#校园[超话]#那留在心头的时光
三年了，时光匆匆，在我玩了之际偷偷地溜走了……
回想起刚入学时，总是期待真星期五，回家玩游戏。
如今，却发觉别离了，却深深不舍······不舍于那些陪伴自己三年的朋友们，那些同自己经历风雨的老师们，还有那美好的回忆。
这一切的一切都深深地印在脑海中，抹不掉，忘不了。
漫步在那熟悉的街道上，满是伤感。
时光不等人，你我早已从那不懂事的孩子慢慢成长。
那操场，那草地，那教室，那宿舍·····无不没有我的眷恋。
嬉戏的日子不多了，在校的日子不多了。纵使你们与我相隔甚远，但我依旧深深的相信，
我转身之际，你们依旧在原地。
那美好的时光永远也不可能抹去······
#回忆##毕业季#
三年了，时光匆匆，在我玩了之际偷偷地溜走了……
回想起刚入学时，总是期待真星期五，回家玩游戏。
如今，却发觉别离了，却深深不舍······不舍于那些陪伴自己三年的朋友们，那些同自己经历风雨的老师们，还有那美好的回忆。
这一切的一切都深深地印在脑海中，抹不掉，忘不了。
漫步在那熟悉的街道上，满是伤感。
时光不等人，你我早已从那不懂事的孩子慢慢成长。
那操场，那草地，那教室，那宿舍·····无不没有我的眷恋。
嬉戏的日子不多了，在校的日子不多了。纵使你们与我相隔甚远，但我依旧深深的相信，
我转身之际，你们依旧在原地。
那美好的时光永远也不可能抹去······
#回忆##毕业季#
#仔饼浪漫纪实#
「写给小宝的二十二岁生日」
仔仔，就这样隔着手机屏幕，已然是我给你过的第四个生日啦。不同于去年匆匆忙忙在零点塞进你嘴巴里的蛋糕，今年只能傻傻地假装捧着蛋糕，在视频电话里给你唱生日歌，哄你要许愿还要假装吹蜡烛。然后我脑袋发热，脸颊发烫，给你断断续续说了好多话。好奇怪，在你我过生日的零点我总想哭，好像是因为见证了什么了不起的纪念时刻一样，还是感慨又长大了一岁又陪伴你一年，好像都有。
你困得睁不开眼睛，我说的情话你也听了后段忘了前段。还眯着眼睛非要我答应下来明天再重新讲一遍。那就在这里简单记录一些吧。这样不管多少年我们都还有办法一起回忆起来。
我说我今天翻看了你这些年给我写的信件，有些话语确实不符合社会主流定义的“积极与乐观”，但是我仍能感受到爱，感受到你即使害怕失望即使担忧结局也勇敢表达的爱。我说这一辈子就当是来地球游历一趟，这是我们体验人生的第二十二年，你的那些否定自我，悲观失望的时刻也是构成你的部分之一，我也很爱它们，我爱你的任何时刻，每一个时刻。我说我们还会一起经历许多新奇的事，会吃很多好吃的，一起去很多地方，看很多部电影，一起为搞笑视频笑一遍又一遍。我会一直爱你，会一直在你身边，拉着你的手。我还说谢谢你，谢谢你来临到这个世界上，谢谢你来到我身边。我说你才二十二岁，你好年轻的宝贝，我们还有很长的人生，还有无限可能，你别害怕，我陪你一起。
刚刚我偷偷告诉你我应该会去写个小作文，说着说着你又睡着了，我说但我好像不知道该怎么写，我脑袋里有好多话，但它们全都纠缠在一起，我是不是江郎才尽黔驴技穷了。我说因为我实在太喜欢你了，喜欢你太久了，所以实在是说了太多的情话了。虽然我还是觉得不够，还是觉得词不达意。说着说着我又把自己眼眶说红了，我真的不知道为什么会这样，磕哭了的人竟是我自己。
以往每年生日你总能收到我的手写信， 今年因为我们都在家里就用这样的形式做留念吧仔。这段日子我在家里，我常会莫名感到没有归属感，这是在同你一起时丝毫不会产生的感觉。我觉得你会永远张开怀抱等我回家，给我最安心最温暖的爱和拥抱。我每晚出去散步喜欢想东想西，脑袋明明是人体最高级的器官，但它根本不受控制，总是忍不住想你，想你许多许多。过去的你，现在的你，未来的你，我都有想。想最初我们拿着手机每天都有说不完的话，想你在我身边的时候你的话语和模样，想我们做了那么多有趣的事情，想好多我都不明白为什么会想到的细节。
今晚我又想起那天我们在大蜀山山脚的小吃街散步，你突然望着我说你明白为什么影视剧有那么多人鬼之恋，你说即使谁现在告知你我是兔子精变的，你也还是会喜欢我，义无反顾地一如既往地喜欢我。我这么一说可能你就回忆起来了，这个场景真的是我脑海回忆录中榜上有名的瞬间。我在思考为什么我会记得这么清楚，还要反复将它想起。可能是因为我从小就是很固执的人，我会在大家都是小屁孩的时候，就追问一些说喜欢我的人喜欢我什么，根据其喜欢的特质再以此判断是否会永远喜欢我，答案和现实当然都是否定的。我太执着了，所以我觉得我一定要被就是因为我是我而喜欢我的人。不论我变成什么模样，改变何种特点，都会被一直喜欢。然后你就出现了，把我的生命分成两半，我们相识相知相见相爱，一切都是那么自然却动人，我们不可抑制得接吻，不可抑制得爱上彼此。忽略距离、年龄、甚至性别，而当你说出如果我是兔子精变的也没关系这句看似笨笨的话的时候，我忽然觉得什么也无法阻止我们相爱。我就这样被你全心全意，拿出整颗心爱着，当然我也如此一般地爱你。
之前有次我过生日你给我寄来许多小纸条，你每天都写一张纸条塞进小袋子。今天我又重新看了一遍，真好啊仔，我真的好喜欢。你说的每一句柔软动情的话语，我都有好好珍视，我真的像储存珍宝一般将它们永远印刻在我脑海，所以我想，像我这样时常悲观的人却能经常开心，经常快乐地笑和变得柔软，都是因为这些话语真的切切实实温暖了我宝贝。
好啦，随便说说话又要两千字了。都快偏离了生日的主题了，再次祝你生日快乐，我最爱的女孩，我最爱的仔仔。我从未对你有任何额外的期许，只希望你平安和快乐。我想把所有最好的祝福都送给你，因为你真的很棒，你真的很好，你值得拥有全世界全宇宙最好的。愿我的女孩永远都能勇敢做自己，做任何想做的事，拥有所有想要的一切，你可以永远做我的小朋友。而我会永远爱你，永远爱护陪伴你，永远支持鼓励你，永远做你的永恒哭泣点。
宝贝，不论你想做这宇宙间的什么，是人类，行星，流水，风雨，鸟儿，石头，树林。我都爱你，你都永远是我心里的那一轮最爱的月亮。
又是一年夏天，二十二岁快乐。我爱你。
「写给小宝的二十二岁生日」
仔仔，就这样隔着手机屏幕，已然是我给你过的第四个生日啦。不同于去年匆匆忙忙在零点塞进你嘴巴里的蛋糕，今年只能傻傻地假装捧着蛋糕，在视频电话里给你唱生日歌，哄你要许愿还要假装吹蜡烛。然后我脑袋发热，脸颊发烫，给你断断续续说了好多话。好奇怪，在你我过生日的零点我总想哭，好像是因为见证了什么了不起的纪念时刻一样，还是感慨又长大了一岁又陪伴你一年，好像都有。
你困得睁不开眼睛，我说的情话你也听了后段忘了前段。还眯着眼睛非要我答应下来明天再重新讲一遍。那就在这里简单记录一些吧。这样不管多少年我们都还有办法一起回忆起来。
我说我今天翻看了你这些年给我写的信件，有些话语确实不符合社会主流定义的“积极与乐观”，但是我仍能感受到爱，感受到你即使害怕失望即使担忧结局也勇敢表达的爱。我说这一辈子就当是来地球游历一趟，这是我们体验人生的第二十二年，你的那些否定自我，悲观失望的时刻也是构成你的部分之一，我也很爱它们，我爱你的任何时刻，每一个时刻。我说我们还会一起经历许多新奇的事，会吃很多好吃的，一起去很多地方，看很多部电影，一起为搞笑视频笑一遍又一遍。我会一直爱你，会一直在你身边，拉着你的手。我还说谢谢你，谢谢你来临到这个世界上，谢谢你来到我身边。我说你才二十二岁，你好年轻的宝贝，我们还有很长的人生，还有无限可能，你别害怕，我陪你一起。
刚刚我偷偷告诉你我应该会去写个小作文，说着说着你又睡着了，我说但我好像不知道该怎么写，我脑袋里有好多话，但它们全都纠缠在一起，我是不是江郎才尽黔驴技穷了。我说因为我实在太喜欢你了，喜欢你太久了，所以实在是说了太多的情话了。虽然我还是觉得不够，还是觉得词不达意。说着说着我又把自己眼眶说红了，我真的不知道为什么会这样，磕哭了的人竟是我自己。
以往每年生日你总能收到我的手写信， 今年因为我们都在家里就用这样的形式做留念吧仔。这段日子我在家里，我常会莫名感到没有归属感，这是在同你一起时丝毫不会产生的感觉。我觉得你会永远张开怀抱等我回家，给我最安心最温暖的爱和拥抱。我每晚出去散步喜欢想东想西，脑袋明明是人体最高级的器官，但它根本不受控制，总是忍不住想你，想你许多许多。过去的你，现在的你，未来的你，我都有想。想最初我们拿着手机每天都有说不完的话，想你在我身边的时候你的话语和模样，想我们做了那么多有趣的事情，想好多我都不明白为什么会想到的细节。
今晚我又想起那天我们在大蜀山山脚的小吃街散步，你突然望着我说你明白为什么影视剧有那么多人鬼之恋，你说即使谁现在告知你我是兔子精变的，你也还是会喜欢我，义无反顾地一如既往地喜欢我。我这么一说可能你就回忆起来了，这个场景真的是我脑海回忆录中榜上有名的瞬间。我在思考为什么我会记得这么清楚，还要反复将它想起。可能是因为我从小就是很固执的人，我会在大家都是小屁孩的时候，就追问一些说喜欢我的人喜欢我什么，根据其喜欢的特质再以此判断是否会永远喜欢我，答案和现实当然都是否定的。我太执着了，所以我觉得我一定要被就是因为我是我而喜欢我的人。不论我变成什么模样，改变何种特点，都会被一直喜欢。然后你就出现了，把我的生命分成两半，我们相识相知相见相爱，一切都是那么自然却动人，我们不可抑制得接吻，不可抑制得爱上彼此。忽略距离、年龄、甚至性别，而当你说出如果我是兔子精变的也没关系这句看似笨笨的话的时候，我忽然觉得什么也无法阻止我们相爱。我就这样被你全心全意，拿出整颗心爱着，当然我也如此一般地爱你。
之前有次我过生日你给我寄来许多小纸条，你每天都写一张纸条塞进小袋子。今天我又重新看了一遍，真好啊仔，我真的好喜欢。你说的每一句柔软动情的话语，我都有好好珍视，我真的像储存珍宝一般将它们永远印刻在我脑海，所以我想，像我这样时常悲观的人却能经常开心，经常快乐地笑和变得柔软，都是因为这些话语真的切切实实温暖了我宝贝。
好啦，随便说说话又要两千字了。都快偏离了生日的主题了，再次祝你生日快乐，我最爱的女孩，我最爱的仔仔。我从未对你有任何额外的期许，只希望你平安和快乐。我想把所有最好的祝福都送给你，因为你真的很棒，你真的很好，你值得拥有全世界全宇宙最好的。愿我的女孩永远都能勇敢做自己，做任何想做的事，拥有所有想要的一切，你可以永远做我的小朋友。而我会永远爱你，永远爱护陪伴你，永远支持鼓励你，永远做你的永恒哭泣点。
宝贝，不论你想做这宇宙间的什么，是人类，行星，流水，风雨，鸟儿，石头，树林。我都爱你，你都永远是我心里的那一轮最爱的月亮。
又是一年夏天，二十二岁快乐。我爱你。
会稽大禹陵庙历史悠久，地位崇高，除受到历代朝廷的祭祀与修缮之外，其位于稽山鉴水的地理环境，旖旎的自然风光，也吸引了无数文人墨客竞相来此拜谒、雅游、赋诗作词，从而成为禹陵乃至越地历史上一道璀璨而悠远的人文风景线。宋代作为一个文化鼎盛、文人辈出的时代，在禹陵的悠久历史上自然也留下了浓重的一笔。然而毕竟时隔近千年，宋代留下的遗迹已寥寥可数，因此尽可能从禹陵至今仍存的实物、或者可身临其境的环境出发，去真切体验和感悟宋韵文化，还原一场“千回大宋”的禹陵雅游。
一、千年雅游图
北宋时期，鉴湖面积广阔，水域种植十分普遍，莲藕与菱角的种植量尤其大。宋神宗元丰二年（1079），苏门四学士之一的秦观游览鉴湖时题诗，“天风吹到芰荷乡。”①关于芰荷究竟是菱与荷两种植物，还是专指荷的一种类别，当时就有人专门就此物进行辨别，陆游便是其一，“芰，菱也。今人谓卷荷为伎荷。伎，立也。卷荷出水面，亭亭植立，故谓之伎荷。或作芰，非是。”②芰，指的是菱；荷，指的是莲。因有一种卷荷长出水面之后十分笔直，便被称作伎荷。但有时被误作芰荷，以致混淆视听了。秦观称越州（今浙江绍兴）为菱与荷的故乡，足见鉴湖等水域种植了大量的菱角与莲藕。南宋绍熙元年（1190），洪迈出知绍兴府（今浙江绍兴），称“会稽镜湖，在唐日广袤三百里。后来贫民盗占为田，今之视昔，不及十分之一也”。③南宋中期的鉴湖已被侵盗得支离破碎，然而荷花的种植面积仍旧很大，“大率越多陂湖，莲最富”。④以鉴湖为代表的越州湖泊大都种有荷花，莲藕的产量极高。当然也不排除一种可能性，盗湖除了种植水稻外，也用于种植莲藕等经济作物。禹陵所处的会稽山脚正是鉴湖南端的湖岸线，禹池也属于鉴湖水域，其中特产一种罗文藕，“它皆不逮，其梢纤细者，可和芥为菹，甚美。”⑤挑选比较细长的罗文藕，可以和芥菜一起制成腌菜，味道鲜美、爽口，是别的藕无法相比的。
同年，秦观游历会稽禹庙，留下了经典诗句，“碧云暮合稽山暗，红芰秋开鉴水香。”⑥时值夏秋之交，禹庙下的鉴湖禹池中正是菱花盛开的季节，傍晚时分太阳渐渐下山，会稽山也变得黯淡，湖面上盛开的菱花，阵阵清香向坐在船上的秦观扑面而来。
这已是诗中有画，这幅千年前的宋韵雅游图，试问谁人不向往呢？机缘巧合的是，千年后的大禹陵景区仍然保留了这一画面。夏季，湖面上开满了“莲叶何田田”的荷花，还有那青黄不一的莲蓬，拗一个下来，不免有辛弃疾笔下“溪头卧剥莲蓬”的悠闲自得。秋天，湖面上早已铺满了碧绿的菱叶，间或点缀着红白相间的菱花。两者竞相生长，俨然仅留下容一条乌篷船穿梭其间的水路。如果坐在乌篷船上，在会稽山的掩映之下，此情此景已然回到了千年前。
二、摩崖、石刻
“窆石”和“梅梁”分别是会稽大禹陵、庙的代名词，秦观在《谒禹庙》一诗中以“一代衣冠埋石窆，千年风雨锁梅梁。”之句将二者作为兴象，凸出了会稽大禹陵庙的悠久历史，用典也十分贴切。
窆石上曾有一处北宋晚期的题刻。“宣和中，杨时有题名。”⑦杨时（1053——1135），字中立，号龟山，世称龟山先生，北宋理学家。杨时四十多岁时，仍励志求学，专程跑到洛阳去拜理学家程颐为师。一天，他便与朋友游酢一起去拜见程颐，但恰巧遇上程老先生闭目养神。当时外面开始下雪，但二人求师心切，便恭敬地站在门外，不言不动。等了大半天之后，程颐才醒过来。这时，门外的雪已经积了一尺多厚，而二人并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。成语“程门立雪”就源于此，表示求学者尊师重教和虔诚求学的品质。只可惜在后代不断地翻拓与摩挲间，这处题刻已无法辨识。
窆石上还保留着一处高四十四公分，宽八公分的隶书阴刻，“会稽令赵与陞来游，男孟握侍。”赵与陞，嘉兴府（今浙江嘉兴）人，宝庆二年（1226）进士；赵孟握，绍定二年（1229）进士。赵与陞是宋太祖的第十世孙，与宋理宗同一辈；其子赵孟握是宋太祖的第十一世孙，与书法大家赵孟頫同一辈。南宋中后期，当时在会稽县任职的赵与陞带着儿子游览会稽禹庙，在窆石亭驻足良久，最终写下此句刻于窆石上。
位于禹庙宰牲房旁的山脚下，有一处隶书阳刻“菲饮泉”三字的摩崖石刻，高二十六公分，宽六十二公分。“大禹寺在县南一十二里……西偏有泉名菲饮，有亭覆之。绍兴中，王编修钰题名大字刻泉上。”⑧南宋绍兴年间（1131-1162），由负责文史修撰工作的编修官王钰题写，至今保存完好。
“菲饮”二字出自《论语·泰伯篇第八》。子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”孔子认为，禹是无可挑剔的：吃得很节俭，祭祀祖先却很丰盛；穿得很朴素，礼服的衣帽却很华美；住得很简陋，农田水利却尽力修好。孔子以夏禹为榜样，为后世帝王树立了标杆。
三、咸若亭
现在“大禹陵”碑一侧的咸若亭，年岁由来已久。置身青松翠柏之间，同时在蓝天绿竹的映衬之下，此处意境之高雅，实在是别处无法媲美的。
古代设立放生池的做法十分普遍，咸若亭则是其配套建筑，宋代也不例外。在越州设立放生池的历史，现最早可追溯到唐代天宝二年（743）贺知章乞求设立。随着岁月的变迁，鉴湖被不断蚕食，以致宋代重大节日期间放生没有固定场所。隆兴二年（1164），朝廷允许在绍兴府东南一十里划出二百七十顷作为放生池，并在池边修建咸若亭一座，并由陆游的老师曾几写文章记录这件事情。⑨绍兴末年，曾几迁居到绍兴府城内的大中禹迹寺，过着十分清雅朴素的生活，平时就在寺内种些竹子，看书赋诗，作诗曰：“手自栽培千箇竹，身常枕藉一床书。”此外，亭楣上还有两处题刻：一处“咸若古亭”，另一处“好生遗化”。大意是万物都能够尽享生命；牢记前人教化，爱惜生命，不杀生，转而放生。
无独有偶，淳祐八年（1248），肇庆府（今广东肇庆）也在放生池处修建了一座亭子，并撰写文章记录了这件事。“其后役起，重阳而落之，腊题曰咸若，谓万物无不蒙被帝泽，非止斯亭岁所放者也。”⑩九月初九日亭子落成，十二月题名“咸若亭”，寓意天地万物都处在皇帝的恩泽之下，不仅限于在咸若亭放生的动物。
禹陵内的这座咸若亭，从石工及保存的程度看，上层屋檐部分为清代中后期风格，宋元时期风格的六根六边形石柱以及基座部分的年代暂时无法确定。虽有一部分为后代修缮，但从历史源流的角度讲仍属于宋代建筑。这与今位于绍兴城内的八字桥、广宁桥如出一辙，虽然经过后代多次修缮，但仍将它们视作宋代桥梁。
四、禹陵宋韵传千年
宋代距今已千年，多少宋代遗迹已堙没在过往的岁月中，因此仍保留在大禹陵庙内为数不多的南宋遗迹，便显得更加弥足珍贵。既可以坐在乌篷船中，观赏禹池内的荷花与菱花，也可以到咸若亭处抚松听竹，或者观摩窆石宋刻、“菲饮泉”摩崖。禹陵宋韵的故事在古籍经典中更是俯拾皆是。大到朝廷、官府对大禹陵庙的告祭、修缮，小到乡野百姓拜禹王、逛庙会等等，不胜枚举。亲身感受之余，静静聆听那一段史实往事，不经意间使这段穿越之旅的意境得到了升华，犹如置身于那高贵典雅，又不失人间烟火气的岁月当中。正是“此中有真意，欲辨已忘言。”这俨然是一场集可观、可玩、可品、可悟于一体的穿越千年的“禹陵宋韵游”。
［参考文献］
①（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《游鉴湖》，上海：上海古籍出版社，2000年，第338页。
②（宋）陆游：《老学庵笔记》卷，北京：中华书局，第126页。
③（宋）洪迈：《夷坚志》己卷8《镜湖大镜》，北京：中华书局，1981年，第1364页。
④（宋）张淏：《宝庆会稽续志》卷4《果》，北京：中华书局，1990年，第7139页。
⑤（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷17《草部》，北京：中华书局，1990年，第7030页。
⑥（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《谒禹庙》，第340页。
⑦（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷11《石》，第6909页。
⑧（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷7《寺院》，第6830页。
⑨（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷10《池》，第6899页。
⑩曾枣庄、刘琳等编：《全宋文》卷7943《肇庆府放生咸若亭记》，上海：上海辞书出版社，第90页。
此文原创：柳哲霖 转发至绍兴市大禹文化研究会微信公众号#寻美绍兴# #寻美浙江# #寻美中国# #绍兴风景看不停#
一、千年雅游图
北宋时期，鉴湖面积广阔，水域种植十分普遍，莲藕与菱角的种植量尤其大。宋神宗元丰二年（1079），苏门四学士之一的秦观游览鉴湖时题诗，“天风吹到芰荷乡。”①关于芰荷究竟是菱与荷两种植物，还是专指荷的一种类别，当时就有人专门就此物进行辨别，陆游便是其一，“芰，菱也。今人谓卷荷为伎荷。伎，立也。卷荷出水面，亭亭植立，故谓之伎荷。或作芰，非是。”②芰，指的是菱；荷，指的是莲。因有一种卷荷长出水面之后十分笔直，便被称作伎荷。但有时被误作芰荷，以致混淆视听了。秦观称越州（今浙江绍兴）为菱与荷的故乡，足见鉴湖等水域种植了大量的菱角与莲藕。南宋绍熙元年（1190），洪迈出知绍兴府（今浙江绍兴），称“会稽镜湖，在唐日广袤三百里。后来贫民盗占为田，今之视昔，不及十分之一也”。③南宋中期的鉴湖已被侵盗得支离破碎，然而荷花的种植面积仍旧很大，“大率越多陂湖，莲最富”。④以鉴湖为代表的越州湖泊大都种有荷花，莲藕的产量极高。当然也不排除一种可能性，盗湖除了种植水稻外，也用于种植莲藕等经济作物。禹陵所处的会稽山脚正是鉴湖南端的湖岸线，禹池也属于鉴湖水域，其中特产一种罗文藕，“它皆不逮，其梢纤细者，可和芥为菹，甚美。”⑤挑选比较细长的罗文藕，可以和芥菜一起制成腌菜，味道鲜美、爽口，是别的藕无法相比的。
同年，秦观游历会稽禹庙，留下了经典诗句，“碧云暮合稽山暗，红芰秋开鉴水香。”⑥时值夏秋之交，禹庙下的鉴湖禹池中正是菱花盛开的季节，傍晚时分太阳渐渐下山，会稽山也变得黯淡，湖面上盛开的菱花，阵阵清香向坐在船上的秦观扑面而来。
这已是诗中有画，这幅千年前的宋韵雅游图，试问谁人不向往呢？机缘巧合的是，千年后的大禹陵景区仍然保留了这一画面。夏季，湖面上开满了“莲叶何田田”的荷花，还有那青黄不一的莲蓬，拗一个下来，不免有辛弃疾笔下“溪头卧剥莲蓬”的悠闲自得。秋天，湖面上早已铺满了碧绿的菱叶，间或点缀着红白相间的菱花。两者竞相生长，俨然仅留下容一条乌篷船穿梭其间的水路。如果坐在乌篷船上，在会稽山的掩映之下，此情此景已然回到了千年前。
二、摩崖、石刻
“窆石”和“梅梁”分别是会稽大禹陵、庙的代名词，秦观在《谒禹庙》一诗中以“一代衣冠埋石窆，千年风雨锁梅梁。”之句将二者作为兴象，凸出了会稽大禹陵庙的悠久历史，用典也十分贴切。
窆石上曾有一处北宋晚期的题刻。“宣和中，杨时有题名。”⑦杨时（1053——1135），字中立，号龟山，世称龟山先生，北宋理学家。杨时四十多岁时，仍励志求学，专程跑到洛阳去拜理学家程颐为师。一天，他便与朋友游酢一起去拜见程颐，但恰巧遇上程老先生闭目养神。当时外面开始下雪，但二人求师心切，便恭敬地站在门外，不言不动。等了大半天之后，程颐才醒过来。这时，门外的雪已经积了一尺多厚，而二人并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。成语“程门立雪”就源于此，表示求学者尊师重教和虔诚求学的品质。只可惜在后代不断地翻拓与摩挲间，这处题刻已无法辨识。
窆石上还保留着一处高四十四公分，宽八公分的隶书阴刻，“会稽令赵与陞来游，男孟握侍。”赵与陞，嘉兴府（今浙江嘉兴）人，宝庆二年（1226）进士；赵孟握，绍定二年（1229）进士。赵与陞是宋太祖的第十世孙，与宋理宗同一辈；其子赵孟握是宋太祖的第十一世孙，与书法大家赵孟頫同一辈。南宋中后期，当时在会稽县任职的赵与陞带着儿子游览会稽禹庙，在窆石亭驻足良久，最终写下此句刻于窆石上。
位于禹庙宰牲房旁的山脚下，有一处隶书阳刻“菲饮泉”三字的摩崖石刻，高二十六公分，宽六十二公分。“大禹寺在县南一十二里……西偏有泉名菲饮，有亭覆之。绍兴中，王编修钰题名大字刻泉上。”⑧南宋绍兴年间（1131-1162），由负责文史修撰工作的编修官王钰题写，至今保存完好。
“菲饮”二字出自《论语·泰伯篇第八》。子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”孔子认为，禹是无可挑剔的：吃得很节俭，祭祀祖先却很丰盛；穿得很朴素，礼服的衣帽却很华美；住得很简陋，农田水利却尽力修好。孔子以夏禹为榜样，为后世帝王树立了标杆。
三、咸若亭
现在“大禹陵”碑一侧的咸若亭，年岁由来已久。置身青松翠柏之间，同时在蓝天绿竹的映衬之下，此处意境之高雅，实在是别处无法媲美的。
古代设立放生池的做法十分普遍，咸若亭则是其配套建筑，宋代也不例外。在越州设立放生池的历史，现最早可追溯到唐代天宝二年（743）贺知章乞求设立。随着岁月的变迁，鉴湖被不断蚕食，以致宋代重大节日期间放生没有固定场所。隆兴二年（1164），朝廷允许在绍兴府东南一十里划出二百七十顷作为放生池，并在池边修建咸若亭一座，并由陆游的老师曾几写文章记录这件事情。⑨绍兴末年，曾几迁居到绍兴府城内的大中禹迹寺，过着十分清雅朴素的生活，平时就在寺内种些竹子，看书赋诗，作诗曰：“手自栽培千箇竹，身常枕藉一床书。”此外，亭楣上还有两处题刻：一处“咸若古亭”，另一处“好生遗化”。大意是万物都能够尽享生命；牢记前人教化，爱惜生命，不杀生，转而放生。
无独有偶，淳祐八年（1248），肇庆府（今广东肇庆）也在放生池处修建了一座亭子，并撰写文章记录了这件事。“其后役起，重阳而落之，腊题曰咸若，谓万物无不蒙被帝泽，非止斯亭岁所放者也。”⑩九月初九日亭子落成，十二月题名“咸若亭”，寓意天地万物都处在皇帝的恩泽之下，不仅限于在咸若亭放生的动物。
禹陵内的这座咸若亭，从石工及保存的程度看，上层屋檐部分为清代中后期风格，宋元时期风格的六根六边形石柱以及基座部分的年代暂时无法确定。虽有一部分为后代修缮，但从历史源流的角度讲仍属于宋代建筑。这与今位于绍兴城内的八字桥、广宁桥如出一辙，虽然经过后代多次修缮，但仍将它们视作宋代桥梁。
四、禹陵宋韵传千年
宋代距今已千年，多少宋代遗迹已堙没在过往的岁月中，因此仍保留在大禹陵庙内为数不多的南宋遗迹，便显得更加弥足珍贵。既可以坐在乌篷船中，观赏禹池内的荷花与菱花，也可以到咸若亭处抚松听竹，或者观摩窆石宋刻、“菲饮泉”摩崖。禹陵宋韵的故事在古籍经典中更是俯拾皆是。大到朝廷、官府对大禹陵庙的告祭、修缮，小到乡野百姓拜禹王、逛庙会等等，不胜枚举。亲身感受之余，静静聆听那一段史实往事，不经意间使这段穿越之旅的意境得到了升华，犹如置身于那高贵典雅，又不失人间烟火气的岁月当中。正是“此中有真意，欲辨已忘言。”这俨然是一场集可观、可玩、可品、可悟于一体的穿越千年的“禹陵宋韵游”。
［参考文献］
①（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《游鉴湖》，上海：上海古籍出版社，2000年，第338页。
②（宋）陆游：《老学庵笔记》卷，北京：中华书局，第126页。
③（宋）洪迈：《夷坚志》己卷8《镜湖大镜》，北京：中华书局，1981年，第1364页。
④（宋）张淏：《宝庆会稽续志》卷4《果》，北京：中华书局，1990年，第7139页。
⑤（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷17《草部》，北京：中华书局，1990年，第7030页。
⑥（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《谒禹庙》，第340页。
⑦（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷11《石》，第6909页。
⑧（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷7《寺院》，第6830页。
⑨（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷10《池》，第6899页。
⑩曾枣庄、刘琳等编：《全宋文》卷7943《肇庆府放生咸若亭记》，上海：上海辞书出版社，第90页。
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