凡夫入道之方便,诸宗究竟之归宿-广赞净土法门-印祖文钞菁华录白话译注
凡夫入道之方便,诸宗究竟之归宿
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原文:
14.迨至众生机[1]尽,如来应息,而大悲利生,终无有尽。由是诸大弟子,分布舍利,结集经藏,俾遍界以流通,冀普沾乎法润。及至东汉,大教始来,但由风气未开,故唯在北方流通。至孙吴[2]赤乌四年,康僧会[3]尊者,特开化建业,蒙如来舍利降临,致孙权极生信仰,遂修寺建塔,以宏法化;此法被南方之始也。至晋而遍布高丽、日本、缅甸、安南、西藏、蒙古诸国。自兹以后,蒸蒸日上。至唐而诸宗悉备,可谓极盛。天台、贤首、慈恩,以宏教;临济、曹洞、沩仰、云门、法眼,以宏宗;南山,则严净毗尼[4];莲宗,则专修净土。如各部之分司其职,犹六根之互相为用。良以教为佛语,宗为佛心,律为佛行。心语行三,决难分属;约其专主,且立此名。唯净土一法,始则为凡夫入道之方便,实则是诸宗究竟之归宿。以故将堕阿鼻者,得预末品;证齐诸佛者,尚期往生。如来在世,千机并育,万派朝宗;佛灭度后,宏法大士,各宏一法,以期一门深入,诸法咸通耳。譬如帝网千珠[5],珠珠各不相混。而一珠遍入千珠,千珠悉摄一珠。参而不杂,离而不分。泥迹者,谓一切法,法法各别。善会者,则一切法,法法圆通。如城四门,随近者入;门虽不同,入则无异。若知此意,岂但诸佛诸祖所说甚深谛理,为归真达本、明心见性之法。即尽世间所有一切阴入处界大等,一一皆是归真达本、明心见性之法。又复一一皆即是真、是本,是心、是性也。以故《楞严》以五阴[6]、六入[7]、十二处[8]、十八界[9]、七大[10],皆为如来藏妙真如性也。〖如来藏妙真如性,含育生佛,包括空有;世出世间,无有一法能出其外,不在其中。见正编复海曙师书。〗 由是言之,无一法非佛法,亦无一人非佛也。无奈众生,珠在衣里,了不觉知;怀宝循乞,枉受穷困。以如来心,作众生业;以解脱法,受轮回苦,可不哀哉?(文钞正编)上海佛学编辑社缘起
白话译文:
14.等到众生机缘已尽,释迦如来应化世间的使命就完成了,可佛陀大慈大悲利益众生之心,始终是没有尽头的。因此各大弟子,分布舍利,集结经藏,目的是要普及佛教,希望把佛法甘露遍洒一切众生。直到东汉时期,大教才开始来到中国,但由于学佛的风气还没有形成,所以当时只在北方流通。到了孙吴赤乌四年,康僧会尊者,特地去建业教化众生,得到如来舍利降临的感应,引起孙权虔诚信仰佛教,于是就修寺建塔,以弘法利生。这是佛法传播南方的开始。至晋朝时佛法已经遍布高丽、日本、缅甸、安南等各国和地区了。自此以后,蒸蒸日上。至唐朝时佛教各大宗派在中国都已经齐备了,可以说到了极盛时代。天台、贤首、慈恩,以弘教;临济、曹洞、沩仰、云门、法眼,以弘宗;南山、则严净毗尼;莲宗,则专修净土。各宗各司其职,如六根各有所用,又不能分割。因为以教为佛语,宗为佛心,律为佛行。心、语、行三个,是绝对难以分割的;主要是因为他们修学的重点不一样,故暂且立这样一个名。只有净土这个法门,一开始就是为了凡夫入道的方便而设立的,但它实际上也是诸宗最后的归宿。因此将要堕落阿鼻地狱的人,还能够证得末品;而证到与诸佛平等的圣者,也还要求往生。如来在世的时候,千机并育,万派归宗。佛灭度以后,弘法大士,各弘一法,希望一门深入,诸法相通。譬如帝网千珠,珠珠各不相混,而一珠遍入千珠,千珠又能并入一珠,参差却不杂乱,分离却又圆融。拘于表象的人,看待一切法,法法各不相同;善于体会本质的人,看一切法,法法都是融通。如城有四门,不管远近都可以进入,门虽不同,入了城就没有差别了。如果懂得了这个道理,则不但诸佛诸祖所说很深的真谛和道理,是归真达本、明心见性的法,就是尽世间所有一切阴、六入、十二处、十八界、七大等,也无一不是归真达本、明心见性的法。一一都是真,是本,是心,是性。因此《楞严》将五阴、六入、十二处、十八界、七大,都视为如来藏妙真如性(如来藏妙真如性,含育生佛,包括空有,世出世间,无有一法能出其外,不在其中。见文钞正编复海曙师书)。如此说来,无一法不是佛法,也无一人不是佛。无奈众生,犹如宝珠就缝藏在自己的衣服里,却一点也不知道;身上藏着宝贝却还在四处乞讨,冤枉遭受穷困的命运。用如来的心,造作众生的业,对世出世间一切原本就清静寂灭的万法妄加分别,枉受轮回之苦,难道不悲哀吗?
注释:
1、机:根机。众生之根机具有接受佛菩萨等教化之因缘,称为机缘;凡说法教化皆以根机之纯熟为缘而起。
2、孙吴:即三国时期孙权统治下的吴国。
3、唐僧会:(?-280)三国时代译经僧。祖籍康居,世居天竺,后因其父行商而移居交趾(越南北部)。后出家,精进修学,对三藏、六典、天文、图纬诸学无不精通。公元247年,开始在江南建寺弘法。
4、毗尼:律藏的梵名。《楞严经》曰:“严净毗尼,弘范三界。”即严持戒律。
5、帝网千珠:帝释悬宝珠网以装饰宫殿,这些宝珠的光明互相辉映,一珠现一切珠影,一切珠尽现一珠之中,各各如是,重重影现。
6、五阴:即五蕴,蕴是积集之意,五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。一、色,是物质,变碍为义,是地、水、火、风四大种所造,它包括了五根、五境,及法外所摄色;二、受,就是感受,领纳为义,根境相触,而生起苦、乐、舍(非苦非乐)等感受的心理作用;三、想,就是想像,依受而生起对事物的想像,或作取舍迎拒的抉择;四、行,就是意志和行为,依想像取舍而生起善恶行为的心理;五、识,就是了别与认识,由心识了别所缘所对的境界。此五蕴中,前一种属于物质,后四种属于精神,乃是构成人身的五大要素。
7、六入:六根入六尘,叫做“六入”,即:眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法。六入是六根的别名,入是涉入之义,谓根境互相涉入。
8、十二处:六根加六尘,合称为十二处。处是出生之义,由六根六尘出生六识。则六根、六尘、六识便合成十八界。
9、十八界:合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根,色、声、香、味、触、法之六尘,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识,名为“十八界”。此中因根对尘,中间发识以了别境界,如眼根为能发,眼识为所发,色尘为助发。眼根如是,余根可类推。每一根的根境识,必须同时具备,才会发生作用。
10、七大:地、水、火、风、空、见、识。地水火风是四大,空即虚空的本性,见即眼根的见性,识即八识。因为以上七大周遍于法界,所以叫做大。
凡夫入道之方便,诸宗究竟之归宿
字号

原文:
14.迨至众生机[1]尽,如来应息,而大悲利生,终无有尽。由是诸大弟子,分布舍利,结集经藏,俾遍界以流通,冀普沾乎法润。及至东汉,大教始来,但由风气未开,故唯在北方流通。至孙吴[2]赤乌四年,康僧会[3]尊者,特开化建业,蒙如来舍利降临,致孙权极生信仰,遂修寺建塔,以宏法化;此法被南方之始也。至晋而遍布高丽、日本、缅甸、安南、西藏、蒙古诸国。自兹以后,蒸蒸日上。至唐而诸宗悉备,可谓极盛。天台、贤首、慈恩,以宏教;临济、曹洞、沩仰、云门、法眼,以宏宗;南山,则严净毗尼[4];莲宗,则专修净土。如各部之分司其职,犹六根之互相为用。良以教为佛语,宗为佛心,律为佛行。心语行三,决难分属;约其专主,且立此名。唯净土一法,始则为凡夫入道之方便,实则是诸宗究竟之归宿。以故将堕阿鼻者,得预末品;证齐诸佛者,尚期往生。如来在世,千机并育,万派朝宗;佛灭度后,宏法大士,各宏一法,以期一门深入,诸法咸通耳。譬如帝网千珠[5],珠珠各不相混。而一珠遍入千珠,千珠悉摄一珠。参而不杂,离而不分。泥迹者,谓一切法,法法各别。善会者,则一切法,法法圆通。如城四门,随近者入;门虽不同,入则无异。若知此意,岂但诸佛诸祖所说甚深谛理,为归真达本、明心见性之法。即尽世间所有一切阴入处界大等,一一皆是归真达本、明心见性之法。又复一一皆即是真、是本,是心、是性也。以故《楞严》以五阴[6]、六入[7]、十二处[8]、十八界[9]、七大[10],皆为如来藏妙真如性也。〖如来藏妙真如性,含育生佛,包括空有;世出世间,无有一法能出其外,不在其中。见正编复海曙师书。〗 由是言之,无一法非佛法,亦无一人非佛也。无奈众生,珠在衣里,了不觉知;怀宝循乞,枉受穷困。以如来心,作众生业;以解脱法,受轮回苦,可不哀哉?(文钞正编)上海佛学编辑社缘起
白话译文:
14.等到众生机缘已尽,释迦如来应化世间的使命就完成了,可佛陀大慈大悲利益众生之心,始终是没有尽头的。因此各大弟子,分布舍利,集结经藏,目的是要普及佛教,希望把佛法甘露遍洒一切众生。直到东汉时期,大教才开始来到中国,但由于学佛的风气还没有形成,所以当时只在北方流通。到了孙吴赤乌四年,康僧会尊者,特地去建业教化众生,得到如来舍利降临的感应,引起孙权虔诚信仰佛教,于是就修寺建塔,以弘法利生。这是佛法传播南方的开始。至晋朝时佛法已经遍布高丽、日本、缅甸、安南等各国和地区了。自此以后,蒸蒸日上。至唐朝时佛教各大宗派在中国都已经齐备了,可以说到了极盛时代。天台、贤首、慈恩,以弘教;临济、曹洞、沩仰、云门、法眼,以弘宗;南山、则严净毗尼;莲宗,则专修净土。各宗各司其职,如六根各有所用,又不能分割。因为以教为佛语,宗为佛心,律为佛行。心、语、行三个,是绝对难以分割的;主要是因为他们修学的重点不一样,故暂且立这样一个名。只有净土这个法门,一开始就是为了凡夫入道的方便而设立的,但它实际上也是诸宗最后的归宿。因此将要堕落阿鼻地狱的人,还能够证得末品;而证到与诸佛平等的圣者,也还要求往生。如来在世的时候,千机并育,万派归宗。佛灭度以后,弘法大士,各弘一法,希望一门深入,诸法相通。譬如帝网千珠,珠珠各不相混,而一珠遍入千珠,千珠又能并入一珠,参差却不杂乱,分离却又圆融。拘于表象的人,看待一切法,法法各不相同;善于体会本质的人,看一切法,法法都是融通。如城有四门,不管远近都可以进入,门虽不同,入了城就没有差别了。如果懂得了这个道理,则不但诸佛诸祖所说很深的真谛和道理,是归真达本、明心见性的法,就是尽世间所有一切阴、六入、十二处、十八界、七大等,也无一不是归真达本、明心见性的法。一一都是真,是本,是心,是性。因此《楞严》将五阴、六入、十二处、十八界、七大,都视为如来藏妙真如性(如来藏妙真如性,含育生佛,包括空有,世出世间,无有一法能出其外,不在其中。见文钞正编复海曙师书)。如此说来,无一法不是佛法,也无一人不是佛。无奈众生,犹如宝珠就缝藏在自己的衣服里,却一点也不知道;身上藏着宝贝却还在四处乞讨,冤枉遭受穷困的命运。用如来的心,造作众生的业,对世出世间一切原本就清静寂灭的万法妄加分别,枉受轮回之苦,难道不悲哀吗?
注释:
1、机:根机。众生之根机具有接受佛菩萨等教化之因缘,称为机缘;凡说法教化皆以根机之纯熟为缘而起。
2、孙吴:即三国时期孙权统治下的吴国。
3、唐僧会:(?-280)三国时代译经僧。祖籍康居,世居天竺,后因其父行商而移居交趾(越南北部)。后出家,精进修学,对三藏、六典、天文、图纬诸学无不精通。公元247年,开始在江南建寺弘法。
4、毗尼:律藏的梵名。《楞严经》曰:“严净毗尼,弘范三界。”即严持戒律。
5、帝网千珠:帝释悬宝珠网以装饰宫殿,这些宝珠的光明互相辉映,一珠现一切珠影,一切珠尽现一珠之中,各各如是,重重影现。
6、五阴:即五蕴,蕴是积集之意,五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。一、色,是物质,变碍为义,是地、水、火、风四大种所造,它包括了五根、五境,及法外所摄色;二、受,就是感受,领纳为义,根境相触,而生起苦、乐、舍(非苦非乐)等感受的心理作用;三、想,就是想像,依受而生起对事物的想像,或作取舍迎拒的抉择;四、行,就是意志和行为,依想像取舍而生起善恶行为的心理;五、识,就是了别与认识,由心识了别所缘所对的境界。此五蕴中,前一种属于物质,后四种属于精神,乃是构成人身的五大要素。
7、六入:六根入六尘,叫做“六入”,即:眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法。六入是六根的别名,入是涉入之义,谓根境互相涉入。
8、十二处:六根加六尘,合称为十二处。处是出生之义,由六根六尘出生六识。则六根、六尘、六识便合成十八界。
9、十八界:合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根,色、声、香、味、触、法之六尘,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识,名为“十八界”。此中因根对尘,中间发识以了别境界,如眼根为能发,眼识为所发,色尘为助发。眼根如是,余根可类推。每一根的根境识,必须同时具备,才会发生作用。
10、七大:地、水、火、风、空、见、识。地水火风是四大,空即虚空的本性,见即眼根的见性,识即八识。因为以上七大周遍于法界,所以叫做大。
一切分别念显现的时候,知道它是无生无灭无来无去,对此没有任何执著,并依靠一个正知正念来护持,如此显现就安住于当下的本性当中,并认识它,这就是密法中最深的一个境界。麦彭仁波切说:“我们首先需要具备一个坚固的见解,之后是稳固的修行,见和修不能分离,然后在此基础上还需要有不取舍的行为,这就是密宗的深道。”
——法王如意宝
——法王如意宝
人要学会走路,也要学会摔跤
木心先生在酒馆喝酒时,看见伙计往黄酒中加糖,便感叹江南不再。
因为,旧时黄酒是不加糖的。
如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。
可生命中的很多事情,都需要慢下来品味,用时间去沉淀出美好。
正如朱光潜所说:
“一切需要时间沉淀的美好,都值得我们耐着性子去等待。”
做人亦是如此,学会耐着性子,在时光中沉淀、打磨自己,才能活成想要的模样。
01
沉淀知识
鲁迅先生在江南水师学堂读书时,经常会准备几本书和一串红辣椒。
晚上寒冷难耐,或是深夜犯困的时候,他就会摘下一颗红辣椒,放在嘴里细嚼。
辣味可以御寒,又可以保持清醒,然后挑灯读书。
大量刻苦的读书,让鲁迅有了更多的知识沉淀。
也就有了后来那些脍炙人口的作品,鲁迅也成为了中国现当代文学的一面旗帜。
还有一个“吃书”的故事,我说给大家听。
我国著名的数学家张广厚,对新的知识,总是有一种专注和痴迷。
有次看到一篇论文,他觉得很适合自己的研究领域,一共十多页的论文,他反反复复地读了半年之久,直到完全消化为止。
因为多次翻阅,纸张泛黄,页面也已卷曲,妻子对他开玩笑说:
“这哪叫读书啊,这简直就是吃书啊。”
因为对知识的渴望和不断沉淀,张广厚先生成了中国当代著名的数学家。
一个人沉淀的知识越多,在专业领域,越有可能成为顶尖人才。
沉淀知识,远远要比积累金钱更重要。
知识的沉淀,并不能马上就给你带来回报。
但当知识沉淀到一定程度,一切美好也都会如期而至。
02
沉淀人脉
比尔·盖茨曾说过:
“永远不要靠自己一个人花100%的力量,而要靠100个人花每个人1%的力量。”
真正优秀的人,会像磁铁一样,把优秀的人脉吸引过来。
知乎网友亲身经历。
小b大学毕业后,在一家公司的市场部工作,工作期间,接触到了很多大客户。
一开始小b就非常清楚的知道,这些客户会对自己以后的职业生涯起到至关重要的作用。
所以,他非常善于积累人脉,每次去见客户的时候,都随身带着名片。
在和客户沟通的过程中,他总能站在对方立场着想,在保证公司利益的前提下,也为对方争取到最大的利益。
而且每个方案,他都会征求客户意见,客户对他的态度很满意,相处也很融洽。
每次只要合作结束,他都会请对方客户吃顿饭,或是喝杯咖啡。
两年时间,他在行业内积攒了不少人脉,也有不错的口碑。
后来,小b离职,想跳槽到一家大公司,这家公司很多人挤破了脑袋想进去。
小b通过之前合作过的客户,得到了内推机会,非常轻松地就成功入职了。
斯坦福大学研究中心曾得出一个重大的研究结果:
一个人最终能取得的成就,12.5%来自知识,87.5%来自于人脉。
任正非也曾告诫年轻人说:
“年轻人要存本事不存钱,存人脉不存钱。没人脉做不成事情,没本事有人脉也白搭。”
人这一生,会遇到无数人,有人是过客,有人是贵人。
你要学会沉淀自己的人脉,少点低质量的社交,去结交那些有能力有价值的人。
正是这些人,带你走上更高的位置,遇见更好的自己。
03
沉淀经验
去年在NBA总决赛中,有一场赛事让我记忆犹新。
当时湖人以116-98大比分领先热火,加上热火多名主将受伤,形势对湖人非常有利,场上队员明显有点松懈,替补席上的队员已经开始了提前庆祝。
这让詹姆斯感到非常不满,他提醒场上的队友:“在一切没有结束之前,一定要保持专注。”
詹姆斯的不满,来自早年间的一段沉痛教训。
在他加盟热火的第一个赛季,带领球队打进了NBA总决赛,对手是独行侠队。
热火一度领先独行侠15分,占有非常明显的优势,看起来夺冠已经毫无悬念。
就在队员都开始松懈的时候,没想到对方不屈不挠,扭转了局势,一路狂飙,击败热火赢得了2011年的总冠军。
正是因为这段经历,让詹姆斯记忆犹新,阻止了队友们的提前庆祝。
事后接受采访时,詹姆斯说:
“经验是人生最好的老师,而我经历过很多,正是因为拥有那些经历,促使我成为了今天的我。”
所谓成功,其实就是沉淀经验,不断修正自己。
马克思说过:“人要学会走路,也要学会摔跤,而且只有经过摔跤,才能学会走路。”
一个人不怕犯错,就怕犯错以后,没有反思的能力,不能总结经验教训,一直犯同样的错误。
沉淀经验,可以让你避开过去踩过的坑,快速成长。
一个善于从失败中总结经验的人,是永远不会被生活打倒的。
04
沉淀心情
看过一段话,我非常喜欢:
“没什么好抱怨的,今天的每一步,都是在为之前的每一次选择买单,这也叫担当;
没什么好抱怨的,今天的每一步,都是在为今后的每一点成功布局,这也叫沉淀。”
人生说到底,活得是心态,过得是心情。
看过这样一个故事。
一个书生做事向来浮躁,经常为未达成之小事,心力交瘁,痛苦不堪。
有一天,他找到一个智者诉说自己的痛苦,智者听后把他带到一间破败陈旧的小屋里,屋内的桌上放着一杯水。
智者对书生说:“你看这杯水放在这里很久,每天都有灰尘落入杯中,但这水依然清澈透亮,你可知原因?”
书生仔细观察了一番说:“因为灰尘,都沉淀在杯底。”
智者点点头,说道:“人生就如同这杯水,懂得沉淀,才能让水变得澄澈。”
书生听后豁然开朗,懂得了自己的痛苦不过是容忍自扰,心不澄净所致。
心情浮躁,就如同杯中不断晃动的水,最后自然会变得混浊。
有人总结心静不下来的原因有两个:
“一是心无所故而妄想纷飞;二是执着太深而患得患失。”
你要时刻记得,人生无论好坏都会过去,好好体验生活才是人生最好的修行。
人生难免有缺憾,往往得到此,也就失去了彼,最重要的是应该知道自己到底需要什么。
把心情沉淀下来,以平常心过生活,冷静看待得失,淡然面对人生起落。
古语说:“河沙裹流,非沉淀不能清澈;人生祸患,非取舍不能避之。”
水的清澈,并非因为它不含杂质,而是在于懂得沉淀。
心的通透,不是因为没有杂念,而是在于明白取舍。
加措说过:“沉淀不是消沉,而是用一颗淡然的心审视浮躁,是在宁静中找到属于自己的位置。”
沉淀是厚积薄发,是一个人最好的升华。
愿我们每个人都能在时间的沉淀中,找到属于自己的位置,把人生过得熠熠生辉。
木心先生在酒馆喝酒时,看见伙计往黄酒中加糖,便感叹江南不再。
因为,旧时黄酒是不加糖的。
如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。
可生命中的很多事情,都需要慢下来品味,用时间去沉淀出美好。
正如朱光潜所说:
“一切需要时间沉淀的美好,都值得我们耐着性子去等待。”
做人亦是如此,学会耐着性子,在时光中沉淀、打磨自己,才能活成想要的模样。
01
沉淀知识
鲁迅先生在江南水师学堂读书时,经常会准备几本书和一串红辣椒。
晚上寒冷难耐,或是深夜犯困的时候,他就会摘下一颗红辣椒,放在嘴里细嚼。
辣味可以御寒,又可以保持清醒,然后挑灯读书。
大量刻苦的读书,让鲁迅有了更多的知识沉淀。
也就有了后来那些脍炙人口的作品,鲁迅也成为了中国现当代文学的一面旗帜。
还有一个“吃书”的故事,我说给大家听。
我国著名的数学家张广厚,对新的知识,总是有一种专注和痴迷。
有次看到一篇论文,他觉得很适合自己的研究领域,一共十多页的论文,他反反复复地读了半年之久,直到完全消化为止。
因为多次翻阅,纸张泛黄,页面也已卷曲,妻子对他开玩笑说:
“这哪叫读书啊,这简直就是吃书啊。”
因为对知识的渴望和不断沉淀,张广厚先生成了中国当代著名的数学家。
一个人沉淀的知识越多,在专业领域,越有可能成为顶尖人才。
沉淀知识,远远要比积累金钱更重要。
知识的沉淀,并不能马上就给你带来回报。
但当知识沉淀到一定程度,一切美好也都会如期而至。
02
沉淀人脉
比尔·盖茨曾说过:
“永远不要靠自己一个人花100%的力量,而要靠100个人花每个人1%的力量。”
真正优秀的人,会像磁铁一样,把优秀的人脉吸引过来。
知乎网友亲身经历。
小b大学毕业后,在一家公司的市场部工作,工作期间,接触到了很多大客户。
一开始小b就非常清楚的知道,这些客户会对自己以后的职业生涯起到至关重要的作用。
所以,他非常善于积累人脉,每次去见客户的时候,都随身带着名片。
在和客户沟通的过程中,他总能站在对方立场着想,在保证公司利益的前提下,也为对方争取到最大的利益。
而且每个方案,他都会征求客户意见,客户对他的态度很满意,相处也很融洽。
每次只要合作结束,他都会请对方客户吃顿饭,或是喝杯咖啡。
两年时间,他在行业内积攒了不少人脉,也有不错的口碑。
后来,小b离职,想跳槽到一家大公司,这家公司很多人挤破了脑袋想进去。
小b通过之前合作过的客户,得到了内推机会,非常轻松地就成功入职了。
斯坦福大学研究中心曾得出一个重大的研究结果:
一个人最终能取得的成就,12.5%来自知识,87.5%来自于人脉。
任正非也曾告诫年轻人说:
“年轻人要存本事不存钱,存人脉不存钱。没人脉做不成事情,没本事有人脉也白搭。”
人这一生,会遇到无数人,有人是过客,有人是贵人。
你要学会沉淀自己的人脉,少点低质量的社交,去结交那些有能力有价值的人。
正是这些人,带你走上更高的位置,遇见更好的自己。
03
沉淀经验
去年在NBA总决赛中,有一场赛事让我记忆犹新。
当时湖人以116-98大比分领先热火,加上热火多名主将受伤,形势对湖人非常有利,场上队员明显有点松懈,替补席上的队员已经开始了提前庆祝。
这让詹姆斯感到非常不满,他提醒场上的队友:“在一切没有结束之前,一定要保持专注。”
詹姆斯的不满,来自早年间的一段沉痛教训。
在他加盟热火的第一个赛季,带领球队打进了NBA总决赛,对手是独行侠队。
热火一度领先独行侠15分,占有非常明显的优势,看起来夺冠已经毫无悬念。
就在队员都开始松懈的时候,没想到对方不屈不挠,扭转了局势,一路狂飙,击败热火赢得了2011年的总冠军。
正是因为这段经历,让詹姆斯记忆犹新,阻止了队友们的提前庆祝。
事后接受采访时,詹姆斯说:
“经验是人生最好的老师,而我经历过很多,正是因为拥有那些经历,促使我成为了今天的我。”
所谓成功,其实就是沉淀经验,不断修正自己。
马克思说过:“人要学会走路,也要学会摔跤,而且只有经过摔跤,才能学会走路。”
一个人不怕犯错,就怕犯错以后,没有反思的能力,不能总结经验教训,一直犯同样的错误。
沉淀经验,可以让你避开过去踩过的坑,快速成长。
一个善于从失败中总结经验的人,是永远不会被生活打倒的。
04
沉淀心情
看过一段话,我非常喜欢:
“没什么好抱怨的,今天的每一步,都是在为之前的每一次选择买单,这也叫担当;
没什么好抱怨的,今天的每一步,都是在为今后的每一点成功布局,这也叫沉淀。”
人生说到底,活得是心态,过得是心情。
看过这样一个故事。
一个书生做事向来浮躁,经常为未达成之小事,心力交瘁,痛苦不堪。
有一天,他找到一个智者诉说自己的痛苦,智者听后把他带到一间破败陈旧的小屋里,屋内的桌上放着一杯水。
智者对书生说:“你看这杯水放在这里很久,每天都有灰尘落入杯中,但这水依然清澈透亮,你可知原因?”
书生仔细观察了一番说:“因为灰尘,都沉淀在杯底。”
智者点点头,说道:“人生就如同这杯水,懂得沉淀,才能让水变得澄澈。”
书生听后豁然开朗,懂得了自己的痛苦不过是容忍自扰,心不澄净所致。
心情浮躁,就如同杯中不断晃动的水,最后自然会变得混浊。
有人总结心静不下来的原因有两个:
“一是心无所故而妄想纷飞;二是执着太深而患得患失。”
你要时刻记得,人生无论好坏都会过去,好好体验生活才是人生最好的修行。
人生难免有缺憾,往往得到此,也就失去了彼,最重要的是应该知道自己到底需要什么。
把心情沉淀下来,以平常心过生活,冷静看待得失,淡然面对人生起落。
古语说:“河沙裹流,非沉淀不能清澈;人生祸患,非取舍不能避之。”
水的清澈,并非因为它不含杂质,而是在于懂得沉淀。
心的通透,不是因为没有杂念,而是在于明白取舍。
加措说过:“沉淀不是消沉,而是用一颗淡然的心审视浮躁,是在宁静中找到属于自己的位置。”
沉淀是厚积薄发,是一个人最好的升华。
愿我们每个人都能在时间的沉淀中,找到属于自己的位置,把人生过得熠熠生辉。
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