称船子和尚。撰《拨棹歌》三十九首,多歌咏渔人生活以寓禅理。
该诗以垂钓比喻领悟禅机,抒发了诗人在求道过程中的种种曲折与心得,同时也体现出了诗人深厚的禅学造诣。
千尺丝纶,喻求道之深切的用心。在启发夹山时,德诚也反复用垂钓的比喻。“垂丝千尺,意在深潭。”一波与万波,比喻求道过程中的种种曲折与心得。德诚曾对夹山言:“丝悬渌水,浮定有无之意。”在丝与波的动静之间,可以使人悟得有无、动静之理。作者又以鱼的深藏不露,喻自性难求。
在同一首偈句中,有这样的句子讲钓与鱼的关系:“三十年来海上游,水清鱼现不吞钩。钓竿斫画重栽竹,不计功程得便休。有一鱼兮伟莫裁,混融包纳信奇哉。能变化,吐风雷,下线何曾钓得来。”鱼既不可钓得,收竿而去。船中无鱼,可以说是空船;但却有明月洒满船舱,也可以说是满载而归。有心求之不可得,无意遇之盈满船。究竟渔者有所得、无所得。诗歌留下了许多回味。船子和尚生活在水边,惯于以渔事喻禅。
此首诗比喻贴切,意境深远,饶有意趣。
德诚,僧,宪宗元和至武宗会昌间在世。嗣药山惟俨,与云岩昙晟、道吾宗周为同道交。住苏州华亭,常泛一小舟,随缘度日,世称华亭和尚,又称船子和尚。撰《拨棹歌》三十九首,多歌咏渔人生活以寓禅理。
该诗以垂钓比喻领悟禅机,抒发了诗人在求道过程中的种种曲折与心得,同时也体现出了诗人深厚的禅学造诣。
千尺丝纶,喻求道之深切的用心。在启发夹山时,德诚也反复用垂钓的比喻。“垂丝千尺,意在深潭。”一波与万波,比喻求道过程中的种种曲折与心得。德诚曾对夹山言:“丝悬渌水,浮定有无之意。”在丝与波的动静之间,可以使人悟得有无、动静之理。作者又以鱼的深藏不露,喻自性难求。
在同一首偈句中,有这样的句子讲钓与鱼的关系:“三十年来海上游,水清鱼现不吞钩。钓竿斫画重栽竹,不计功程得便休。有一鱼兮伟莫裁,混融包纳信奇哉。能变化,吐风雷,下线何曾钓得来。”鱼既不可钓得,收竿而去。船中无鱼,可以说是空船;但却有明月洒满船舱,也可以说是满载而归。有心求之不可得,无意遇之盈满船。究竟渔者有所得、无所得。诗歌留下了许多回味。船子和尚生活在水边,惯于以渔事喻禅。
此首诗比喻贴切,意境深远,饶有意趣。
《回望·富春山居》从隐匿出发,在山水间轮回,在黑白世界中雕刻一个溯源、静思、回味、反观的空间。庞大的不傲慢,微小的不自卑,东方文化一脉相承的是这片山河包容万象的胸怀。——叶文龙
中国文学艺术基金会中国文学艺术发展专项基金资助项目《回望·富春山居——叶文龙摄影作品展》今日下午在北京中华世纪坛开幕。
展览由中国摄影家协会主办,著名摄影家周梅生、于云天策展,展览将于9月4日结束。
详情:https://t.cn/A642Xb0r
中国文学艺术基金会中国文学艺术发展专项基金资助项目《回望·富春山居——叶文龙摄影作品展》今日下午在北京中华世纪坛开幕。
展览由中国摄影家协会主办,著名摄影家周梅生、于云天策展,展览将于9月4日结束。
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