无穷的远方，无数的人们，都和我有关。救救孩子，肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。

孩子是可以敬服的,他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的言语；他想飞上天空，他想潜入蚁穴……所以给儿童看的图书就必须十分慎重，做起来也十分烦难。

即如《看图识字》这两本小书，就天文、地理、人事、物情，无所不有。其实是，倘不是对于上至宇宙之大，下至苍蝇之微，都有些切实的知识人画家，决难胜任的。

——鲁迅（1934年5月30日，《且介亭杂文 》
年年减负，换来的却是孩子的课业负担越来越重，中国的应试教育到现在应该深刻的反思一下，我们现在的教育到底是为了什么？我们的教育就是为了让我们的孩子一出生就像上满了发条一样的机器吗？『语文改革太急？教授猛批教材总编温儒敏：救救孩子吧！』https://t.cn/AiuDZj33

【沧海读书】边读鲁迅全传，边翻看鲁迅全集。《我们现在怎样做父亲》1919年10月发表于《新青年》，虽历百年，文中核心观点仍很有参考价值。对养育子女，鲁迅先生强调父母之“爱”，而非父母之“恩”，首先理解，其次指导，第三解放。父母的使命是“自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。对于当下年轻父母而言，启示则在于不要抱怨和纠缠于自己原生家庭如何如何，而要勇于肩住黑暗闸门，给自己的下一代一个光明的未来。当然，和鲁迅先生强调的一样，需要是自我觉醒的父母。

#文史资料#钱理群教授痛忆反革命家史 “生不团圆，死各一方”：1953年，钱理群14岁时，他曾面临着“与反动家庭划清界限”的考验。当人们要求他在父亲（在台）与革命二者中作出选择时，他曾经深深地怨恨父亲，甚至想：要是根本没有这样的父亲，那该多好！他亲手烧毁了父亲的照片，与当时正在国民党驻旧金山任领事的三哥钱临三划清界限。而后来，他的父亲在台湾孤独地度过了自己的晚年。父亲赴台后，母亲每逢过年，都要多摆上几副碗筷，用这无言的安排表达自己的思念。后来，外在的压力越来越大，家中这样的仪式也就取消了。

钱理群的四哥钱树柏，当时在南京团市委工作，因为家中挂着父亲的画像，被指责与父亲划不清界限，受到了严厉的批评。

1961年，当在美国的三哥钱临三听说内地遇到灾荒时，忧心如焚，辗转托人与家人联系，表示愿助一臂之力。但身在内地的钱家成员一致断然拒绝了。

1955年，长兄钱宁冲破美国联邦调查局的重重阻挠，回到了他魂牵梦萦的祖国，顺利实现了他治理黄河的梦想。然而，好景不长，学有专长的钱宁遭遇不信任，这自然跟父亲钱天鹤有关。“文革”期间，钱宁被打成“反动学术权威”。

钱理群的母亲是杭州著名维新派人物项兰生的长女项浩，曾经喜爱热闹的她在选择了几十年如一日的默默不言，忍苦守礼、守法，甚至拒绝通过录音机给远在美国的三子留下几句话后，说出了她的初衷：“这几十年来总算没有连累你们。”

在钱理群看来，父亲选择终生与事业为伴，母亲则选择“肩住黑暗的闸门，放他们(孩子们)到宽阔光明的地方去”。

钱理群反思道：“人是自私的，当自我生存安全的考虑压倒一切时，即使是人伦之情，也会置之不顾。这类人性的弱点或许可以原谅，但它所折射出的‘极左’路线对于人的心灵，以至于人性的伤害，却是不能回避的事实。”

父亲钱天鹤(1893-1972)：毕业于美国康奈尔大学农学院。1919年回国，任金陵大学农科教授兼蚕桑系主任。曾任国民政府教育部社会教育司司长，兼中央研究院博物馆馆长。对恢复和发展台湾农业发挥了重要作用。晚年投身金门、马祖两岛的农业建设，成绩卓著，甚受两岛人民的爱戴。

母亲项浩(1900-1974)：1900年出生于杭州，1974年病逝于南京，为杭州著名维新派人物项兰生的长女。

图三为@张晨初艺术空间 作品

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