加持力最大的咒就是这个咒。

自我爱执难除之痼疾，视为引发不欲众苦因。

数数呵责憎恶怨恨之，降服我执大魔求加持。

就把它当咒一样地念。你们千万不要以为念这个没有加持力，念六字大明咒、大悲咒，念阿弥陀佛才有加持力，我干嘛要念咒一样念它？如果你想这个内容，又念这个，不仅有加持力，而且一定会有你在不懂咒的意思，而且不具有大慈大悲和菩提心的前提下，所念咒十万遍、百万遍、一亿遍的功德。昨天我遇到一位居士，他给我拿了一些咒，说咒后面讲念咒有多少功德，消多少业障，功德如何圆满等。是的，这个咒是在佛经里讲的，念咒确实有很多功德，但是你念咒有没有功德，咒说了不算，你说了算。你具有了大慈心、大悲心、菩提心、性空正见，又坚固地生起生起次第和圆满次第的证悟，你修这个咒确实会有如佛经里所说的功德。但是如果你没有修成这些，你念这个咒，能有功德吗？就像一本关于高科技的书，上面有制造某种高科技产品的详细数据和方法。可是这本书落到谁的手上才有效？科学家。这个人拿到手里，就象得到了如意宝一般，马上就知道是怎么回事。可是落到你们手里那就是一本破书，拿来擦碗还可以。也就是说在咱们生起大慈大悲心之前，加持力最大的咒就是这个咒。当然，受过灌顶的人，为了不失誓言，每天念六、七遍根本咒是为了对密法留下了殊胜的因缘。不过，你真正实修时，我一再地强调你们还是修菩提道次第，不要妄想不读小学、初中、高中，直接考个博士后。

节选自夏坝仁波切《修心日光论广释》讲记

 

人世间的三大苦，一个爱别离、一个求不得、一个憎怨会。也就莫过于此了。爱别离：即与心爱的人分离；求不得：即追求的目标无法实现；憎怨会：就是偏偏与你憎恶的人在一起生活。
于佛家而言，那就另当别论了。人生无须过于执着，但也因尽人事，安好天命。所以一旦选择了，努力了，坚持了，走过了，能无愧于问心也都善莫大焉，至于结果怎样，其实真不重要。

生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；
怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；
爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。
是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。
求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。 https://t.cn/R2Wx8KX