枭印当权，使心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。偏印通根月令又透干而旺，其人性格喜欢使心计，做事往往有始无终。

偏印劫刃，出祖离家，外象谦合尚义，内心狠毒无知，必有刻薄之意，总无慈慧之心。此言偏印、劫财、羊刃露出，又是忌神，无制无合。

命当夭折，食神立逢枭。食神在干为用而枭亦在干，或杀重食制而逢枭夺食。

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生日祝辞都是幸福啊！快乐啊！健康之类的。明年可以办老年卡了，正式步入老人行列，高兴不起来，老太太过年，一年不如一年，过去爱吃的粘食基本忌了，耳朵背了有几年了，舞蹈课早就跳不动了，爱美的心不那么盛了，姐妹们的话题也基本都是这里疼了，那里痒啊！
退休后的小妹在广州陪小孙女，头发露出白发也不及时染了，穿衣也很随意，理由是谁也不认识，我把她批评了。人任何时候不能懈怠，美给自己看，像老妈一样，美要一直持续下去……
64年前的今天，老妈一定是痛并快乐着，下辈子还做母女。

僧问云居宏觉禅师。如何是沙门所重。觉曰。心识不到处。洪觉范曰。洞上宗旨。语忌十成。不欲犯。犯则谓之触讳。如五位曰。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。宏觉盖洞山之高弟也。而所答之语如此。岂非触讳乎。曰东坡最能为譬。尝曰。以吾之所知。推至其所不知。婴儿生而导之言。稍长而教之书。口必至于忘声。而后能言。手必至于忘笔。而后能书。此吾之所知也。口不能忘声。则语言难于属文。手不能忘笔。则字画难于刻雕。及其相忘之至。则形容心术酬酢万物之变。忽然而不自知也。夫不犯讳。忌十成者法也。宏觉不忘法。何以能识宗。金刚般若曰。一切圣贤。皆以无为法而有差别。宏觉以之　林间录又曰。夫教语皆是三句相连。初中后善。初直须教渠发善心。中破善。后始名善。菩萨即非菩萨是名菩萨。法非法非非法。总与么也。若即说一句答。令人入地狱。若三句一时说。渠自入地狱不干教主事。故知古大宗师说法。皆依佛祖法式。不知者以为苟然语。如无著所释金刚般若。是此意也。

——《指月录.卷十六.瑞州洞山良价悟本禅师》