#唐山#【通告发布后兰某被“打脸”,律师说陈某志的家属希望为他减轻罪责】
陈某志的妻子被“打脸”
打人事件发生后,有记者多次来到陈继志位于唐山某小区的住所走访。发现他家一直都是大门紧锁,门口还堆放了不少废纸箱、空酒瓶等一些杂物。
邻居说,自从打人事件发生后,已经好多天没见过陈某志的家人了。不知道他们现在是否还住在这套房子里。
当时舆论发酵的时候,陈某志的妻子接受采访的时候说,他回家以后没有跟家里人说自己打人的事,家里也没有人问。
她说,事情不是大家想象的那样,网友们什么都不知道就等着看通告吧。当时很多人想不明白陈某志妻子这句话是什么意思,只是感觉她是话里有话。
打人事件通告出来后,陈某志的妻子却沉默了,事实证明她被“打脸”了。她现在心里肯定是五味杂陈,她前几天的回复现在看来也成了一个大笑话。
视频早已经说明了一切,她还不想承认。当晚自己的老公带着别的女人,和哥们一起去吃烧烤。然后还去调戏了别的女孩,一怒之下又殴打了别人。
陈某志的行为还导致女儿被网暴,在学校被其他同学孤立。无论陈某志未来会判多少年,他带给女儿的影响都是终身的,陈某志老婆的这段婚姻该何去何从?
陈某志的家属花重金请律师
最近北京的兰律师开直播,说起了唐山打人事件中的陈某志,他透露对方的家属挺有能耐的,竟然通过自己的朋友找到他,希望其做陈某志的辩护人。
给他开了一个挺高的价格,不是网友说的50万,而是高达100万。兰律师说,陈某志的家里还是挺有钱的,而且也不会只找他一个人,还有其他的律师。
之前还有人透露,陈某志并没有外界认为的那么有钱。虽然他开过公司,但是经常拆东墙补西墙,他现在还欠着很多小额贷款,还欠了大量的高息贷款。
2020年,陈某志在小区附近开的“豆捞坊”火锅店,开店没多久就遭遇疫情,生意因此大受影响。后来物业发现他有“偷电”行为,于是被物业罚款4万元。
2021年6月,他把店铺转让出去了,对于物业的罚款至今都没有交。物业负责人说,当初他上门去沟通的时候,陈某志不承认偷电的行为。后来物业就给他的店铺断了电,双方为此还吵了一架。
陈某志的真实经济状况不得而知,对于他而言根本没有信誉。即使有钱,也有可能会做老赖。他们村原本就在拆迁,也有可能已经拿到了相应的补偿款。
陈某志是家里的独子,他打人被抓以后他的家属一直没有放弃他,希望能为他减轻罪责。关于这一点,从他的家属找过的律师那里就可以得到答案。
兰律师已经拒绝了这份邀请,事实上不管找谁去做他的辩护人,都不可能让打人事件颠倒黑白。当晚陈某志和同伴打女孩的过程,视频已经拍得清清楚楚。
对于兰律师的行为,有的网友说支持他的正义选择,有的网友表示此举有点不妥,认为有违律师的职业道德。
陈某志打人事件发生后,他的老婆、岳母相继出来发声,都是表明自己是无辜的,没有对被打的女孩表示过歉意。
对比起来,江苏那两位打人者的岳父还是挺正义的,他公开发声没有说自己是老实人,而是说自己没脸走出家门。
陈某志的伤到底有多重?
陈某志当晚到底伤得有多重,他当晚的诊断结果是否属实?从当时的视频里面看到,他的脸上确实流了不少血,那么他头上这些伤是怎么来的?
按照当晚医生的诊断,陈某志是中级头外伤。在司法鉴定中损伤鉴定等级分为:重伤、轻伤、轻微伤。
有人说,重伤和轻伤还有细分等级,没有“中级伤害”这个定义。在网上查询得知,头外伤不严重算轻微伤。
有网友说,通过观察当晚的视频,发现陈某志当天晚上头部被磕了三次,不知道是不是因此真的造成了头部外伤?
第一次在店铺里面,陈某志在调戏白衣女孩不成时,他恼羞成怒扇了女孩一巴掌,这时对面的黑衣女孩站了起来,拿着酒瓶子打了陈某志的脑袋。
第二次在店铺外面,陈某志在殴打女孩的时候,由于重心不稳摔倒在地,不知道他当时有没有磕到脑袋?
第三次是连续摔跤,当时陈某志摔倒后,没有马上爬起来,后来再摔了一次,明显看到的脑袋碰到了地上。
当其他打人者都去巷子里后,陈某志又折返回来了。视频里看到他的脸上有不少血,披肩女子给他递纸巾擦血,他没有接受反而还一把推开了她的手。
那么,当晚去医院看头外伤到底是真的受伤严重,还是有其它的原因?陈某志当天晚上回家头部带着外伤,他的家属怎么可能不问他发生了什么?
当天晚上应该就知道他打架了,所以面对上门采访的记者,陈某志的妻子会显得很淡定,估计那个时候已经在为他想办法,她没想到舆论发酵这么厉害。
陈某志的妻子被“打脸”
打人事件发生后,有记者多次来到陈继志位于唐山某小区的住所走访。发现他家一直都是大门紧锁,门口还堆放了不少废纸箱、空酒瓶等一些杂物。
邻居说,自从打人事件发生后,已经好多天没见过陈某志的家人了。不知道他们现在是否还住在这套房子里。
当时舆论发酵的时候,陈某志的妻子接受采访的时候说,他回家以后没有跟家里人说自己打人的事,家里也没有人问。
她说,事情不是大家想象的那样,网友们什么都不知道就等着看通告吧。当时很多人想不明白陈某志妻子这句话是什么意思,只是感觉她是话里有话。
打人事件通告出来后,陈某志的妻子却沉默了,事实证明她被“打脸”了。她现在心里肯定是五味杂陈,她前几天的回复现在看来也成了一个大笑话。
视频早已经说明了一切,她还不想承认。当晚自己的老公带着别的女人,和哥们一起去吃烧烤。然后还去调戏了别的女孩,一怒之下又殴打了别人。
陈某志的行为还导致女儿被网暴,在学校被其他同学孤立。无论陈某志未来会判多少年,他带给女儿的影响都是终身的,陈某志老婆的这段婚姻该何去何从?
陈某志的家属花重金请律师
最近北京的兰律师开直播,说起了唐山打人事件中的陈某志,他透露对方的家属挺有能耐的,竟然通过自己的朋友找到他,希望其做陈某志的辩护人。
给他开了一个挺高的价格,不是网友说的50万,而是高达100万。兰律师说,陈某志的家里还是挺有钱的,而且也不会只找他一个人,还有其他的律师。
之前还有人透露,陈某志并没有外界认为的那么有钱。虽然他开过公司,但是经常拆东墙补西墙,他现在还欠着很多小额贷款,还欠了大量的高息贷款。
2020年,陈某志在小区附近开的“豆捞坊”火锅店,开店没多久就遭遇疫情,生意因此大受影响。后来物业发现他有“偷电”行为,于是被物业罚款4万元。
2021年6月,他把店铺转让出去了,对于物业的罚款至今都没有交。物业负责人说,当初他上门去沟通的时候,陈某志不承认偷电的行为。后来物业就给他的店铺断了电,双方为此还吵了一架。
陈某志的真实经济状况不得而知,对于他而言根本没有信誉。即使有钱,也有可能会做老赖。他们村原本就在拆迁,也有可能已经拿到了相应的补偿款。
陈某志是家里的独子,他打人被抓以后他的家属一直没有放弃他,希望能为他减轻罪责。关于这一点,从他的家属找过的律师那里就可以得到答案。
兰律师已经拒绝了这份邀请,事实上不管找谁去做他的辩护人,都不可能让打人事件颠倒黑白。当晚陈某志和同伴打女孩的过程,视频已经拍得清清楚楚。
对于兰律师的行为,有的网友说支持他的正义选择,有的网友表示此举有点不妥,认为有违律师的职业道德。
陈某志打人事件发生后,他的老婆、岳母相继出来发声,都是表明自己是无辜的,没有对被打的女孩表示过歉意。
对比起来,江苏那两位打人者的岳父还是挺正义的,他公开发声没有说自己是老实人,而是说自己没脸走出家门。
陈某志的伤到底有多重?
陈某志当晚到底伤得有多重,他当晚的诊断结果是否属实?从当时的视频里面看到,他的脸上确实流了不少血,那么他头上这些伤是怎么来的?
按照当晚医生的诊断,陈某志是中级头外伤。在司法鉴定中损伤鉴定等级分为:重伤、轻伤、轻微伤。
有人说,重伤和轻伤还有细分等级,没有“中级伤害”这个定义。在网上查询得知,头外伤不严重算轻微伤。
有网友说,通过观察当晚的视频,发现陈某志当天晚上头部被磕了三次,不知道是不是因此真的造成了头部外伤?
第一次在店铺里面,陈某志在调戏白衣女孩不成时,他恼羞成怒扇了女孩一巴掌,这时对面的黑衣女孩站了起来,拿着酒瓶子打了陈某志的脑袋。
第二次在店铺外面,陈某志在殴打女孩的时候,由于重心不稳摔倒在地,不知道他当时有没有磕到脑袋?
第三次是连续摔跤,当时陈某志摔倒后,没有马上爬起来,后来再摔了一次,明显看到的脑袋碰到了地上。
当其他打人者都去巷子里后,陈某志又折返回来了。视频里看到他的脸上有不少血,披肩女子给他递纸巾擦血,他没有接受反而还一把推开了她的手。
那么,当晚去医院看头外伤到底是真的受伤严重,还是有其它的原因?陈某志当天晚上回家头部带着外伤,他的家属怎么可能不问他发生了什么?
当天晚上应该就知道他打架了,所以面对上门采访的记者,陈某志的妻子会显得很淡定,估计那个时候已经在为他想办法,她没想到舆论发酵这么厉害。
别再迷信高学历就一定会有好工作了。
高学历就业有多卷,看看深圳中学老师的学历就知道了(图一)。
之前大家已经降过一次薪,现在又要第二次降薪。
问题是,就算降薪了,大家估计也不敢离职,因为很难找到更好的工作。
如果有人离职,岗位空出来,马上大把人应聘。
一个高中同学说在老家待了一段时间,拿了中学老师的offer都不想去深圳做老师了。
高学历就业有多卷,看看深圳中学老师的学历就知道了(图一)。
之前大家已经降过一次薪,现在又要第二次降薪。
问题是,就算降薪了,大家估计也不敢离职,因为很难找到更好的工作。
如果有人离职,岗位空出来,马上大把人应聘。
一个高中同学说在老家待了一段时间,拿了中学老师的offer都不想去深圳做老师了。
自性无生灭,此岂非涅槃。
自性不生不灭,这难道不就是涅槃吗?
菩提自性,本来清净。但用此心,直了成佛。
《金刚经》的方法更直截了当,就是三个字:不执著;或者是四个字:无住生心。不修不整也不散乱,只是觉照一切。觉照一切是生心,不修不整不散乱是无住。虽然有此觉照却找不到觉照的主体。
生清净心,生心就是生布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,修六度之心。清净就是不住布施等六度之相。
那么,清净心到底怎么个生法呢?就是经上所讲:“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。”
众生之所以流转生死,一直多少亿个大劫都还是生死凡夫,病根就在一个“住”字,“住”就是执著。六根对六尘,眼见色而住于色,比如我们会分别这是白色,那朵花是红色等等,其实这就叫二取实执。你有能取、有所取,你执著于它实有,这无明实执是生死轮回的根本;如果无明实执不破,你怎么修,你也难以成就,只是种一点种子。分别这是长方形,那是三角形等等,总是分别这些色法,依色法而生心,分别执著;乃至于意根对法尘而住于法,处处粘缚,无由解脱。遇到什么执著什么,所以叫做遍计所执性。
二乘声闻缘觉之所以为二乘,其病根也都在一个“住”字,所以要无住,无住生心。因为他虽不住世间诸法,但住着涅槃,还有细微的所知障,所以就沉滞于化城,不得到宝所。
权教菩萨之所以为权教,其病根也在一个“住”字,虽修六度万行,而住着于六度的事相,所以“三轮未能空,不得到彼岸”。
《现观庄严论》中弥勒菩萨开示说:“谓有执常有,谓无执断见。是故于有无,智者不应住。”这就产生无住生心。无住。
佛法如果你没有传承,自己以凡夫心去测度,往往闹笑话。凡夫就是这样,一听到有,就执著于它常有,不知道那其实只是现相有,没有什么本体,只是缘起有。一说空就认为什么都没有,那更错了,“无所得中无尽得”,佛性中有无尽的宝藏,有无形的金子,只是没有做成金器首饰,你看不见罢了。
我们说“无念为宗,无相为体,无住为本。” 无念不是没有念头,而是不执著于念头,一切无住。(无我不是真的没有我,而是不执着于自我)。首先是保持正念消融妄念。然后“邪正俱打却,菩提性宛然。”性德彻底显发,一切无所住,而又活泼泼的,这才是无念为宗。无相为体也不是没有相,千万不要误解。
一切相都不会障碍我们的本性,关键是破掉对种种相的执著,无论什么相都不要执着,世间的相、染污的相固然不要执著,出世间的相也不能执著。我们一直都在说,小乘四果不可得,佛因地得授记不可得,得无生法忍不可得,都是要破执著。相存不存在?当然存在,但对相的执著就让我们难以解脱,所以要能非常深入地思惟。
所以就可以知道“应无所住,而生其心。” 应无所住是见真心之体的方法,如果真正的是极无所住了,你就是见性,见到本性了。五祖弘忍禅师就会称赞你:“若能识自本心,见自本性,则名大丈夫、天人师、佛。”所以《金刚经》号为极无住宗。这是了义大中观见,最圆满、最透彻的经典。
“而生其心”,那真心的相和用也就现前了,所以体相用都具足。
如果无所住,不生其心,就是有体不起作用,就住在涅槃里,就是堕在空里,空的一边,这就是二乘;生心而有所住就是处处执著的六道凡夫。破两边是中观。
如果从究竟义上、最圆满的见地上来说,“应无所住“是最甚深的无缘大空性法。这个无缘不是没有缘,一定不要搞错,无缘是什么?无缘是不被缘起所束缚,这样的甚深大空性法。“而生其心”是光明无为法,这就是现空双运,显现的和这个大空性双运,也就是我们说,我们这个如来藏,空不空如来藏双运,彻底显发圆满成就。
一切佛法不相矛盾。中观是说般若波罗蜜的体,法相唯识(或者说瑜伽行派)是说它的修,如来藏是它的果;所以就是见地、行持和果位三者是一体,不过都是从不同层面来说大般若法。
有些人没有通透理解,他学唯识就会执著于唯识,就觉得中观不究竟;他学中观就拼命去批驳瑜伽行派。其实都是执著于法相,都是没有真正透脱。
所以我们要知道“应无所住”是指本来清净,“而生其心”就是指任运自成;本来清净,任运自成这个就是般若三昧。所以我们才能恍然大悟,哦,原来六祖大师他为什么能因为这一句经文而豁然大悟?这就很了不起了,六祖大师以后一千多年,中国的佛教都是依靠这一句话才兴盛起来。如果没有六祖大师悟到这一句经文,他没有得到祖师衣钵,或者是神秀禅师得到了,那后续中国的佛法有没有这么兴盛,那就很难说。所以说五百人中眼独开,开后世中国佛法成为佛教的第二故乡,六祖大师是最有贡献的。
他是从哪里出生的?就是从这句经文出生的,“应无所住而生其心”。他听完这句话以后马上就发心去求法,虽然当时他家里面很穷困,卖柴为生,住的是个破烂的小茅棚,其实那就是真正的庄严佛净土了。为什么?悟道是真正的庄严。我们现在的种种庄严都是从那个小茅棚的庄严而开始,而得到的。所以我们要能够真正地通达,怎样来成就清净心。
更透彻一点说,要真正成就清净心的话,我们是一定要能破执著。种种凡夫也好,二乘也好,权教菩萨也好,病根都在一个“住”字,这个“住”就是执著。
自性不生不灭,这难道不就是涅槃吗?
菩提自性,本来清净。但用此心,直了成佛。
《金刚经》的方法更直截了当,就是三个字:不执著;或者是四个字:无住生心。不修不整也不散乱,只是觉照一切。觉照一切是生心,不修不整不散乱是无住。虽然有此觉照却找不到觉照的主体。
生清净心,生心就是生布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,修六度之心。清净就是不住布施等六度之相。
那么,清净心到底怎么个生法呢?就是经上所讲:“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。”
众生之所以流转生死,一直多少亿个大劫都还是生死凡夫,病根就在一个“住”字,“住”就是执著。六根对六尘,眼见色而住于色,比如我们会分别这是白色,那朵花是红色等等,其实这就叫二取实执。你有能取、有所取,你执著于它实有,这无明实执是生死轮回的根本;如果无明实执不破,你怎么修,你也难以成就,只是种一点种子。分别这是长方形,那是三角形等等,总是分别这些色法,依色法而生心,分别执著;乃至于意根对法尘而住于法,处处粘缚,无由解脱。遇到什么执著什么,所以叫做遍计所执性。
二乘声闻缘觉之所以为二乘,其病根也都在一个“住”字,所以要无住,无住生心。因为他虽不住世间诸法,但住着涅槃,还有细微的所知障,所以就沉滞于化城,不得到宝所。
权教菩萨之所以为权教,其病根也在一个“住”字,虽修六度万行,而住着于六度的事相,所以“三轮未能空,不得到彼岸”。
《现观庄严论》中弥勒菩萨开示说:“谓有执常有,谓无执断见。是故于有无,智者不应住。”这就产生无住生心。无住。
佛法如果你没有传承,自己以凡夫心去测度,往往闹笑话。凡夫就是这样,一听到有,就执著于它常有,不知道那其实只是现相有,没有什么本体,只是缘起有。一说空就认为什么都没有,那更错了,“无所得中无尽得”,佛性中有无尽的宝藏,有无形的金子,只是没有做成金器首饰,你看不见罢了。
我们说“无念为宗,无相为体,无住为本。” 无念不是没有念头,而是不执著于念头,一切无住。(无我不是真的没有我,而是不执着于自我)。首先是保持正念消融妄念。然后“邪正俱打却,菩提性宛然。”性德彻底显发,一切无所住,而又活泼泼的,这才是无念为宗。无相为体也不是没有相,千万不要误解。
一切相都不会障碍我们的本性,关键是破掉对种种相的执著,无论什么相都不要执着,世间的相、染污的相固然不要执著,出世间的相也不能执著。我们一直都在说,小乘四果不可得,佛因地得授记不可得,得无生法忍不可得,都是要破执著。相存不存在?当然存在,但对相的执著就让我们难以解脱,所以要能非常深入地思惟。
所以就可以知道“应无所住,而生其心。” 应无所住是见真心之体的方法,如果真正的是极无所住了,你就是见性,见到本性了。五祖弘忍禅师就会称赞你:“若能识自本心,见自本性,则名大丈夫、天人师、佛。”所以《金刚经》号为极无住宗。这是了义大中观见,最圆满、最透彻的经典。
“而生其心”,那真心的相和用也就现前了,所以体相用都具足。
如果无所住,不生其心,就是有体不起作用,就住在涅槃里,就是堕在空里,空的一边,这就是二乘;生心而有所住就是处处执著的六道凡夫。破两边是中观。
如果从究竟义上、最圆满的见地上来说,“应无所住“是最甚深的无缘大空性法。这个无缘不是没有缘,一定不要搞错,无缘是什么?无缘是不被缘起所束缚,这样的甚深大空性法。“而生其心”是光明无为法,这就是现空双运,显现的和这个大空性双运,也就是我们说,我们这个如来藏,空不空如来藏双运,彻底显发圆满成就。
一切佛法不相矛盾。中观是说般若波罗蜜的体,法相唯识(或者说瑜伽行派)是说它的修,如来藏是它的果;所以就是见地、行持和果位三者是一体,不过都是从不同层面来说大般若法。
有些人没有通透理解,他学唯识就会执著于唯识,就觉得中观不究竟;他学中观就拼命去批驳瑜伽行派。其实都是执著于法相,都是没有真正透脱。
所以我们要知道“应无所住”是指本来清净,“而生其心”就是指任运自成;本来清净,任运自成这个就是般若三昧。所以我们才能恍然大悟,哦,原来六祖大师他为什么能因为这一句经文而豁然大悟?这就很了不起了,六祖大师以后一千多年,中国的佛教都是依靠这一句话才兴盛起来。如果没有六祖大师悟到这一句经文,他没有得到祖师衣钵,或者是神秀禅师得到了,那后续中国的佛法有没有这么兴盛,那就很难说。所以说五百人中眼独开,开后世中国佛法成为佛教的第二故乡,六祖大师是最有贡献的。
他是从哪里出生的?就是从这句经文出生的,“应无所住而生其心”。他听完这句话以后马上就发心去求法,虽然当时他家里面很穷困,卖柴为生,住的是个破烂的小茅棚,其实那就是真正的庄严佛净土了。为什么?悟道是真正的庄严。我们现在的种种庄严都是从那个小茅棚的庄严而开始,而得到的。所以我们要能够真正地通达,怎样来成就清净心。
更透彻一点说,要真正成就清净心的话,我们是一定要能破执著。种种凡夫也好,二乘也好,权教菩萨也好,病根都在一个“住”字,这个“住”就是执著。
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