【庙会】作者：王隐菊 田光远

铁塔寺 铁塔寺在东直门外迤东约里许，寺由铁塔得名。殿供一胡头陀，相传为明建文太子遗像。每年农历正月初一及四月十八开庙两天。

都城隍庙 在沟沿头城隍庙街路北（即今复兴门内长途电话大楼后身），元佑圣王灵应庙址，后改为大都城隍庙。建世祖至元十七年（一二八〇年）。清雍正四年、乾隆二十八年两次重修。每年农历五月初一至初十开庙十天，游人如织，商贩多来售货，盛极一时。

#春明旧俗#

壬寅年 农历三月廿八制字先师（仓颉）圣诞

仓颉，相传为黄帝的助手，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，陕西白水县阳武村人（一说是河南南乐吴村人），享年110岁。是中国上古传说中的人物，也是道教中文字之神。中国古代原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”；《河图玉版》《禅通记》记载仓颉曾经自立为帝，是上古时期的一部落首领，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

仓颉“始作书契，以代结绳”。古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德。”他受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传先民留下的象形文字符号，并加以推广和使用。

相传，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。

说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了 看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?

从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功，后人把仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。

国恩寺因疫情关闭，改成藏佛坑。#熊拓拓的旅行#
藏佛坑位于新兴县城南面的六祖镇寺田村东侧，距龙山国恩寺3.5公里。相传在唐先天二年（713年）农历八月初三，六祖惠能于国恩寺斋罢，即集门徒传法告别。端坐至三更时，对众弟子说:“我去了。”说完后，只见一道华光升天而起，直往南方逝去。白光过后，六祖惠能不见踪影，众佛徒大惊，急忙追出国恩寺外，沿白光逝去的方向寻找。当众佛徒追到寺田村时，发现在村东侧的一条山坑中，时有白光隐现，于是沿山边小径来到坑口，见上有一瀑布飞溅而出飞落在一大潭中，潭水清澈见底。坑尾有一十数丈高的巨石，形似“韦陀”。石后面又有一巨大盘石覆盖山顶，如“金钟罩顶”，坑正中有一块大石，石中有一崆峒，其时六祖盘腿端坐在洞中的大石上双手合十，眼睛微闭，神态安详庄严，已然成佛。在他头顶上空，亮光隐现，如“金花聚顶”。原来六祖惠能选择在此道场得道成佛，众弟子为此哀伤不已，纷纷匍匐于地，齐声诵念法经，六祖头顶的亮光也随之消失。由于年长月久，坑中这块大石下的崆峒已被沙石淤塞，山坑因六祖惠能成佛闻名于世。后来，人们就称这条坑为“藏佛坑”，坑的深潭为“化身潭”坑中的巨石就叫做“化身岩”。清《肇庆府志》、《新兴县志》均有记载。 https://t.cn/z8ttR34