#书艺述真#
【书法体现的生命律动】

宋代书法家黄庭坚在他的《山谷题跋》说：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。”这句话并不是否定临帖，而是在探讨“临帖到底是临什么？”

从黄庭坚这段话我们可以看出，临帖并不是临摹字形，字形是空间占位，是结果。而书法家要找寻的是笔墨间的律动，它是时间的，是过程的。

观古人书作，是借其形、察其势、体其意、入其神。这其实才是临帖的完整过程，而现在我们熟悉的所谓临帖只是困于第一步的形里，所以黄庭坚说“不尽临摹”是说不仅仅有这一步。

“势”体现了生机和活力，它是动态的，承载的是意，落实的是形。故而“势”是一个关键的枢纽，古代兵法、书法都特别强调“势”的重要性。乃至我们日常用语中，也总说“形势、趋势”，因为“势”在过程中，还未成形，故而蕴藏智慧，《中庸》所谓“发而未发”即是体会势的一种描述。

何谓书法？笔墨体现之生命律动也；因而而成？因势成形也。

作者：张荣庆
名称：自论书
尺寸： 81cm×58cm
年代：2016年
释文：我学书，根底是二王。我写小楷，取法王子敬《洛神赋十三行》尤多。临帖不刻求形似，取其大意而已。临帖与创作一向结合，从不分家。故不曾存在所谓临帖与创作之转换问题。此次参展，临帖。我即选了十三行，从头至尾临写，此是第一遍，旁边按洛神赋全文随手意临一小段。创作的一件小长条，是以十三行笔意书写的。初级阶段，无论临还是创，都是乏善可陈，贻笑大方。荣庆拱手求教。
去年秋天，中国美术馆将举办“翰墨传承·当代名家书法邀请展”。得约请稿函一枚。要求提供作品两件。一临一创。并附临创感言一小段文字。余乃临王子敬小楷洛神赋十三行一小方纸。又仿十三行笔意写一窄竖条纸。交卷了事。右残纸片是写窄条落款时所拟草稿。按记错也，实是学拟临创感言存稿，衰朽多忘事，可恨。余平时读书喜抄书，有写在大大小小纸片上者，有写在本子上者，用硬笔书写时多，偶或以毛笔写之，余之日常书写，与所谓创作书写，殆等同一致耳，有人断言，写字不是书法，照此说法，古代名家传世手札、日记、便条、诗文稿、药方子等等，则俱非书法矣，之于拙书，自不能敢与古贤相提并论，古人高致，以余之鄙陋愚钝，恐穷毕生之力，不可得而及也。余于写字一途，不过玩玩而已，然亦并非信笔苟且不用心也。从中体味古人写字之理趣，悉心于守法、善变、多方、考究以及正而葩，活而韵诸端，融会而贯通之。以期能与古人多少接气、接茬。斯已足矣。余固知欲达此境甚难。太史公司马子长《报任安书》有云：虽不能至，心向往之。余将奉为座右焉。丙申重阳之深夜，荣庆谨识于香堂山居。写完后，重加修订。故有多处涂抹删补。九月十日上午又记。
——张荣庆

学书始于临古，而成于创新。没有创新，止于临帖，你就是写得跟某一家十分相像，也是没出息的。创新的目的是什么？是立我——我就是我，跟谁都不一样；人们看到你的字，不用看落款，就知道是谁写的，你就成了。当然，这很难，但不管多难，你都要努力达到这一步。从艺术的层面来说，达不到这一步，你的追求和创造就没有多大价值。（《筠堂书论》） https://t.cn/RpzpbWT