☯️皈依三宝
以玉清元始天尊为道宝尊,上清灵宝天尊为经宝尊,太清道德天尊为师宝尊,作为皈依奉道之“道、经、师”三宝。
☯️人身三宝
以人身之“精、气、神”为修养性命,是为出世工夫的人之三宝。
☯️修行三宝
以“慈、俭、让”为立身行道,作入世功夫的三宝。盖基于老子三宝章云:“我有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。
以玉清元始天尊为道宝尊,上清灵宝天尊为经宝尊,太清道德天尊为师宝尊,作为皈依奉道之“道、经、师”三宝。
☯️人身三宝
以人身之“精、气、神”为修养性命,是为出世工夫的人之三宝。
☯️修行三宝
以“慈、俭、让”为立身行道,作入世功夫的三宝。盖基于老子三宝章云:“我有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。
入世修行,只是针对平凡人,
但凡有钱有势也不必在乎这些,
因为这个世道本身就已经乱了分寸,
人分三六九等,
从精神层次的供给到肉体享受的不同,
又岂是一句修行可以概括?
平凡人被拘禁在方寸之地,每天被反锁的事物无限纠缠,无论心理还是身体,都已经负担了太多,
一句修行,也只不过是为自己找一个精神寄托,为灵魂安放一片净土而已。
人人都可以修行,并不代表人人都可以成佛,
修行以心制性,可悟不可修,
虽达不到寂空涅槃的境界,
但不败坏道德底线的本性,
秉心而行亦是修行! https://t.cn/RXnjSlc
但凡有钱有势也不必在乎这些,
因为这个世道本身就已经乱了分寸,
人分三六九等,
从精神层次的供给到肉体享受的不同,
又岂是一句修行可以概括?
平凡人被拘禁在方寸之地,每天被反锁的事物无限纠缠,无论心理还是身体,都已经负担了太多,
一句修行,也只不过是为自己找一个精神寄托,为灵魂安放一片净土而已。
人人都可以修行,并不代表人人都可以成佛,
修行以心制性,可悟不可修,
虽达不到寂空涅槃的境界,
但不败坏道德底线的本性,
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道性,即“清静”,和“智慧”的德行。
#闻道行道# #崂山太清宫# #修行# 入世者聪,出世者慧,以出世精神做入世志者觉。
人生悟道,在聪明的台阶上只能仰视,只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
道性,最讲一个“善”字;道境,最讲一个“淡”字。
用道心待人,自古人能修至道,方知身乃做真仙,自己便是普度世人的神仙;用道性悟人,人可兼仙。
善心,点亮心灯;慧心,使心灯长明。
善良的人,往往可以逢凶化吉;清静的人,常常可以化险为夷。
社会,向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好。
不说他人长短,不念他人恩怨,是善心;时刻诚心待人,日夜专心做事,是懿行。
心地善良的人,容貌一定动人;心里知足的人,生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根,淡泊是快乐之源。
待人要有平等心,对己要有平常心。
积善可以得福,积德可以增寿。
大慈缘于大善,大善缘于大爱,大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行,才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉,情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉,淡里自有佳境。
和为贵,所以才要和睦、和善、和平;忍为高,所以才需忍让、忍耐、隐忍。忍,有时要让,有时要耐,有时要隐。所以,忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享,祸至神伤;祈福避祸,人自安康。
一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。
存私者入俗,去私者新生,无私者才是无为。
#闻道行道# #崂山太清宫# #修行# 入世者聪,出世者慧,以出世精神做入世志者觉。
人生悟道,在聪明的台阶上只能仰视,只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
道性,最讲一个“善”字;道境,最讲一个“淡”字。
用道心待人,自古人能修至道,方知身乃做真仙,自己便是普度世人的神仙;用道性悟人,人可兼仙。
善心,点亮心灯;慧心,使心灯长明。
善良的人,往往可以逢凶化吉;清静的人,常常可以化险为夷。
社会,向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好。
不说他人长短,不念他人恩怨,是善心;时刻诚心待人,日夜专心做事,是懿行。
心地善良的人,容貌一定动人;心里知足的人,生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根,淡泊是快乐之源。
待人要有平等心,对己要有平常心。
积善可以得福,积德可以增寿。
大慈缘于大善,大善缘于大爱,大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行,才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉,情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉,淡里自有佳境。
和为贵,所以才要和睦、和善、和平;忍为高,所以才需忍让、忍耐、隐忍。忍,有时要让,有时要耐,有时要隐。所以,忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享,祸至神伤;祈福避祸,人自安康。
一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。
存私者入俗,去私者新生,无私者才是无为。
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