#微博新知博主##我在微博涨知识# 【面对吹捧，难得清醒——明成祖朱棣冷眼观祥瑞】明成祖朱棣是有明一朝大有作为的君王，他的文治武功，巩固了太祖朱元璋的基业。在朱棣晚年，群臣借各种祥瑞，极尽吹捧之能事。如永乐十四年（1416年），老人星（又称南极老人星或南极仙翁）见，文武群臣称贺 ，认为这表明“人主寿昌，天下治平”。朱棣发布《却贺敕》，他称自己“才德凉薄”，“天下垂嘉征，能戒则有庆，否则虽休不休”，这是何等的清醒！贵为九五至尊，能够戒慎恐惧，不为阿谀之辞所蔽，这和宋代第三任君王宋真宗人为制造“天书下降”等祥瑞，何啻天壤之别。在永乐十五年（1417年），寿星再现，群臣继续上表吹捧，朱棣继续拒绝吹捧 ，接着下《却贺敕》。是年十一月初二至初八日，奉天殿、乾清宫出现五色瑞光，初九日，金水河水凝结，众形神巧；凡此种种，皇太子与群臣皆上表称贺，朱棣先后下《瑞应谕皇太子书》《瑞应谕廷臣敕》，表明自己“虽祥瑞之来，愈加警惕”。在永乐二十一年（1422年），年迈的朱棣再次下《谕皇太子及群臣却贺敕》，措辞严厉，“往者祥光屡现，而言者皆以为虚诳。兹复以寿星现上表称贺 ，实曩者之言相违，岂其诚心实意哉？不过虚应故事，饰虚文耳！”这番训诫之辞，说明朱棣作为一代有为之君，对臣下的心理洞若观火。最后，朱棣指出，真正的祥瑞是“时和岁丰，家给人足，子孝臣忠，四海内外，咸乐太和，此即国家上瑞也”。朱棣为何定自己统治的年号为“永乐”，在永乐八年（1410年）《征虏克捷班师诏》的结尾，有“包举无外，弘施一视之仁；抚辑有方，永乐万年之治”的话，这恰好为永乐做了最好的诠释。 https://t.cn/RyCys6M

# 康海龙跟华杉学国学# 2022.6.28

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”—《孟子·离娄章句 下》

懂的管理上级，才能做好工作

孟子说，要让臣忠与君，得看君王对臣下如何，是以师道相处，以朋友之道相处，还是只看作听话的犬马。

今天也有这样的问题，领导招聘人才的时候，都当手足腹心，人才进来之后就成了犬马土芥。结果费了挺大代价招进来的人，明天就走了，领导还感觉不到自己的问题。

还有上下级关系。在今天的知识社会，一般来说，下级是专家，上级是外行，下级是上级的顾问。所以对于上级的君道来说，以师道待下级，尤为重要。而下级的臣道呢？用管理学的话说是“管理上级”。如果不懂的管理你的上级，你就做不好工作。

樊树志《崇祯传》
朱由检仓促之间由藩王变帝王，开启跌宕起伏的悲剧人生。在位十七年，不迩声色，忧勤惕励，以雷霆手段惩阉党、振朝纲，表现出了韬光养晦的政治智慧和孜孜求治的政治决心。然而，他以重典驭臣下，生性多疑，致内阁如走马；刚愎自用，错杀名将能臣。在农民起义的内忧和清军来犯的外患间左支右绌，安内攘外错失良机。甲申之变，自缢煤山，成为历史上为数不多的身死社稷的君主。随着他中兴之梦的幻灭，明朝灭亡。

樊树志教授在《万历传》之后倾力推出《崇祯传》，将晚明最后十七年的历史变局、明清鼎革之际的政治斗争娓娓道来，令人如临其境，想见其人其事，省思历史与人生。https://t.cn/A6aq9tZI