高奇峰,《鹰枫图》。
名嵡,字奇峰,以字行,“岭南画派”创始人之一,以"撞水"、"撞粉"技法独步画坛,与兄高剑父和陈树人有“二高一陈”之称,属“岭南三杰”之一,早年参加同盟会,不畏艰险,人品高洁,还画海横舟劈波斩浪呢,也有民国“画圣”之誉。
纸本设色
67x164.5厘米
取“英风”的谐音,以雄鹰的豪气来比喻我们的民族精神,此画一截粗大的枫树,横斜于画面,着意表现倚枫栖立的老鹰若有所思的神态,画中的枫叶给人的感觉是殷红萧瑟和悲怆的,这种“写意”的暗示,也衬托出当时作者对于民族现状的一种反思,在细节之处,笔法处理又趋向精巧,尤其是树干和树叶的处理,充分利用撞水法,不仅使树干立体,而且有水彩画和没骨法效果,整体画面张力十足,看过那么多只鹰,每每再遇这一只,都会多看几眼。
绦镟光堪摘,轩楹势可呼。
名嵡,字奇峰,以字行,“岭南画派”创始人之一,以"撞水"、"撞粉"技法独步画坛,与兄高剑父和陈树人有“二高一陈”之称,属“岭南三杰”之一,早年参加同盟会,不畏艰险,人品高洁,还画海横舟劈波斩浪呢,也有民国“画圣”之誉。
纸本设色
67x164.5厘米
取“英风”的谐音,以雄鹰的豪气来比喻我们的民族精神,此画一截粗大的枫树,横斜于画面,着意表现倚枫栖立的老鹰若有所思的神态,画中的枫叶给人的感觉是殷红萧瑟和悲怆的,这种“写意”的暗示,也衬托出当时作者对于民族现状的一种反思,在细节之处,笔法处理又趋向精巧,尤其是树干和树叶的处理,充分利用撞水法,不仅使树干立体,而且有水彩画和没骨法效果,整体画面张力十足,看过那么多只鹰,每每再遇这一只,都会多看几眼。
绦镟光堪摘,轩楹势可呼。
李士衡。奉使高丽。俞英副之。所得礼帛。一切委英。英恐过海有湿。尽以衡物置船底。而以己物盖上。不意遇大风。舟人请减所载。仓忙中信手抛之。及风定。检点所弃皆英物。衡物以在船底。一无失也。此等私意。何人无之。总缘不能平等耳。涅槃经曰。诸修行人。要当以六法平等智力摄制自心。必使于运用时。一切平等。邵康节诗曰。每日清晨一炷香。谢天谢地谢君王。但求处处田禾熟。惟愿人人寿命长。国有贤臣安社稷。家无逆子恼爷娘。四方宁静干戈息。我若贫时也不妨。是知三教之心。皆由平等。吾人当存此量。克己治心。勿以念念之私。而造重重之恶也。
【译文】李士衡,奉命出使高丽,俞英是他的副使。李士衡将所得的礼物,全部交给俞英管理。俞英担心在海上自己的货物受潮,于是就把李士衡的货物放 在船底,把自己的货物放在上面。不想途中遇到大风,船夫请求减少船上的货物, 仓促间随手就将货物扔到海里。等风平浪静后,清点货物时才发现所丢弃的都是俞英的货物,而李士衡的货物全部都在船底,没有一点损失。像这样的私心,谁又没有呢?总是不能以平等心来对待,最后还是会害了自己。《涅槃经》上说: “诸位修行人,应当要以六法平等的智力,来摄伏抑制自己的私心,使心在运用时,能够一切平等。”邵康节有一首诗说:“每日清晨一炷香,谢天谢地谢君王。但求处处田禾熟,惟愿人人寿命长。国有贤臣安社稷,家无逆子恼爷娘。四方宁静干戈息,我若贫时也不妨。”所以,三教的心法,都是教人要平等。因此,我们应当要心存平等心,以此来克制自己的私心,千万不要念念都为一己之私,而去造作重重的罪恶。
【译文】李士衡,奉命出使高丽,俞英是他的副使。李士衡将所得的礼物,全部交给俞英管理。俞英担心在海上自己的货物受潮,于是就把李士衡的货物放 在船底,把自己的货物放在上面。不想途中遇到大风,船夫请求减少船上的货物, 仓促间随手就将货物扔到海里。等风平浪静后,清点货物时才发现所丢弃的都是俞英的货物,而李士衡的货物全部都在船底,没有一点损失。像这样的私心,谁又没有呢?总是不能以平等心来对待,最后还是会害了自己。《涅槃经》上说: “诸位修行人,应当要以六法平等的智力,来摄伏抑制自己的私心,使心在运用时,能够一切平等。”邵康节有一首诗说:“每日清晨一炷香,谢天谢地谢君王。但求处处田禾熟,惟愿人人寿命长。国有贤臣安社稷,家无逆子恼爷娘。四方宁静干戈息,我若贫时也不妨。”所以,三教的心法,都是教人要平等。因此,我们应当要心存平等心,以此来克制自己的私心,千万不要念念都为一己之私,而去造作重重的罪恶。
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