中国平均结婚年龄以高达29岁，深扒根源
原创 蔡历 新学术运动 2022-06-24 10:48 发表于北京
中国的平均初婚结婚年龄已经来到了29岁！其中从2010到2020这十年，足足提高了四岁。结婚年龄的推迟，则意味着结婚人数的降低和结婚率的下降。更令人担忧的是，晚婚并未带来对婚姻的珍惜，并未导婚姻的稳定，恰恰相反，而是离婚人数增多和离婚率的提高。
这意味着什么？意味中国传统的家庭人伦正在遭遇前所未有的冲击。谁在冲击它？经济。经济关系、利益关系已经取代传统的以家庭为基础的人伦关系，成为中国人的第一关系。中国已经从传统的以人伦为本，变成现在的以经济和利益为本。更简洁地说，从传统的以人为本，变成现在的以钱为本。人伦就是人。
有一种很流行的似是而非的看法，将这种变化解读成中国人突破人伦的桎梏，变得更自由了。其实，人伦不仅有桎梏的一面，还有自由的一面。人伦本身不仅就是自由，而且是一种更根本更本质的自由；而经济不仅有自由的一面，还有桎梏的一面。经济本身不仅就是桎梏，而且是一种更根本、更本质的桎梏。
因此，用人伦去换经济，就是用一种更根本更本质的自由，去换更根本更本质的桎梏。所以，经济中国比人伦中国，不是更自由了，而是更桎梏了，人人因陷入经济体系，因体系化而被桎梏。人由自由的伦理人，而沦落为被桎梏的体系人。
为何说人伦、伦理是更本质的自由？“三纲五常”难道不是被教材说成是封建礼教的桎梏吗？
“三纲”是什么？三种人伦、人际关系：君臣、父子、夫妇。“五常”是什么？五个方面的人性：仁、义、礼、智、信。“三纲五常”的本质是什么？是基于人性构建人际关系和社会秩序。将社会秩序和人际关系构建在真实人性的基础之上，这样的人际关系和社会秩序，就是符合人性的。在这样的社会中，人性也就能自由地存在和发挥。人性是人的本质，人性的自由才是人的真自由。
所以，从本质上讲，“三纲五常”就是维护人性，维护人性的自由。伦理的、人伦的自由，就是人性的自由，这是人的最本质的自由。
但是，“三纲五常”的确又有专制、桎梏的因素，表现在两方面。一是，将三种人际关系机械地主从化，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；二是，将人性教条化。”封建礼教“所指，就是这种主从化和教条化的因素。
也就是说，三纲五常有本质因素也有异化因素，维护人性自由其是本质因素，而桎梏自由则是其异化因素。而不能一叶障目不见泰山，因有异化因素的存在，就将其说成整体上、根本上都是桎梏。
为何说经济是更本质的桎梏？难道经济发展所带来的巨大物质丰富没有促进人类自由？
经济所带来的物质的丰富，的确带来了生活上的巨大自由，这是毫无疑问的。
但是，在经济社会中，更准确地说，起源于现代西方的经济社会中，其基本理念是否定人性的独立存在的。其实不是有意否定，而是压根没有意识到人性的独立存在，没有搞懂人性是什么？他们也说人性，但是他们的人性是扭曲的，也是不独立的，而是经济的依附者。他们认为人的本质属性就是经济属性，人就是一个经济消费者，是一种经济动物，即亚当斯密说的“经济人”。
一旦将经济认定为人的基本属性，那么人也就不是人了，就与动物无异了。因此，经济人也就是经济动物。
这种理念必然导致，将人性和人本身放在第二位，而将经济利益放在第一位。经济成为目的，而人只是获取经济利益的工具。不仅人与人之间如此，人自身也如此。这样，人际关系和社会秩序，就建立在经济利益之上，真实人心被无视和忽略了，这种无视和忽略，必然导致人性的被桎梏，被经济体系所桎梏。
亚里士多德说过，奴隶社会中的奴隶，都是自愿性的，而非被迫的。现代的经济社会，其实质就是一种新奴隶社会，每一个人都是成为经济体系的奴隶，都成为消费品的奴隶，房奴、车奴等等之类。人成为现代新奴隶，相对而言，也都非被迫，而是自愿的。自愿成为房奴、自愿成为车奴，以及其他之类的奴。
其实对成为房奴，一开始大家还是抵制的。在2005年左右，就是如此，也正是这个时候“房奴”一词出现了，这本身就是对成为房奴的不满。但是现在，房奴一词消失了。为何？因为在2005年房奴是少数，但是在现在，已经人人皆房奴了。当房奴成为普遍现象，奴者已经不以为奴了，无房的不奴者，才被人耻笑。
房奴一词的弱化和消失的过程，实际也是整个中国加速经济化的过程，平均结婚年龄的急剧提高，结婚率的急剧下降和离婚率的急剧提高，也是同期发生。中国经济化的过程，实际也是中国人接受经济驯化的过程，对这个庞大的经济体系，由初始的拒斥，变得温顺和服从了，愿意接受经济体系，愿意成为体系人的奴者了。（公众号：新学术运动）
原创 蔡历 新学术运动 2022-06-24 10:48 发表于北京
中国的平均初婚结婚年龄已经来到了29岁！其中从2010到2020这十年，足足提高了四岁。结婚年龄的推迟，则意味着结婚人数的降低和结婚率的下降。更令人担忧的是，晚婚并未带来对婚姻的珍惜，并未导婚姻的稳定，恰恰相反，而是离婚人数增多和离婚率的提高。
这意味着什么？意味中国传统的家庭人伦正在遭遇前所未有的冲击。谁在冲击它？经济。经济关系、利益关系已经取代传统的以家庭为基础的人伦关系，成为中国人的第一关系。中国已经从传统的以人伦为本，变成现在的以经济和利益为本。更简洁地说，从传统的以人为本，变成现在的以钱为本。人伦就是人。
有一种很流行的似是而非的看法，将这种变化解读成中国人突破人伦的桎梏，变得更自由了。其实，人伦不仅有桎梏的一面，还有自由的一面。人伦本身不仅就是自由，而且是一种更根本更本质的自由；而经济不仅有自由的一面，还有桎梏的一面。经济本身不仅就是桎梏，而且是一种更根本、更本质的桎梏。
因此，用人伦去换经济，就是用一种更根本更本质的自由，去换更根本更本质的桎梏。所以，经济中国比人伦中国，不是更自由了，而是更桎梏了，人人因陷入经济体系，因体系化而被桎梏。人由自由的伦理人，而沦落为被桎梏的体系人。
为何说人伦、伦理是更本质的自由？“三纲五常”难道不是被教材说成是封建礼教的桎梏吗？
“三纲”是什么？三种人伦、人际关系：君臣、父子、夫妇。“五常”是什么？五个方面的人性：仁、义、礼、智、信。“三纲五常”的本质是什么？是基于人性构建人际关系和社会秩序。将社会秩序和人际关系构建在真实人性的基础之上，这样的人际关系和社会秩序，就是符合人性的。在这样的社会中，人性也就能自由地存在和发挥。人性是人的本质，人性的自由才是人的真自由。
所以，从本质上讲，“三纲五常”就是维护人性，维护人性的自由。伦理的、人伦的自由，就是人性的自由，这是人的最本质的自由。
但是，“三纲五常”的确又有专制、桎梏的因素，表现在两方面。一是，将三种人际关系机械地主从化，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；二是，将人性教条化。”封建礼教“所指，就是这种主从化和教条化的因素。
也就是说，三纲五常有本质因素也有异化因素，维护人性自由其是本质因素，而桎梏自由则是其异化因素。而不能一叶障目不见泰山，因有异化因素的存在，就将其说成整体上、根本上都是桎梏。
为何说经济是更本质的桎梏？难道经济发展所带来的巨大物质丰富没有促进人类自由？
经济所带来的物质的丰富，的确带来了生活上的巨大自由，这是毫无疑问的。
但是，在经济社会中，更准确地说，起源于现代西方的经济社会中，其基本理念是否定人性的独立存在的。其实不是有意否定，而是压根没有意识到人性的独立存在，没有搞懂人性是什么？他们也说人性，但是他们的人性是扭曲的，也是不独立的，而是经济的依附者。他们认为人的本质属性就是经济属性，人就是一个经济消费者，是一种经济动物，即亚当斯密说的“经济人”。
一旦将经济认定为人的基本属性，那么人也就不是人了，就与动物无异了。因此，经济人也就是经济动物。
这种理念必然导致，将人性和人本身放在第二位，而将经济利益放在第一位。经济成为目的，而人只是获取经济利益的工具。不仅人与人之间如此，人自身也如此。这样，人际关系和社会秩序，就建立在经济利益之上，真实人心被无视和忽略了，这种无视和忽略，必然导致人性的被桎梏，被经济体系所桎梏。
亚里士多德说过，奴隶社会中的奴隶，都是自愿性的，而非被迫的。现代的经济社会，其实质就是一种新奴隶社会，每一个人都是成为经济体系的奴隶，都成为消费品的奴隶，房奴、车奴等等之类。人成为现代新奴隶，相对而言，也都非被迫，而是自愿的。自愿成为房奴、自愿成为车奴，以及其他之类的奴。
其实对成为房奴，一开始大家还是抵制的。在2005年左右，就是如此，也正是这个时候“房奴”一词出现了，这本身就是对成为房奴的不满。但是现在，房奴一词消失了。为何？因为在2005年房奴是少数，但是在现在，已经人人皆房奴了。当房奴成为普遍现象，奴者已经不以为奴了，无房的不奴者，才被人耻笑。
房奴一词的弱化和消失的过程，实际也是整个中国加速经济化的过程，平均结婚年龄的急剧提高，结婚率的急剧下降和离婚率的急剧提高，也是同期发生。中国经济化的过程，实际也是中国人接受经济驯化的过程，对这个庞大的经济体系，由初始的拒斥，变得温顺和服从了，愿意接受经济体系，愿意成为体系人的奴者了。（公众号：新学术运动）
#巴黎圣日耳曼[超话]#
巴黎中场埃雷拉接受了阿斯报的采访。
以下为第一部分翻译
第一个也是最要紧的问题，你会留在巴黎吗？
是的，我已经在那里呆了三年，我很高兴。我们这支俱乐部有一个计划，我们现在还缺少锦上添花的东西，大家都知道。虽然我对自己有要求，但我想留下来，享受在一个不断成长的、被世界上最好的球员簇拥的俱乐部里踢球。我喜欢这里的生活，喜欢这个城市和我的队友们。我的家庭很幸福，我想继续留在这里。
你不害怕竞争和可能到来的竞争吗（维蒂尼亚、雷纳托-桑切斯......）？
我喜欢竞争。在曼彻斯特，当施魏因斯泰格、马蒂奇、博格巴或弗雷德在的时候，我也被问过类似的问题。在巴黎，则是达尼洛、格耶、拉菲尼亚... 还有一个接一个的新援。但我一直在出场，而且也肩负着自己的责任。这让我成为一名更好的球员。我喜欢有中场球员在我身边，他们让我变得更好，让球队变得更好。
作为一名10号位出身的球员，你为什么后来位置后撤了？
是数据问题。刚出道的时候我踢过左右边路甚至前锋，但一个10号位球员，一般被要求每个赛季要进10-15球，但我并没有做到这点。在曼联我的位置更靠后了，甚至于我踢得最好的一个赛季是作为防守型中场。我喜欢在不同的位置上踢球，不管是6号位8号位还是10号位。我非常喜欢能在团队中扮演不同角色。
但10号位可以进行最后一传
是的，但8号位和6号位也可以做这个。在欧洲前十的球队里，10号位球员要为那些没能取得的进球负责。所以我也在想，‘你要做什么才能踢上比赛？’是为了给球队带来其他东西，为了能让自己发挥作用。
现在你最喜欢在哪个位置？
取决于对手。如果比赛比较封闭，对手阵型很靠后，那6号位也会参与更多比赛，更多触球。如果比赛有很多一对一和攻防转换折返跑，那8号位最好，因为会有更多空间，更多次到达禁区。我不会把自己限制在哪个位置，在巴黎我还打过几场右后卫呢。我最喜欢的是发挥作用，适应团队的需要和要求。我喜欢成为一个团队球员。
你曾与许多伟大的中场球员并肩作战，如蒂亚戈、加比、博格巴、维拉蒂... 你觉得谁是最特别的那个？
他们的风格都非常不同，我们不得不一个一个看，我觉得和我合作最好的是维拉蒂，但我也和一些非常好的球员合作过。蒂亚戈，博格巴，都是最好的球员之一。不过，我还是得说最特别的是维拉蒂。足球运动员总认为自己必须上场，但如果是他在你的位置上踢球，你也没什么好说的。我把他与哈维和伊涅斯塔相提并论。
在巴黎...
首先是图赫尔。说到分析对手，没有人比他更好。我认为他是最简单直接的。此外，他总是知道他的对手要怎么踢。还有波切蒂诺，一个拥有优秀团队的伟大教练。
看来下一个就是加尔杰了。 你怎么看？
每次和他们比赛，他们都是442，防守很严密，你很难在2条防线之间拿球，因为他们就像狗一样在防守（此处狗非贬义），盯着你犯错，你是否犯错，这样他们就可以出来反击了。从足球方面我可以说加尔杰带里尔拿到法甲冠军是一个壮举，但现在波切蒂诺仍然是我们的主教练。
巴黎在主教练位置是否缺乏一点稳定性？
不，我们谈论巴黎是因为人们喜欢谈论巴黎。很多球队都在换教练，但他们并不会说那些球队缺乏稳定性。 托特纳姆热刺或国米换过多少个教练？ 或者巴萨？人人都在讨论巴黎，我们接受这一点，但我不认为更换教练是缺乏稳定性的表现。即使你换了教练，你的短期和长期规划还在那里。
如何评价过去的赛季？刚开始时你就像打了兴奋剂一样状态爆棚，然后就受伤了
直到1月份，这都是我职业生涯中最好的赛季之一，但那之后一切都变了。先是腿筋，再是眼睛，我两个半月都没法踢球，我甚至都不知道我是怎么得病的，一开始是结膜炎，后来越来越严重，甚至我家人都被传染了，那是非常恼人的几个月。
最大的问题，是为什么巴黎还没赢得过欧冠？
两年前我们在里斯本对阵拜仁时错过了很多机会，在那场决赛中，从实力的角度出发，我们本应获胜。
然后的话，因为足球是复杂的，往往1+1≠2。本赛季，我们在对阵皇马时有160分钟的优势，但他们只需要抓住后20分钟就能送走你。这就是足球。这就是为什么我们如此喜欢它。没有想抢夺皇马功劳的意思，因为事实就是他们有一些特别的东西，而且他们把它展现出来了。你必须向这种克服逆境的精神脱帽致敬。但回到我们身上，我认为我们更有优势。
在伯纳乌发生的事情与其说是足球问题，不如说是精神问题？
不，我不这么认为。在1-1之前，球队的表现真的很好。1-1和2-1之间甚至没隔多少秒，然后就是3-1。因为眼睛的问题，我不能在球场上，但我可以想象到我的队友们难以置信的感觉。
那你有没有找到一个足球方面的解释？
很难，他们似乎就是有那种特殊光环，你不能给他们半米的空当。通常情况下，所有的球队都需要打得非常好才能获胜；而皇马则不需要。
比赛后的更衣室是什么感觉？
与其说是更衣室，不如说更像一场葬礼。你很难找到问题的答案，很难表达自己的想法，甚至很难交谈。
#这里是大巴黎#
巴黎中场埃雷拉接受了阿斯报的采访。
以下为第一部分翻译
第一个也是最要紧的问题，你会留在巴黎吗？
是的，我已经在那里呆了三年，我很高兴。我们这支俱乐部有一个计划，我们现在还缺少锦上添花的东西，大家都知道。虽然我对自己有要求，但我想留下来，享受在一个不断成长的、被世界上最好的球员簇拥的俱乐部里踢球。我喜欢这里的生活，喜欢这个城市和我的队友们。我的家庭很幸福，我想继续留在这里。
你不害怕竞争和可能到来的竞争吗（维蒂尼亚、雷纳托-桑切斯......）？
我喜欢竞争。在曼彻斯特，当施魏因斯泰格、马蒂奇、博格巴或弗雷德在的时候，我也被问过类似的问题。在巴黎，则是达尼洛、格耶、拉菲尼亚... 还有一个接一个的新援。但我一直在出场，而且也肩负着自己的责任。这让我成为一名更好的球员。我喜欢有中场球员在我身边，他们让我变得更好，让球队变得更好。
作为一名10号位出身的球员，你为什么后来位置后撤了？
是数据问题。刚出道的时候我踢过左右边路甚至前锋，但一个10号位球员，一般被要求每个赛季要进10-15球，但我并没有做到这点。在曼联我的位置更靠后了，甚至于我踢得最好的一个赛季是作为防守型中场。我喜欢在不同的位置上踢球，不管是6号位8号位还是10号位。我非常喜欢能在团队中扮演不同角色。
但10号位可以进行最后一传
是的，但8号位和6号位也可以做这个。在欧洲前十的球队里，10号位球员要为那些没能取得的进球负责。所以我也在想，‘你要做什么才能踢上比赛？’是为了给球队带来其他东西，为了能让自己发挥作用。
现在你最喜欢在哪个位置？
取决于对手。如果比赛比较封闭，对手阵型很靠后，那6号位也会参与更多比赛，更多触球。如果比赛有很多一对一和攻防转换折返跑，那8号位最好，因为会有更多空间，更多次到达禁区。我不会把自己限制在哪个位置，在巴黎我还打过几场右后卫呢。我最喜欢的是发挥作用，适应团队的需要和要求。我喜欢成为一个团队球员。
你曾与许多伟大的中场球员并肩作战，如蒂亚戈、加比、博格巴、维拉蒂... 你觉得谁是最特别的那个？
他们的风格都非常不同，我们不得不一个一个看，我觉得和我合作最好的是维拉蒂，但我也和一些非常好的球员合作过。蒂亚戈，博格巴，都是最好的球员之一。不过，我还是得说最特别的是维拉蒂。足球运动员总认为自己必须上场，但如果是他在你的位置上踢球，你也没什么好说的。我把他与哈维和伊涅斯塔相提并论。
在巴黎...
首先是图赫尔。说到分析对手，没有人比他更好。我认为他是最简单直接的。此外，他总是知道他的对手要怎么踢。还有波切蒂诺，一个拥有优秀团队的伟大教练。
看来下一个就是加尔杰了。 你怎么看？
每次和他们比赛，他们都是442，防守很严密，你很难在2条防线之间拿球，因为他们就像狗一样在防守（此处狗非贬义），盯着你犯错，你是否犯错，这样他们就可以出来反击了。从足球方面我可以说加尔杰带里尔拿到法甲冠军是一个壮举，但现在波切蒂诺仍然是我们的主教练。
巴黎在主教练位置是否缺乏一点稳定性？
不，我们谈论巴黎是因为人们喜欢谈论巴黎。很多球队都在换教练，但他们并不会说那些球队缺乏稳定性。 托特纳姆热刺或国米换过多少个教练？ 或者巴萨？人人都在讨论巴黎，我们接受这一点，但我不认为更换教练是缺乏稳定性的表现。即使你换了教练，你的短期和长期规划还在那里。
如何评价过去的赛季？刚开始时你就像打了兴奋剂一样状态爆棚，然后就受伤了
直到1月份，这都是我职业生涯中最好的赛季之一，但那之后一切都变了。先是腿筋，再是眼睛，我两个半月都没法踢球，我甚至都不知道我是怎么得病的，一开始是结膜炎，后来越来越严重，甚至我家人都被传染了，那是非常恼人的几个月。
最大的问题，是为什么巴黎还没赢得过欧冠？
两年前我们在里斯本对阵拜仁时错过了很多机会，在那场决赛中，从实力的角度出发，我们本应获胜。
然后的话，因为足球是复杂的，往往1+1≠2。本赛季，我们在对阵皇马时有160分钟的优势，但他们只需要抓住后20分钟就能送走你。这就是足球。这就是为什么我们如此喜欢它。没有想抢夺皇马功劳的意思，因为事实就是他们有一些特别的东西，而且他们把它展现出来了。你必须向这种克服逆境的精神脱帽致敬。但回到我们身上，我认为我们更有优势。
在伯纳乌发生的事情与其说是足球问题，不如说是精神问题？
不，我不这么认为。在1-1之前，球队的表现真的很好。1-1和2-1之间甚至没隔多少秒，然后就是3-1。因为眼睛的问题，我不能在球场上，但我可以想象到我的队友们难以置信的感觉。
那你有没有找到一个足球方面的解释？
很难，他们似乎就是有那种特殊光环，你不能给他们半米的空当。通常情况下，所有的球队都需要打得非常好才能获胜；而皇马则不需要。
比赛后的更衣室是什么感觉？
与其说是更衣室，不如说更像一场葬礼。你很难找到问题的答案，很难表达自己的想法，甚至很难交谈。
#这里是大巴黎#
10大人际关系法则，读懂受益终身！
1、感情不强求，人心不强留
缘起时起，缘尽还无，不外如是。
凡事都是有定数的，不能强求。
意气相投就真心相处，看不惯我的你想走就走。
话不投机的聊一分钟都嫌多，情投意合的畅谈一夜都不够。
疼我爱我的，我对你付出多少都觉得不够;
烦我厌我的，就算我再喜欢我也不往前凑。
感情里没有人应当卑微，坚决不跑别人世界当插曲。
找一个你爱的和爱你的人，踏踏实实的就已经足够。
2、真正入了心的人，无言也温暖
茫茫人海中，一句“懂你”胜却千言万语。
好似长途跋涉，终于抵达驿站，可以放下满身的疲惫，轻轻松松吃顿饭，安安心心睡个觉。
这世间最近与最遥远的距离，都在这心与心之间。
有时即使相遇，也可以形同陌路，只因人在咫尺，心却在天涯。
若相遇又能相知，即使是久别重逢，彼此的心还是温热若初。
在红尘中，遇见了这种无言的温暖，没有早一时，也没晚一刻。
从此，孤独的心不再孤独，漆黑的夜里不再害怕，寒冷的日子不再寒冷。
3、日久见人心，岁月识人品
时光流逝，你终会明白，日久见人心，不是所有的付出，都能换来他人的真心。
永远不要用无数次的折腰，去换得一个漠然的低眉。
凡是费劲的关系，都是错误的。
往后余生，与其活在他人的眼里，不如活在自己的心里。
与其委屈自己，迎合他人，不如守得内心清明，活得通透自在。
4、水不试不知冷暖，人不处不知好坏
水不试，不知冷暖；人不处，不知好坏。
时间不言不语，却能验证人心，见证真情。
嘴甜不如心善，誓言不如陪伴。我们总是顾及别人，可是谁又能来顾及我们？
人和人之间，尽量的将心比心吧，谁对你好，你就对谁好。
谁冷落你，你就远离谁。
凡事换个角度，做人换个位置，如果你是我，未必事事能像我这样大度能容。
5、虚伪，换不来真心；欺骗，得不到尊重
喜欢一个人，始于颜值，终于人品。
容貌永远留不住人心，品行才能守得住真情。
有时候看错人，是因为你太善良；
有时候爱错人，是因为你重感情。
有时候容忍，是因为你懂珍惜；有时候你放下，是因为不愿理会。
人心都是肉长的，真诚的人，一定能走进你心里；虚伪的人，迟早会显出原形。
是真是假，时间能分辨；是好是坏，久处能明白。
6、人走茶凉，本是常态
任何关系，不论缘聚缘散，都渐渐看开。
已经走远的人，不必再挽留。
我有我的偏执，你有你的执迷不悟。
都是彼此生命中来去匆匆的过路人，谁又能怨谁；
来不及说的话，不论道歉、感谢、示爱，就趁现在。
因为我们无法得知明天会发生什么事。
爱我的，是用爱来渡我；伤我的，是用苦来渡我。
从今以后，懂得自爱，也更懂得珍惜所有爱我的人。
7、远离那些把你当傻子的人
人这一辈子，我们会遇见很多不喜欢我们的人，也会遇见很多心存算计的人。
有些人真的不用和他计较，本不是一路人，没必要为他费心。
装聋作哑，并不是懦弱，而是一种态度，一种豁达。
别人怎么做随他去，咱看清楚，不去拆穿让彼此难堪，不存期待让彼此难受。
远离那些把我们当傻子和冤大头的人。
毕竟他在算计你的时候，就已经没把你看得多重要。
人与人之间，有时候认清自己的位置，比认清别人更重要。
8、让步是因为心软，妥协是因为在乎
我不怕别人在背后捅我一刀，我怕回头后，看到背后捅我的人，是我用心对待的人。
我不怕把心里话告诉最好的朋友，我怕回过头，他把它当成笑话告诉别人。
这一路走来，我早已经看清谁对我是真心，谁对我是假意，谁是表里如一，谁是两面三刀。
只不过这些我都放在心里，并不想当众给人难堪。
让步是因为心软，妥协是因为在乎。
我不傻，只是不想说而已；我不笨，只是不计较而已。
往后余生，谁对我好，我就对谁好，谁对我有情，我便还以真意。
9、懂我的人，一个就够了
懂我，是不需要我明说，给我的东西刚好是我想要的。
懂我，是我被人质疑否定时，愿意站在我身后支持我。
懂我，就是懂我的言不由衷，知道我没说出来的委屈。
有些话，我欲言又止，懂我的人，不需要多问，就能明白我的心中所想。
知心的人，在精不在多，懂我的人，一个就够了。
10、不要相信让你失望过两次的人
第一次是失望，第二次是教训。
人与人之间的感情，就犹如盖房，需要一砖一瓦累积，一点一滴呵护。
再好的关系，也要用心经营；再深的感情，也经不起次次敷衍。
再滚烫的热水，也经不住长久的冷落，再炽热的真心，也经不过一再失望。
人心经不起冷落，暖一颗心，需要很多年 ，凉一颗心，只要一瞬间。#情感##青春恋一夏#
1、感情不强求，人心不强留
缘起时起，缘尽还无，不外如是。
凡事都是有定数的，不能强求。
意气相投就真心相处，看不惯我的你想走就走。
话不投机的聊一分钟都嫌多，情投意合的畅谈一夜都不够。
疼我爱我的，我对你付出多少都觉得不够;
烦我厌我的，就算我再喜欢我也不往前凑。
感情里没有人应当卑微，坚决不跑别人世界当插曲。
找一个你爱的和爱你的人，踏踏实实的就已经足够。
2、真正入了心的人，无言也温暖
茫茫人海中，一句“懂你”胜却千言万语。
好似长途跋涉，终于抵达驿站，可以放下满身的疲惫，轻轻松松吃顿饭，安安心心睡个觉。
这世间最近与最遥远的距离，都在这心与心之间。
有时即使相遇，也可以形同陌路，只因人在咫尺，心却在天涯。
若相遇又能相知，即使是久别重逢，彼此的心还是温热若初。
在红尘中，遇见了这种无言的温暖，没有早一时，也没晚一刻。
从此，孤独的心不再孤独，漆黑的夜里不再害怕，寒冷的日子不再寒冷。
3、日久见人心，岁月识人品
时光流逝，你终会明白，日久见人心，不是所有的付出，都能换来他人的真心。
永远不要用无数次的折腰，去换得一个漠然的低眉。
凡是费劲的关系，都是错误的。
往后余生，与其活在他人的眼里，不如活在自己的心里。
与其委屈自己，迎合他人，不如守得内心清明，活得通透自在。
4、水不试不知冷暖，人不处不知好坏
水不试，不知冷暖；人不处，不知好坏。
时间不言不语，却能验证人心，见证真情。
嘴甜不如心善，誓言不如陪伴。我们总是顾及别人，可是谁又能来顾及我们？
人和人之间，尽量的将心比心吧，谁对你好，你就对谁好。
谁冷落你，你就远离谁。
凡事换个角度，做人换个位置，如果你是我，未必事事能像我这样大度能容。
5、虚伪，换不来真心；欺骗，得不到尊重
喜欢一个人，始于颜值，终于人品。
容貌永远留不住人心，品行才能守得住真情。
有时候看错人，是因为你太善良；
有时候爱错人，是因为你重感情。
有时候容忍，是因为你懂珍惜；有时候你放下，是因为不愿理会。
人心都是肉长的，真诚的人，一定能走进你心里；虚伪的人，迟早会显出原形。
是真是假，时间能分辨；是好是坏，久处能明白。
6、人走茶凉，本是常态
任何关系，不论缘聚缘散，都渐渐看开。
已经走远的人，不必再挽留。
我有我的偏执，你有你的执迷不悟。
都是彼此生命中来去匆匆的过路人，谁又能怨谁；
来不及说的话，不论道歉、感谢、示爱，就趁现在。
因为我们无法得知明天会发生什么事。
爱我的，是用爱来渡我；伤我的，是用苦来渡我。
从今以后，懂得自爱，也更懂得珍惜所有爱我的人。
7、远离那些把你当傻子的人
人这一辈子，我们会遇见很多不喜欢我们的人，也会遇见很多心存算计的人。
有些人真的不用和他计较，本不是一路人，没必要为他费心。
装聋作哑，并不是懦弱，而是一种态度，一种豁达。
别人怎么做随他去，咱看清楚，不去拆穿让彼此难堪，不存期待让彼此难受。
远离那些把我们当傻子和冤大头的人。
毕竟他在算计你的时候，就已经没把你看得多重要。
人与人之间，有时候认清自己的位置，比认清别人更重要。
8、让步是因为心软，妥协是因为在乎
我不怕别人在背后捅我一刀，我怕回头后，看到背后捅我的人，是我用心对待的人。
我不怕把心里话告诉最好的朋友，我怕回过头，他把它当成笑话告诉别人。
这一路走来，我早已经看清谁对我是真心，谁对我是假意，谁是表里如一，谁是两面三刀。
只不过这些我都放在心里，并不想当众给人难堪。
让步是因为心软，妥协是因为在乎。
我不傻，只是不想说而已；我不笨，只是不计较而已。
往后余生，谁对我好，我就对谁好，谁对我有情，我便还以真意。
9、懂我的人，一个就够了
懂我，是不需要我明说，给我的东西刚好是我想要的。
懂我，是我被人质疑否定时，愿意站在我身后支持我。
懂我，就是懂我的言不由衷，知道我没说出来的委屈。
有些话，我欲言又止，懂我的人，不需要多问，就能明白我的心中所想。
知心的人，在精不在多，懂我的人，一个就够了。
10、不要相信让你失望过两次的人
第一次是失望，第二次是教训。
人与人之间的感情，就犹如盖房，需要一砖一瓦累积，一点一滴呵护。
再好的关系，也要用心经营；再深的感情，也经不起次次敷衍。
再滚烫的热水，也经不住长久的冷落，再炽热的真心，也经不过一再失望。
人心经不起冷落，暖一颗心，需要很多年 ，凉一颗心，只要一瞬间。#情感##青春恋一夏#
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