蒋勋读红楼的某些观点不能苟同。在我看来，宝钗才是那个体悟到生命空幻的那个人，她看透了人生，冷心冷性，虽为女儿身却有男儿心。她素喜雅静，和蒋勋所说的喜热闹和鲜艳也是不相符的，她随世沉浮，月映万川，时君子也。
蒋勋个人的好恶太明显了。黛玉的“我就知道，别人不挑剩下的，也不给我”就是宁为玉碎，是小儿女心性；宝钗的穿旧衣就是虚伪，不自然。[捂脸]
薛蟠手下打死人，说他不是坏孩子，为什么在宝钗这，就体谅不到她也是个孩子呀，没有对她的慈悲和包容之心呢。[笑cry]
喜欢一个人，缺点也是优点，不喜欢一个人，优点也是缺点。

《金刚经》是佛教教义的重要体现。《金刚经》属大乘佛经般若类经典，被视为般若类经典的总纲。金刚经是经文中影响力深厚的经典之一，它的作用是非常大的。而且金刚经所讲的内容以及道理也都是很深的，需要大家用心去领悟，这会让自身对金刚经有更多的认识。

主要思想：主要思想是讲诸法“性空幻有”，认为一切事物都是因缘和合而成，假而不实，本身没有一个恒常自在的自性，所以“性空”，然而自性虽空，因缘关系却是存在的，也就是说事物并非绝对地不存在，并非虚无，只是幻化不实而已，所以叫“幻有”。一切诸法本性空寂，非生非灭，非一非异，无取无舍，无我无所，所以只有以深广无边的般若智慧，洞见宇宙万物的真实相状、本来面目，无住无著，广破见执，显诸实相，才能真正契合世界的实相，得到解脱。

所以并非从虚无到虚无？

《金剛經說什麼》/南懷瑾 339頁 273千字
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本書大意：
“佛說佛法，即非佛法，故名佛法。”
《金剛經》，經中主要論述“緣起性空，所言一切法者，即非一切法，一切現象（物理與心理的）性空幻有之理論。”是經偉大之處，超越哲學性及一切宗教性（亦包含一切宗教性）。
此法無實無虛，無真無假，亦實亦虛，亦真亦假。自性本心，非生非滅，非不生非不滅，即生即滅，即不生即不滅，隨緣現生現滅，現不生現不滅。

夜與句讀：
“猶如蓮花不住水，猶如日月不住空。

優曇花發實還無，塵剎今吾非故吾。
笑指白蓮閑處看，污泥香裏養靈珠。

業識奔馳相續流，茫茫無岸可回頭。
同為苦海飄零客，但了無心當下休。

保暖飢寒何足道，此身長短是虛空。”

思想罈子：
•葉片發生了搖動，是因為風的緣故。
來過，一切，應允他們。只是靜靜的受，就不會痛苦。或是說，仍是痛苦。待風止，一切，便再化灰燼。就這樣，再度匯入了河流，與新的河流中。

•兩纏衝突之力 有卻無 糾纏瑟縮 激盪應當是空無 波紋遍地 暗拴暗中撥動 孱體載已重物 縱使巨石滾動花落 翻欄者剎不住斑斕疾馳 縱火人抖動脣番怯懦不言 哭泣道君王不受 跌入輪轉之盤又談何君王 談緣則無心 斷腸人聽斷腸言 只得不盡情生得命之 宙頂恍作光明道 輪盤一生彈指間 過往生得即逝 未情順生即馳

•步道生之復路 數水繁閣 相近卻道重山又重山 未盡由果 卻道花葉拂面亦沾衣 夢時復醒醒復夢 夢得繁貌功績肖象險難成 乃知 道淺緣深 遂行孤體於天下內外 後知路皆伏蟄道之虎獸 甚不及波宕復繁之心 又助人救己肝腸斷閣心 載苦腸瘦魂孱體 終歸於法 性空緣起 緣起性空 一尋常日夜 觀子界月白竹青黃花生放 空度數番清風明月夜子之心 卻破一切定法 非迷非住 過相即現 理念界現象界皆生萬相 其指萬法 心法依故 道棄一切相 法 繁一途棲心 不住萬物其相之消長 清淨心得以容萬物 降欲以得本心 滅住法念 集萬法於一 終放其歸無 無復歸無 故能生一切法

•天地萬法，離一切相，當下即一切法。