这首，先批后译。

渭川田家

王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。

从这首诗，我看到的是唐代的李子柒（括弧男括弧完），完全是文人对农耕生活的意淫，为文而造情的典型案例。让他参加几回双抢，学几天大寨，他一定比李坤的《悯农》还悯农，也就不会得出最后两句的结论了。恰如逻辑论证，前提不立，论据不实，结论便虚。

继续挑刺：

首联二句还是化用（即抄袭）前人，《诗经·王风·君子于役》：日之夕矣，羊牛下来。

田家：农民不叫农民，叫田家，显得更有诗意。

墟落：村庄不叫村庄，叫墟落，显得更有文化。比如，商朝后期王都遗址，就叫“殷墟”。

野老：老农不叫老农，叫野老，很有化外高人的涵蕴。

倚杖：杵着拐杖不叫杵着拐杖，叫倚仗，恰如倚天屠龙，很有仪式感。

荆扉：柴门不叫柴门，叫荆扉，显得更文艺。

雉雊：鸡叫不叫鸡叫，叫雉雊，皆因语出《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。” 而且还有一个“雊鼎之雉”的传说，其典网络可查。

荷：扛不叫扛，叫荷，有黛玉扛锄头葬花的造型美。

式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句。这是古文人的通病，一旦官场失意，就会频发这种牢骚，专门说给朝廷听的：所谓学好文武艺，货卖帝王家。你看你看，我这么好的货，你居然不识货，赶紧买吧，你要再不买，我就宁愿去终南山沤肥也不卖了。于是，或能威胁成功……

#插秧# 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。为进一步拓展学员视野，增强身体素质，锻炼劳动技能，培养良好的劳动品质，6月20日上午，余杭街道残疾人之家联合余杭街道永安村委员会开展了“禹上稻乡插秧节，农耕生活深体验”活动。
头顶和煦阳光，脚踩农田淤泥，弯腰青秧插满田，低头便见水中天，稻香小镇秧田里一派热火朝天的农忙景象。余杭街道永安村的农技师姚师傅给学员们讲解插秧的方法及注意事项，“像这样拿，把秧苗弄整齐，左手握秧，用右手捏三株秧苗往泥里插，秧苗间隔18厘米，要用点力气，不能太深也不能太浅......”。听完讲解，学员们跃跃欲试，纷纷挽起裤脚，变身农民下田插秧。只见学员们握着嫩绿的秧苗，右手将秧苗插在泥土里，边栽边退，顾不上被汗水净透的汗衫，不一会儿，秧苗站立在水田里，绿油油的迎风招展。大家虽已大汗淋漓，但都露出了喜悦的笑容，不禁感慨道：“第一次体验，虽辛苦，也很有乐趣。”
本次活动让学员们体验了农事劳作的辛苦，培养了他们自信、勇敢、吃苦耐劳的精神，也更深刻地认识到要爱惜粮食，从我做起。

六月19日
感悟：行走在乡野泥土的芬芳，忘却，钢筋水泥的建筑物穿梭在曲径通幽的意境，呼市灯红酒绿的街头向哦华夏大地历史悠久的农耕文明，孕育了像土地一般热情淳朴，富有灵性的众儿女，感受农耕生活，寻求向往的诗和远方。
工作日记：今天去找姥爷认识的瓜农协商了，他们听不懂什么是卖货，既不生硬也不委婉的拒绝了我的要求，我有些垂头丧气，因为明天就要离开姥姥家了，但我却并没有做什么实际性的贡献。我准备做一顿饭，我买好五花肉和里脊肉，分别做了红烧肉和糖醋里脊，这两道菜是姥姥最爱吃的菜，我做的分量很多，因为我想，给这一片的邻居送一些，他们大多是留守老人，就像我姥姥姥爷一样。儿女大部分时间都出去工作，因为疫情，更是一年都见不了几回面，我把做好的饭菜给他们送去，他们刚开始是推拒，最后在我的坚决“反抗”下，他们才接受，但又叫我别走，从屋子里拿出一些零食来，这些本来是属于他们远方孙子孙女的零食，最后落在了我的肚子里。