麦叔觉得，陈松伶简直太难了。难就难在，她怎么摊上这么个婆婆？
但凡看过《婆婆妈妈》这档节目，大家都会有种想要“窒息”的感觉，张铎的妈妈，不加掩饰的嫌弃儿媳妇，装都不带装一下的。
第一次来到儿子家，只顾着和儿子拥抱，媳妇看都不看一眼。
数次见面，就被忽视的那么彻底，还“强迫”她吃夹着大蒜的面包，不吃就好像不是东北媳妇似的。
感觉这个老太太，各种“花招”等着，面对这样的脸色，陈松伶也只能硬着头皮上了。
大家都能看出，婆婆对于媳妇的存在毫无半点感情，好像这个家庭是属于他们的一家三口。
虽然没把陈松伶当一家人来看，但好在张铎是个讲理的人，他夹杂在两个女人之间，起了很大的磨合作用。
上期节目，他们一家决定去锻炼身体，张铎还在台上跟教练切磋，可能出手重了点，婆婆不愿意了，上前护着，说差不多就行了。
之后张铎一身臭汗，陈松伶被婆婆呵斥：赶快去给铎铎擦汗。
此时的陈松伶，没有按照她的意思来做，她一把扯下了媳妇肩膀上的毛巾。
陈松伶无奈的说：我好冷，但婆婆丝毫不在意，在她的心里，只有自己的儿子。
很多人都看不下去了，吐槽这个老太太：心疼你可以自己去擦啊，为什么还要扯下媳妇身上的毛巾呢？好好来不行吗？
其实，媳妇是个懂道理的人，可能她也很无奈吧，但依旧尊重婆婆，谁让她是张铎的妈。
看到这种情况，张铎站出来一句：消停点，行吗？
顿时让眼前这个老母亲本分起来，眼巴巴的走在一边，没了扯毛巾的气势。
可能，妈妈就吃儿子这套，正因为陈松伶一再的忍让，才让婆婆得寸进尺。
麦叔真想对这位老人说一句：凡事，别做的太过火，小心不好收场。
网友的心里都明白，她之所以这样对陈松伶，无非是因为对方不能生育，“别人能享受的天伦之乐，我享受不到”。
而近日，媒体爆出新一期的进展，陈松伶和张铎刚回家，就给婆婆跪了下来，嘴里还说：您大人不记小人过。
婆婆板着脸，叨叨着：你为什么缠着我儿子不放。
有些网友觉得，这个婆婆简直无敌了，将儿媳妇视为假想敌，这么爱儿子，有本事别让他结婚啊。
大家都心疼她，曾经也是香港炙手可热的女星，为啥受这老太太的窝囊气，如此放低姿态就真的好吗？
温柔的妥协，对于陈松伶来讲，不过是过境千帆之后的平静。
了解之后，你会发现，她反抗过，但是，没用的。
1971年，陈松伶出生在一个殷实的香港家庭，父母都是做生意的，之后没多久，就遇到了变故，日子过得拮据起来。
她看着父母每天发脾气，吓得不敢说话，因为一哭，就会变成他们的出气桶。
到了14岁那年，母亲知道她喜欢唱歌，就拉着她报名了“叶倩文歌唱大赛”，令人意想不到的是，她竟然得了冠军，还正式出道。
第二年，她就出演了电影《鬼马校园》，名气逐渐升高，父母更是收起了坏脾气，努力讨好，希望她好好的走这条路，还减轻家庭负担。
陈松伶不想，因为她还有心愿没有完成，那就是读书，这样的想法一出，立刻遭来的父母的强烈反对。
眼看着成名了，她能给家里挣钱了，怎么可能让你去上学？
一次又一次，她的身上青一块紫一块，警察问他：要不要报警，她说：我不会，只要他们不打我就行了。
之后在剧组里，一个女孩在没有戏份的时候，就抱着书猛看，大家都不理解，觉得她在装纯。
没多久，陈松伶就拿到了香港中文大学的录取通知书，让那些嘲笑的人闭上了嘴巴。
她成了现实版的樊胜美，父母的摇钱树，就像《天涯歌女》中的周旋一样，被养父母卖到了妓院，最终成为出色的歌手，靠的就是自己的努力。
这部电视剧，就是陈松伶的本色演出，没有一丝表演的痕迹，相信是金子总会发光的，TVB看到曙光后大力栽培，还和郑伊健、古天乐等男星搭档。
陈松伶成了那个年代，当时无愧的“男神收割机”。
处于事业的巅峰时刻，陈松伶将自己的财产，交给好闺蜜关咏梅打理，她觉得，友情就是一辈子的，什么大事小情都听她的，这也直接助长了关咏梅的嚣张气焰。
2005年，关咏梅单方面宣布自己跟陈松伶解约，还说女助理跟陈松伶，是同性恋关系。
最终，她将陈松伶逼走，自己卷走了亿万的资产。
人生最痛苦的莫过于此，你最信任的人，伤你最深。
出事的第二天，陈松伶遇到了久违的妹妹，两人相拥在一起，一起回了家。
好不容易见到了爸爸妈妈，她准备好好尽孝，父亲却突然离世。
之后，她还被医生诊断出患有卵巢肿瘤。
站在窗台边上，陈松伶万念俱灰，而此时的张学友的音乐剧《雪狼湖》大获全胜，还发展到内地，于是邀请她做了巡演，这才有了手术费。
虽然自己战胜了病魔，但她永远失去做母亲的资格。
2007年，36岁的陈松伶转战内地，在《血未冷》剧组遇到了小自己八岁的张铎。
男方对她产生了好感，但陈松伶一直很抗拒。
之后男方各种示好，还教她说普通话，许久未敞开的心被突然打开，她认定，这个男人是自己一辈子的依靠。
在恋爱了五年之后，两人宣布结婚，因为陈松龄不能生育，张铎一直把问题都揽在自己身上，说自己没有能力做好一个合格的家长。
可能对他来说，妻子才是最重要的。
结语
就算有老公的支持，曾经那个风华绝代的陈松伶，如今也世俗到婆媳的鸡毛蒜皮，当真令人唏嘘。
可能曾经那个短发的女孩早就不在了，如今的她，苦尽甘来，希望未来的每一天，都是被上天眷顾的。
但凡看过《婆婆妈妈》这档节目，大家都会有种想要“窒息”的感觉，张铎的妈妈，不加掩饰的嫌弃儿媳妇，装都不带装一下的。
第一次来到儿子家，只顾着和儿子拥抱，媳妇看都不看一眼。
数次见面，就被忽视的那么彻底，还“强迫”她吃夹着大蒜的面包，不吃就好像不是东北媳妇似的。
感觉这个老太太，各种“花招”等着，面对这样的脸色，陈松伶也只能硬着头皮上了。
大家都能看出，婆婆对于媳妇的存在毫无半点感情，好像这个家庭是属于他们的一家三口。
虽然没把陈松伶当一家人来看，但好在张铎是个讲理的人，他夹杂在两个女人之间，起了很大的磨合作用。
上期节目，他们一家决定去锻炼身体，张铎还在台上跟教练切磋，可能出手重了点，婆婆不愿意了，上前护着，说差不多就行了。
之后张铎一身臭汗，陈松伶被婆婆呵斥：赶快去给铎铎擦汗。
此时的陈松伶，没有按照她的意思来做，她一把扯下了媳妇肩膀上的毛巾。
陈松伶无奈的说：我好冷，但婆婆丝毫不在意，在她的心里，只有自己的儿子。
很多人都看不下去了，吐槽这个老太太：心疼你可以自己去擦啊，为什么还要扯下媳妇身上的毛巾呢？好好来不行吗？
其实，媳妇是个懂道理的人，可能她也很无奈吧，但依旧尊重婆婆，谁让她是张铎的妈。
看到这种情况，张铎站出来一句：消停点，行吗？
顿时让眼前这个老母亲本分起来，眼巴巴的走在一边，没了扯毛巾的气势。
可能，妈妈就吃儿子这套，正因为陈松伶一再的忍让，才让婆婆得寸进尺。
麦叔真想对这位老人说一句：凡事，别做的太过火，小心不好收场。
网友的心里都明白，她之所以这样对陈松伶，无非是因为对方不能生育，“别人能享受的天伦之乐，我享受不到”。
而近日，媒体爆出新一期的进展，陈松伶和张铎刚回家，就给婆婆跪了下来，嘴里还说：您大人不记小人过。
婆婆板着脸，叨叨着：你为什么缠着我儿子不放。
有些网友觉得，这个婆婆简直无敌了，将儿媳妇视为假想敌，这么爱儿子，有本事别让他结婚啊。
大家都心疼她，曾经也是香港炙手可热的女星，为啥受这老太太的窝囊气，如此放低姿态就真的好吗？
温柔的妥协，对于陈松伶来讲，不过是过境千帆之后的平静。
了解之后，你会发现，她反抗过，但是，没用的。
1971年，陈松伶出生在一个殷实的香港家庭，父母都是做生意的，之后没多久，就遇到了变故，日子过得拮据起来。
她看着父母每天发脾气，吓得不敢说话，因为一哭，就会变成他们的出气桶。
到了14岁那年，母亲知道她喜欢唱歌，就拉着她报名了“叶倩文歌唱大赛”，令人意想不到的是，她竟然得了冠军，还正式出道。
第二年，她就出演了电影《鬼马校园》，名气逐渐升高，父母更是收起了坏脾气，努力讨好，希望她好好的走这条路，还减轻家庭负担。
陈松伶不想，因为她还有心愿没有完成，那就是读书，这样的想法一出，立刻遭来的父母的强烈反对。
眼看着成名了，她能给家里挣钱了，怎么可能让你去上学？
一次又一次，她的身上青一块紫一块，警察问他：要不要报警，她说：我不会，只要他们不打我就行了。
之后在剧组里，一个女孩在没有戏份的时候，就抱着书猛看，大家都不理解，觉得她在装纯。
没多久，陈松伶就拿到了香港中文大学的录取通知书，让那些嘲笑的人闭上了嘴巴。
她成了现实版的樊胜美，父母的摇钱树，就像《天涯歌女》中的周旋一样，被养父母卖到了妓院，最终成为出色的歌手，靠的就是自己的努力。
这部电视剧，就是陈松伶的本色演出，没有一丝表演的痕迹，相信是金子总会发光的，TVB看到曙光后大力栽培，还和郑伊健、古天乐等男星搭档。
陈松伶成了那个年代，当时无愧的“男神收割机”。
处于事业的巅峰时刻，陈松伶将自己的财产，交给好闺蜜关咏梅打理，她觉得，友情就是一辈子的，什么大事小情都听她的，这也直接助长了关咏梅的嚣张气焰。
2005年，关咏梅单方面宣布自己跟陈松伶解约，还说女助理跟陈松伶，是同性恋关系。
最终，她将陈松伶逼走，自己卷走了亿万的资产。
人生最痛苦的莫过于此，你最信任的人，伤你最深。
出事的第二天，陈松伶遇到了久违的妹妹，两人相拥在一起，一起回了家。
好不容易见到了爸爸妈妈，她准备好好尽孝，父亲却突然离世。
之后，她还被医生诊断出患有卵巢肿瘤。
站在窗台边上，陈松伶万念俱灰，而此时的张学友的音乐剧《雪狼湖》大获全胜，还发展到内地，于是邀请她做了巡演，这才有了手术费。
虽然自己战胜了病魔，但她永远失去做母亲的资格。
2007年，36岁的陈松伶转战内地，在《血未冷》剧组遇到了小自己八岁的张铎。
男方对她产生了好感，但陈松伶一直很抗拒。
之后男方各种示好，还教她说普通话，许久未敞开的心被突然打开，她认定，这个男人是自己一辈子的依靠。
在恋爱了五年之后，两人宣布结婚，因为陈松龄不能生育，张铎一直把问题都揽在自己身上，说自己没有能力做好一个合格的家长。
可能对他来说，妻子才是最重要的。
结语
就算有老公的支持，曾经那个风华绝代的陈松伶，如今也世俗到婆媳的鸡毛蒜皮，当真令人唏嘘。
可能曾经那个短发的女孩早就不在了，如今的她，苦尽甘来，希望未来的每一天，都是被上天眷顾的。
我再说一下我没有被骗的事情。坐卧铺下铺，对面的一个人应该五十多了，当时过来一个女的，就是火车上专门卖小杂货的。一到我们那个格子间，就说大家好，然后拿了一版牛奶糖，圆圆的一小片的那种，问我们吃不吃，搞得很大方自来熟的样子。对面的那个人就吃了一颗，旁边也有人吃了。隔了一会，这个女人就开始推销她的纳米牙刷，逼着对面的那个人买了好几把，我直接说不要。不贪小便宜，不烂好心，会少上好多当
淨土法門：關於一些放生的解答
發布：沐陽日期:2019/10/9 11:32:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
寧夏一位李居士問：“我們這個地方是屬於西北半農、半放牧地區，屠宰牛羊等家畜的殺業很重，因此感召得天災不斷。但是放生這一類眾生的條件有限，心有余而力不足。近年來人們也發展到捕捉販賣國家明令禁止的山禽動物，我們就發心放生這些可憐無辜的眾生，並且勸告捕捉的人，但是無濟於事，反而和我們討價還價，於是我們只好經常換人去，仍然被敏感的販子認出這是放生的人。他們發現有銷路，可能更加積極的捕捉。所以人們說：‘你們放生的人愈買，他們捕捉也就愈多，你們這不是幫助他們增長貪心、幫助他們造業?’我們也很困惑，不去放生實在於心不忍，是該怎麼辦?請老人家開示。”
答：放生是好事情，可是任何事情都有利有弊，道理我們要懂。他講的話沒錯。我有一年，那是在台中求學的時候，台中慈光圖書館是個慈善機構，每逢星期三李炳南老居士在那邊講經，曾經有過一次，也是星期三講經這一天，有幾個人抬來一只很大的海龜，抬到門口，問有沒有人要買放生?大家一看，那麼大的龜，好大，大家立刻就湊錢把牠買下來，買下來第二天就放生去了。下個星期三，他又搞一只來了，也還不錯，有一些人把牠買來放生了。李老師就警告，下一次再來千萬不要買，你們肯買，他每一個星期就去抓，不買他就不抓了。果然到了第三個禮拜，他又抓來二、三只;不買了，所以以後就沒有了。我們要懂得這些人的心理。
佛教給我們放生，是我們平時居家，你們常常到市場上去買菜，偶然看到很活潑的這些動物，你仔細去觀察判斷，牠決定可以能活得下來你就買。看到的時候，如果買下來再去放生已經不能活了，你就不要買。慈悲要有智慧，慈悲不能用感情，感情就所謂是“慈悲多禍害，方便出下流”，一定要有理智，不可以感情用事，這個道理一定要懂得。所以遇到捕捉山裡面這些動物的人，你們常常買去放生，他就常常去抓。你不理會，他以後看到沒有銷路，他就不去抓，所以要懂這個道理。(老法師《學佛問答》21-90-39)
問：“弟子們一向都有做放生的活動，通常我們都在星期天到市場買一些魚類放在一個湖裡。由於所放的眾生數量相當大，日子久了，湖裡的眾生也顯得擁擠，於是弟子們就有了疑問。第一個：弟子們是否應該繼續同樣的湖放生?注明：此湖乃私人產業，嚴禁垂釣。”
答：這當然是好。但是如果這個湖裡頭已經非常擁擠，你要另外找地方。這個湖是私人的，禁止釣魚，好!找不到這樣的環境，至少要找到比較偏僻一點的地方，釣魚的人少。不過也很麻煩，將來你放多了，大家曉得這地方魚多，都到這兒來釣。這個事情要有智慧。放生，實在講，不必訂日子，訂日子有很多弊病。這些去抓魚的人，聽說哪一天有人放生，銷路很好，他就拼命去抓。如果他每天抓這麼多魚，沒有銷路，賣不掉，他就不抓了，那比放生的功德還要好。所以，一切要有智慧，要有善巧方便。
過去我們在台灣，我是從學佛可以說就提倡放生。到以後，我放生就很少做了。我去印書，印一些勸人吃素的書，勸人愛護動物的書，這也屬於放生。豐子恺的《護生畫集》，早年我從香港得到一部之後，帶回台灣，我就大量的印送，幫助一般人增長慈悲心，愛護動物，不吃眾生肉，不傷害動物，這都是屬於放生。這個事情怎麼作法，你們自己一定要多想一想，怎樣作法比較妥當。最不好的，在台灣發生過許許多多這個現象，規定哪個日子要放生，讓這些獵人大發利市，他們拼命去圍捕，到這個時候來賣給你們，你們看到又不能不買，所以這種放生反而是害了眾生的生命。
我有一年在台中，李老師在慈光圖書館講經，有幾個人抬了一只大海龜，大概是二、三十年前的事情，抬到慈光圖書館大門口，有許多人看到了，大家出錢，價錢很高，湊了一些錢買來了，第二天到海裡面去放生。過了一個星期，他抬了兩只來。大家看到了，怎麼辦?還是買下來，放生!再過一個星期，抬了五、六只來了，李老師立刻就下令，不要理他，不要買牠。為什麼?愈買愈多。他知道這個有價錢，他賣得掉。他在別的地方賣不掉，到我們這個地方來有銷路，他就去抓。所以以後我們就不放生，不放海龜了。以後海龜就不見了，沒有了。這個是對的，正確的。所以我們要懂得現代人一些心理，要懂得他的心理，這個值得做參考。(出處同上 21-90-49)
問：“請問老法師，放生的錢可不可以拿去幫助老人院?這擔不擔因果?”
答：這個擔因果。放生的錢只可以放生，如果做別的用途，有一個可以用，印勸放生的文字、書籍、圖畫勸人放生，跟放生是一個意思，這個行。放生的錢拿去印經都不可以，都背因果。印送蓮池大師的《放生文》、《護生畫集》，這個行，這個可以。(出處同上 21-90-48)
問：“如果把一小部分放生的錢，拿來買飼料給所放的眾生吃，是否如法?”
答：這個如法。你放生，當然你就得養活牠。你不養活牠，讓牠餓死，那也是錯誤。所以，飼料喂眾生，這個是好事情，也可以這樣作法。所以一切都是為了真正愛護眾生，這個愛心難得，愛心可貴。有的時候愛心是好的，我們的事做錯了。了凡先生在講善惡標准裡面講，這叫“正中偏”，你愛心是正，你事情做錯了，偏了。(出處同上 21-90-49)
問：“弟子有一事情不明需要請教。我養了一條魚，牠也是素食，可以將牠放生嗎?”
答：這要看情形，你養了多久?你准備到什麼地方放生?放生之後要考慮，牠能不能活下去?這是首先要想到的事情。(出處同上 21-90-78)
問：這也是哈爾濱的馬居士，他說弟子看見很多同修放生時，把大塊的凍魚子往江裡面扔，這些魚子能活嗎?
答：這是一個問題，冰凍之後恐怕牠不能夠再生。這個不妨可以做個實驗，你讓牠解凍，解凍之後看牠能不能活，做實驗就曉得;如果不能夠活，那就不要這樣做法。而放生的時候，自己要有智慧，總得看到這些魚蝦、小動物，牠確確實實能夠活得下去。如果像牠已經受了重傷，看牠已經沒有法子活了，我們就不買牠，就不放牠，一定放很活潑的，決定能夠活的。放生地點也要注意，避免被人再去捕獲，這個要避免。不能活的，我們念佛、念往生咒、念三皈依給牠回向，這樣就很好。(老法師·學佛答問·答香港參學同修之二 2004/7/30)
發布：沐陽日期:2019/10/9 11:32:00閱讀：測速度，不顯示
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寧夏一位李居士問：“我們這個地方是屬於西北半農、半放牧地區，屠宰牛羊等家畜的殺業很重，因此感召得天災不斷。但是放生這一類眾生的條件有限，心有余而力不足。近年來人們也發展到捕捉販賣國家明令禁止的山禽動物，我們就發心放生這些可憐無辜的眾生，並且勸告捕捉的人，但是無濟於事，反而和我們討價還價，於是我們只好經常換人去，仍然被敏感的販子認出這是放生的人。他們發現有銷路，可能更加積極的捕捉。所以人們說：‘你們放生的人愈買，他們捕捉也就愈多，你們這不是幫助他們增長貪心、幫助他們造業?’我們也很困惑，不去放生實在於心不忍，是該怎麼辦?請老人家開示。”
答：放生是好事情，可是任何事情都有利有弊，道理我們要懂。他講的話沒錯。我有一年，那是在台中求學的時候，台中慈光圖書館是個慈善機構，每逢星期三李炳南老居士在那邊講經，曾經有過一次，也是星期三講經這一天，有幾個人抬來一只很大的海龜，抬到門口，問有沒有人要買放生?大家一看，那麼大的龜，好大，大家立刻就湊錢把牠買下來，買下來第二天就放生去了。下個星期三，他又搞一只來了，也還不錯，有一些人把牠買來放生了。李老師就警告，下一次再來千萬不要買，你們肯買，他每一個星期就去抓，不買他就不抓了。果然到了第三個禮拜，他又抓來二、三只;不買了，所以以後就沒有了。我們要懂得這些人的心理。
佛教給我們放生，是我們平時居家，你們常常到市場上去買菜，偶然看到很活潑的這些動物，你仔細去觀察判斷，牠決定可以能活得下來你就買。看到的時候，如果買下來再去放生已經不能活了，你就不要買。慈悲要有智慧，慈悲不能用感情，感情就所謂是“慈悲多禍害，方便出下流”，一定要有理智，不可以感情用事，這個道理一定要懂得。所以遇到捕捉山裡面這些動物的人，你們常常買去放生，他就常常去抓。你不理會，他以後看到沒有銷路，他就不去抓，所以要懂這個道理。(老法師《學佛問答》21-90-39)
問：“弟子們一向都有做放生的活動，通常我們都在星期天到市場買一些魚類放在一個湖裡。由於所放的眾生數量相當大，日子久了，湖裡的眾生也顯得擁擠，於是弟子們就有了疑問。第一個：弟子們是否應該繼續同樣的湖放生?注明：此湖乃私人產業，嚴禁垂釣。”
答：這當然是好。但是如果這個湖裡頭已經非常擁擠，你要另外找地方。這個湖是私人的，禁止釣魚，好!找不到這樣的環境，至少要找到比較偏僻一點的地方，釣魚的人少。不過也很麻煩，將來你放多了，大家曉得這地方魚多，都到這兒來釣。這個事情要有智慧。放生，實在講，不必訂日子，訂日子有很多弊病。這些去抓魚的人，聽說哪一天有人放生，銷路很好，他就拼命去抓。如果他每天抓這麼多魚，沒有銷路，賣不掉，他就不抓了，那比放生的功德還要好。所以，一切要有智慧，要有善巧方便。
過去我們在台灣，我是從學佛可以說就提倡放生。到以後，我放生就很少做了。我去印書，印一些勸人吃素的書，勸人愛護動物的書，這也屬於放生。豐子恺的《護生畫集》，早年我從香港得到一部之後，帶回台灣，我就大量的印送，幫助一般人增長慈悲心，愛護動物，不吃眾生肉，不傷害動物，這都是屬於放生。這個事情怎麼作法，你們自己一定要多想一想，怎樣作法比較妥當。最不好的，在台灣發生過許許多多這個現象，規定哪個日子要放生，讓這些獵人大發利市，他們拼命去圍捕，到這個時候來賣給你們，你們看到又不能不買，所以這種放生反而是害了眾生的生命。
我有一年在台中，李老師在慈光圖書館講經，有幾個人抬了一只大海龜，大概是二、三十年前的事情，抬到慈光圖書館大門口，有許多人看到了，大家出錢，價錢很高，湊了一些錢買來了，第二天到海裡面去放生。過了一個星期，他抬了兩只來。大家看到了，怎麼辦?還是買下來，放生!再過一個星期，抬了五、六只來了，李老師立刻就下令，不要理他，不要買牠。為什麼?愈買愈多。他知道這個有價錢，他賣得掉。他在別的地方賣不掉，到我們這個地方來有銷路，他就去抓。所以以後我們就不放生，不放海龜了。以後海龜就不見了，沒有了。這個是對的，正確的。所以我們要懂得現代人一些心理，要懂得他的心理，這個值得做參考。(出處同上 21-90-49)
問：“請問老法師，放生的錢可不可以拿去幫助老人院?這擔不擔因果?”
答：這個擔因果。放生的錢只可以放生，如果做別的用途，有一個可以用，印勸放生的文字、書籍、圖畫勸人放生，跟放生是一個意思，這個行。放生的錢拿去印經都不可以，都背因果。印送蓮池大師的《放生文》、《護生畫集》，這個行，這個可以。(出處同上 21-90-48)
問：“如果把一小部分放生的錢，拿來買飼料給所放的眾生吃，是否如法?”
答：這個如法。你放生，當然你就得養活牠。你不養活牠，讓牠餓死，那也是錯誤。所以，飼料喂眾生，這個是好事情，也可以這樣作法。所以一切都是為了真正愛護眾生，這個愛心難得，愛心可貴。有的時候愛心是好的，我們的事做錯了。了凡先生在講善惡標准裡面講，這叫“正中偏”，你愛心是正，你事情做錯了，偏了。(出處同上 21-90-49)
問：“弟子有一事情不明需要請教。我養了一條魚，牠也是素食，可以將牠放生嗎?”
答：這要看情形，你養了多久?你准備到什麼地方放生?放生之後要考慮，牠能不能活下去?這是首先要想到的事情。(出處同上 21-90-78)
問：這也是哈爾濱的馬居士，他說弟子看見很多同修放生時，把大塊的凍魚子往江裡面扔，這些魚子能活嗎?
答：這是一個問題，冰凍之後恐怕牠不能夠再生。這個不妨可以做個實驗，你讓牠解凍，解凍之後看牠能不能活，做實驗就曉得;如果不能夠活，那就不要這樣做法。而放生的時候，自己要有智慧，總得看到這些魚蝦、小動物，牠確確實實能夠活得下去。如果像牠已經受了重傷，看牠已經沒有法子活了，我們就不買牠，就不放牠，一定放很活潑的，決定能夠活的。放生地點也要注意，避免被人再去捕獲，這個要避免。不能活的，我們念佛、念往生咒、念三皈依給牠回向，這樣就很好。(老法師·學佛答問·答香港參學同修之二 2004/7/30)
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