发现了 真的经常说没事 心里真的会默认为算了没事 久而久之 你连到底为什么不开心都表达不出来了 狠狠的语塞了昨晚。。。写日记不知道写什么 乱成麻线。。乱七八糟写了一堆 然后 看着天花板发愣 流了几滴泪吧 但是很快就止住了 总是把负面情绪带给吴永丰我也真的很抱歉 可总是在我情绪很敏感的时候发生一些让我觉得无力的事情 怎会如此。。。。我老小题大做 可心里的情绪真的控制不住。。狠狠疲惫了
不退心
过去有一个人,虽然没有人开示他,但因为受世事的折磨,人我是非的困扰,而承受种种的苦恼。他想到一个人在这尘劳中浮沉,终究能获得什么呢?在这庞大的宇宙中,人仅微小的如恒河中的沙粒,整日用心在争夺和欺诈的上面,最后还不是万般带不去吗?这种人生究竟有什么意义呢?他又想到修道者的生活,他们是为众生而工作着,这是何等的伟大呢?至少修道者是不会被世事尘劳所困扰的,而且,他们将来还有一个解脱的圣果可获得。于是他离开家庭去做了沙门。 做了沙门以后,他每天早起晚睡,认真修学,一点儿不敢懈怠,他以回忆过去的生活和憧憬未来的圣果作为修道的鞭策。可是岁月一年一年地过去,他还没有证得圣果,难道这些功夫都不对吗?他想着竟怕起来,别因此误入歧途或着魔,唉!不如回家去做个凡夫算了,也不必这样苦苦修行。当他打定主意而准备回家的时候,又犹豫了。成功和失败就在一念之间的定夺,这一走,几年来的勤苦学道就将付之流水,永远失去悟道的希望,再鼓起勇气来前进,或许会有成就吧!去与留的念头正在他心中翻腾酌时候,触动了山中的树神,树神和他曾经有过一段因缘。 树神很为他忧急,知道他这样回去会永沦生死的大海。他想用点小神通试试他,说不定能挽回他的意志,助他成就道业。于是化现一个美貌的比丘尼,穿上艳丽的衣服,满带珠宝的饰品,扭身弄姿走到修道者的面前来。修道者一看很不以为然,正颜厉色地责问道:“你是个比丘尼,一个出家学道的人,怎可以穿用俗人的衣饰呢?怎可以这般打扮来炫耀人目呢?”化人比丘尼答道:“这有什么关系?,衣服,装饰品都是幻化的,脂粉是颜料做的,这有什么可贪着呢?原本是假相,就是你的身体不也是这样吗?眼前看来青春健壮,等无常一到。地、水、火、风分散、哪儿有正主呢?无相、实相、真如,是不生也不灭,能了知诸法本来如此,证道有什么困难呢?三界中当然也有如天人拥有许多的福报,但他们也有享尽堕落的时候。佛法说:人住家庭如坐牢狱,天在三界的最上层也如牢狱,惟有诸佛菩萨所修学的无漏学,观照诸法空相;息灭人我差别的偏见;才是最究竟的常乐境界。” 化人比丘尼滔滔不绝的一番话,像一桶净水浇淋在修道者的心上。他细细审察每一句话的意义。的确,四大本是和合的假和,众生就因过分贪着四大假相,而害了自己。觉悟到法性本空,住在世界上就如客居他乡,看十方众生,实在没有亲疏可言。 修道者由此心胸豁朗,舍却挂碍,一本初衷,认真学道,终于得大自在。
过去有一个人,虽然没有人开示他,但因为受世事的折磨,人我是非的困扰,而承受种种的苦恼。他想到一个人在这尘劳中浮沉,终究能获得什么呢?在这庞大的宇宙中,人仅微小的如恒河中的沙粒,整日用心在争夺和欺诈的上面,最后还不是万般带不去吗?这种人生究竟有什么意义呢?他又想到修道者的生活,他们是为众生而工作着,这是何等的伟大呢?至少修道者是不会被世事尘劳所困扰的,而且,他们将来还有一个解脱的圣果可获得。于是他离开家庭去做了沙门。 做了沙门以后,他每天早起晚睡,认真修学,一点儿不敢懈怠,他以回忆过去的生活和憧憬未来的圣果作为修道的鞭策。可是岁月一年一年地过去,他还没有证得圣果,难道这些功夫都不对吗?他想着竟怕起来,别因此误入歧途或着魔,唉!不如回家去做个凡夫算了,也不必这样苦苦修行。当他打定主意而准备回家的时候,又犹豫了。成功和失败就在一念之间的定夺,这一走,几年来的勤苦学道就将付之流水,永远失去悟道的希望,再鼓起勇气来前进,或许会有成就吧!去与留的念头正在他心中翻腾酌时候,触动了山中的树神,树神和他曾经有过一段因缘。 树神很为他忧急,知道他这样回去会永沦生死的大海。他想用点小神通试试他,说不定能挽回他的意志,助他成就道业。于是化现一个美貌的比丘尼,穿上艳丽的衣服,满带珠宝的饰品,扭身弄姿走到修道者的面前来。修道者一看很不以为然,正颜厉色地责问道:“你是个比丘尼,一个出家学道的人,怎可以穿用俗人的衣饰呢?怎可以这般打扮来炫耀人目呢?”化人比丘尼答道:“这有什么关系?,衣服,装饰品都是幻化的,脂粉是颜料做的,这有什么可贪着呢?原本是假相,就是你的身体不也是这样吗?眼前看来青春健壮,等无常一到。地、水、火、风分散、哪儿有正主呢?无相、实相、真如,是不生也不灭,能了知诸法本来如此,证道有什么困难呢?三界中当然也有如天人拥有许多的福报,但他们也有享尽堕落的时候。佛法说:人住家庭如坐牢狱,天在三界的最上层也如牢狱,惟有诸佛菩萨所修学的无漏学,观照诸法空相;息灭人我差别的偏见;才是最究竟的常乐境界。” 化人比丘尼滔滔不绝的一番话,像一桶净水浇淋在修道者的心上。他细细审察每一句话的意义。的确,四大本是和合的假和,众生就因过分贪着四大假相,而害了自己。觉悟到法性本空,住在世界上就如客居他乡,看十方众生,实在没有亲疏可言。 修道者由此心胸豁朗,舍却挂碍,一本初衷,认真学道,终于得大自在。
不退心
过去有一个人,虽然没有人开示他,但因为受世事的折磨,人我是非的困扰,而承受种种的苦恼。他想到一个人在这尘劳中浮沉,终究能获得什么呢?在这庞大的宇宙中,人仅微小的如恒河中的沙粒,整日用心在争夺和欺诈的上面,最后还不是万般带不去吗?这种人生究竟有什么意义呢?他又想到修道者的生活,他们是为众生而工作着,这是何等的伟大呢?至少修道者是不会被世事尘劳所困扰的,而且,他们将来还有一个解脱的圣果可获得。
于是他离开家庭去做了沙门。做了沙门以后,他每天早起晚睡,认真修学,一点儿不敢懈怠,他以回忆过去的生活和憧憬未来的圣果作为修道的鞭策。可是岁月一年一年地过去,他还没有证得圣果,难道这些功夫都不对吗?他想着竟怕起来,别因此误入歧途或着魔,唉!不如回家去做个凡夫算了,也不必这样苦苦修行。当他打定主意而准备回家的时候,又犹豫了。成功和失败就在一念之间的定夺,这一走,几年来的勤苦学道就将付之流水,永远失去悟道的希望,再鼓起勇气来前进,或许会有成就吧!
去与留的念头正在他心中翻腾酌时候,触动了山中的树神,树神和他曾经有过一段因缘。 树神很为他忧急,知道他这样回去会永沦生死的大海。他想用点小神通试试他,说不定能挽回他的意志,助他成就道业。于是化现一个美貌的比丘尼,穿上艳丽的衣服,满带珠宝的饰品,扭身弄姿走到修道者的面前来。修道者一看很不以为然,正颜厉色地责问道:“你是个比丘尼,一个出家学道的人,怎可以穿用俗人的衣饰呢?怎可以这般打扮来炫耀人目呢?”化人比丘尼答道:“这有什么关系?,衣服,装饰品都是幻化的,脂粉是颜料做的,这有什么可贪着呢?原本是假相,就是你的身体不也是这样吗?眼前看来青春健壮,等无常一到。地、水、火、风分散、哪儿有正主呢?无相、实相、真如,是不生也不灭,能了知诸法本来如此,证道有什么困难呢?三界中当然也有如天人拥有许多的福报,但他们也有享尽堕落的时候。佛法说:人住家庭如坐牢狱,天在三界的最上层也如牢狱,惟有诸佛菩萨所修学的无漏学,观照诸法空相;息灭人我差别的偏见;才是最究竟的常乐境界。” 化人比丘尼滔滔不绝的一番话,像一桶净水浇淋在修道者的心上。
他细细审察每一句话的意义。的确,四大本是和合的假和,众生就因过分贪着四大假相,而害了自己。觉悟到法性本空,住在世界上就如客居他乡,看十方众生,实在没有亲疏可言。 修道者由此心胸豁朗,舍却挂碍,一本初衷,认真学道,终于得大自在。
过去有一个人,虽然没有人开示他,但因为受世事的折磨,人我是非的困扰,而承受种种的苦恼。他想到一个人在这尘劳中浮沉,终究能获得什么呢?在这庞大的宇宙中,人仅微小的如恒河中的沙粒,整日用心在争夺和欺诈的上面,最后还不是万般带不去吗?这种人生究竟有什么意义呢?他又想到修道者的生活,他们是为众生而工作着,这是何等的伟大呢?至少修道者是不会被世事尘劳所困扰的,而且,他们将来还有一个解脱的圣果可获得。
于是他离开家庭去做了沙门。做了沙门以后,他每天早起晚睡,认真修学,一点儿不敢懈怠,他以回忆过去的生活和憧憬未来的圣果作为修道的鞭策。可是岁月一年一年地过去,他还没有证得圣果,难道这些功夫都不对吗?他想着竟怕起来,别因此误入歧途或着魔,唉!不如回家去做个凡夫算了,也不必这样苦苦修行。当他打定主意而准备回家的时候,又犹豫了。成功和失败就在一念之间的定夺,这一走,几年来的勤苦学道就将付之流水,永远失去悟道的希望,再鼓起勇气来前进,或许会有成就吧!
去与留的念头正在他心中翻腾酌时候,触动了山中的树神,树神和他曾经有过一段因缘。 树神很为他忧急,知道他这样回去会永沦生死的大海。他想用点小神通试试他,说不定能挽回他的意志,助他成就道业。于是化现一个美貌的比丘尼,穿上艳丽的衣服,满带珠宝的饰品,扭身弄姿走到修道者的面前来。修道者一看很不以为然,正颜厉色地责问道:“你是个比丘尼,一个出家学道的人,怎可以穿用俗人的衣饰呢?怎可以这般打扮来炫耀人目呢?”化人比丘尼答道:“这有什么关系?,衣服,装饰品都是幻化的,脂粉是颜料做的,这有什么可贪着呢?原本是假相,就是你的身体不也是这样吗?眼前看来青春健壮,等无常一到。地、水、火、风分散、哪儿有正主呢?无相、实相、真如,是不生也不灭,能了知诸法本来如此,证道有什么困难呢?三界中当然也有如天人拥有许多的福报,但他们也有享尽堕落的时候。佛法说:人住家庭如坐牢狱,天在三界的最上层也如牢狱,惟有诸佛菩萨所修学的无漏学,观照诸法空相;息灭人我差别的偏见;才是最究竟的常乐境界。” 化人比丘尼滔滔不绝的一番话,像一桶净水浇淋在修道者的心上。
他细细审察每一句话的意义。的确,四大本是和合的假和,众生就因过分贪着四大假相,而害了自己。觉悟到法性本空,住在世界上就如客居他乡,看十方众生,实在没有亲疏可言。 修道者由此心胸豁朗,舍却挂碍,一本初衷,认真学道,终于得大自在。
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