8,以清净心信受
【于鸿坤】知行唯一、感知都很重要。中国文化的断层，后人用西方的思维方法来解释、说明，自己还不知道这可能会成为大问题。
中国传统文化的传承是耳提面命，口传心授。不需要理解，只需要信，有人教你，你照做，这时候出来的是真知。
【谈锡永批】现在，出现了一些提倡打倒中医、推翻中国伦理道德的人，他们盲目崇拜西方文明并据以挑剔中国文化的问题，这种思想足以亡种亡国，而不待外来侵略者。
这便不是清净心来信受中国文化，所以他们的知，是以不知为知，完全不是感知，因为感知首先要去掉名言概念和分别，他们就落在西方文明这个概念里了。
鸿坤说拳，能够针对这个毛病来说“以清净心信受”，他就不只是一个拳师。也许我们要感谢王芗斋大师的传承，然后再感谢鸿坤老师，传承很重要啊！
【于鸿坤】一些人是学理论的，说理一个比一个“精通”，能说会道，简单问题繁琐化，但身体一个比一个差，社会上的事啥都不懂；还有一些人认准一个法，不管其他，只管修行。
这是两个极端。如果有正信，过去那些老师父，像郭云深教王芗斋这些人，哪个徒弟敢问啊？往哪儿一站，没有一个问为什么这样站，这样站干吗？
站，就在你站的过程当中。就像院里那几个孩子，给他们讲理，他们听不懂；让他们站桩，你把他这样一扳，让他舒服着，他身体就知道做什么了。脑子知道不知道无所谓，身子已经知道了。有些人硬是不站，光靠思维想这是干什么，那是想不到的。
最严重的问题是什么呢？一个小孩子，你教他什么都可以，而心里有想法的人若不愿意按你教的那样做，他就很难学会。
所以，需要把思维断掉，心生正信，才能入进去。有种种想法的人，就像王芗斋先生所说，“聪明人练不了”，聪明人在练的过程中，会把自己的思维、自己的知识加进去，污染了这个法。
还有一种情形：太极拳过去一般是王公贵胄、世家子弟们练，后来百姓也练二十四式了。老百姓一练就不是那个东西了，因为信受心不同，老师会传授整套拳法的心髓，学的人也用清净心来信受，慢慢地学，学得到心髓才满足。
现在人学太极二十四式，自以为学了便可以强身，所以急功近利，追求的并不是太极的意境，而仅仅是一个个的招式，就不是对太极拳的信受了，根本达不到学拳的应有目的。信受心不同，效果便不同。
【谈锡永批】我对此也非常感慨。学密宗的人但求佛加持、得佛感应，所以希望极力多学一点手印和无数咒语，那便有如老百姓学太极二十四式了。
（摘自《立禅即意》）
【于鸿坤】知行唯一、感知都很重要。中国文化的断层，后人用西方的思维方法来解释、说明，自己还不知道这可能会成为大问题。
中国传统文化的传承是耳提面命，口传心授。不需要理解，只需要信，有人教你，你照做，这时候出来的是真知。
【谈锡永批】现在，出现了一些提倡打倒中医、推翻中国伦理道德的人，他们盲目崇拜西方文明并据以挑剔中国文化的问题，这种思想足以亡种亡国，而不待外来侵略者。
这便不是清净心来信受中国文化，所以他们的知，是以不知为知，完全不是感知，因为感知首先要去掉名言概念和分别，他们就落在西方文明这个概念里了。
鸿坤说拳，能够针对这个毛病来说“以清净心信受”，他就不只是一个拳师。也许我们要感谢王芗斋大师的传承，然后再感谢鸿坤老师，传承很重要啊！
【于鸿坤】一些人是学理论的，说理一个比一个“精通”，能说会道，简单问题繁琐化，但身体一个比一个差，社会上的事啥都不懂；还有一些人认准一个法，不管其他，只管修行。
这是两个极端。如果有正信，过去那些老师父，像郭云深教王芗斋这些人，哪个徒弟敢问啊？往哪儿一站，没有一个问为什么这样站，这样站干吗？
站，就在你站的过程当中。就像院里那几个孩子，给他们讲理，他们听不懂；让他们站桩，你把他这样一扳，让他舒服着，他身体就知道做什么了。脑子知道不知道无所谓，身子已经知道了。有些人硬是不站，光靠思维想这是干什么，那是想不到的。
最严重的问题是什么呢？一个小孩子，你教他什么都可以，而心里有想法的人若不愿意按你教的那样做，他就很难学会。
所以，需要把思维断掉，心生正信，才能入进去。有种种想法的人，就像王芗斋先生所说，“聪明人练不了”，聪明人在练的过程中，会把自己的思维、自己的知识加进去，污染了这个法。
还有一种情形：太极拳过去一般是王公贵胄、世家子弟们练，后来百姓也练二十四式了。老百姓一练就不是那个东西了，因为信受心不同，老师会传授整套拳法的心髓，学的人也用清净心来信受，慢慢地学，学得到心髓才满足。
现在人学太极二十四式，自以为学了便可以强身，所以急功近利，追求的并不是太极的意境，而仅仅是一个个的招式，就不是对太极拳的信受了，根本达不到学拳的应有目的。信受心不同，效果便不同。
【谈锡永批】我对此也非常感慨。学密宗的人但求佛加持、得佛感应，所以希望极力多学一点手印和无数咒语，那便有如老百姓学太极二十四式了。
（摘自《立禅即意》）
抽动症发一周后
吃药篇：
前面避免“抽动症”这样的疾病名词给孩子增加心理负担，我们一直给其讲述治疗的方向是治疗鼻炎和扁桃体腺体肥大，因为这个存在的问题他一直是知道的，也有相关的药物在辅助治疗。
抽动症本身诱发的因素很多，说起扁桃体腺体肥大也有可能（医生这么说的）。
我们老大还是超级给力，中药我都不太能喝得下去，他还是愿意接受了，当然前面我们也做了一些思想工作，跟其讲述了吃药的重要性和作用，也告诉他药肯定是要吃的，我们能做得是怎样可以让自己更好受或者更舒服一点，比如吃药后，吃块小糖等缓解一下。
上星期三看得，星期四开始吃药的，自己拿回来煎的，老中医都提倡自己煎药。到今天已经第五天了，早晚一次。就目前来看也看不出中药的效果，症状其实在吃药前就已经缓减了很多。但有一点还是很明显的，在激动或特别兴奋和紧张的情况下仰头、扭脖或者眨眼的动作就很明显。昨天上少年宫课时，中间休息，他们特别喜欢玩游戏，一直来我抱着的心态是“不堵，疏为为主”。因为我是这么想着，他们心心念念的东西，在未实现或未释放出去一点，其内在紧张度也会不断升高，于是我还是让他们去玩了一下游戏，但给予了限制只玩10个币，但游戏机房里画面加声音还是很容易让人兴奋的，事实也证明，在玩第二个游戏时症状就开始起来了，到后面平均间隔5分钟左右会出现一次，当然不是很均匀的，可能是刺激交感兴奋，副交感刚好匹配不上吧？
以致过高的兴奋刺激还是要注意，但事实上是否适当或短程的刺激也是必要的，只是这中间的度如何把握？
吃药篇：
前面避免“抽动症”这样的疾病名词给孩子增加心理负担，我们一直给其讲述治疗的方向是治疗鼻炎和扁桃体腺体肥大，因为这个存在的问题他一直是知道的，也有相关的药物在辅助治疗。
抽动症本身诱发的因素很多，说起扁桃体腺体肥大也有可能（医生这么说的）。
我们老大还是超级给力，中药我都不太能喝得下去，他还是愿意接受了，当然前面我们也做了一些思想工作，跟其讲述了吃药的重要性和作用，也告诉他药肯定是要吃的，我们能做得是怎样可以让自己更好受或者更舒服一点，比如吃药后，吃块小糖等缓解一下。
上星期三看得，星期四开始吃药的，自己拿回来煎的，老中医都提倡自己煎药。到今天已经第五天了，早晚一次。就目前来看也看不出中药的效果，症状其实在吃药前就已经缓减了很多。但有一点还是很明显的，在激动或特别兴奋和紧张的情况下仰头、扭脖或者眨眼的动作就很明显。昨天上少年宫课时，中间休息，他们特别喜欢玩游戏，一直来我抱着的心态是“不堵，疏为为主”。因为我是这么想着，他们心心念念的东西，在未实现或未释放出去一点，其内在紧张度也会不断升高，于是我还是让他们去玩了一下游戏，但给予了限制只玩10个币，但游戏机房里画面加声音还是很容易让人兴奋的，事实也证明，在玩第二个游戏时症状就开始起来了，到后面平均间隔5分钟左右会出现一次，当然不是很均匀的，可能是刺激交感兴奋，副交感刚好匹配不上吧？
以致过高的兴奋刺激还是要注意，但事实上是否适当或短程的刺激也是必要的，只是这中间的度如何把握？
读《做一个有才情的女子》后感
本书讲述如何提高女性的认识 鼓励女性学会独立，激励女性不断成长。全文从女性的视觉出发，以理想而实用的方式，睿智优美的笔触，教女性如果培养才情。主要从女性生活的方方面面中提取出来的，既包括女生的情感方面也包括女性的工作方面的学识内涵，品味格调等。提倡女性要提高自身的实力，要做一个有格调有品位精致而高贵的女人，要好学不卷，增长智慧，让知识充满自己的精神需求，时常学会自我充电，做一个遇事从容不迫，做事不慌慌张张，要有条不紊，在现实职场拼的是实力，不要攀比虚荣心，要脚踏实地，做好本职工作，还要不断的成长，提高工作能力要做一个爱岗敬业，尽职尽责的人，不要敷衍阿谀奉承，拍马屁不做实事，努力工作让自己成为无可替代者，在生活里要做一个有趣的人，俗话说好看的皮囊三千一晚，有趣的灵魂万金难求 ，做一个有趣的知性的人，不妥协，不将就，为自己而活，要自己爱自己，不做任何人的附属品。
本书讲述如何提高女性的认识 鼓励女性学会独立，激励女性不断成长。全文从女性的视觉出发，以理想而实用的方式，睿智优美的笔触，教女性如果培养才情。主要从女性生活的方方面面中提取出来的，既包括女生的情感方面也包括女性的工作方面的学识内涵，品味格调等。提倡女性要提高自身的实力，要做一个有格调有品位精致而高贵的女人，要好学不卷，增长智慧，让知识充满自己的精神需求，时常学会自我充电，做一个遇事从容不迫，做事不慌慌张张，要有条不紊，在现实职场拼的是实力，不要攀比虚荣心，要脚踏实地，做好本职工作，还要不断的成长，提高工作能力要做一个爱岗敬业，尽职尽责的人，不要敷衍阿谀奉承，拍马屁不做实事，努力工作让自己成为无可替代者，在生活里要做一个有趣的人，俗话说好看的皮囊三千一晚，有趣的灵魂万金难求 ，做一个有趣的知性的人，不妥协，不将就，为自己而活，要自己爱自己，不做任何人的附属品。
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