大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者，天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上，覆载之间，上下相去八万四千里。气质不能相交，天以乾索坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降，一升一降运于道，所以天地长久。”

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

#祈福##面相[超话]#
偶遇一位道长，谈论起关于道德的话题。道长言之凿凿立论惶惶，讳莫如深，真知勿懂者皆稽首，以盖浅陋。
简单引用老子的话就可以解释，可能若干年后我的认知会发生变化，但至少目前是这样认为的。什么才是“道德”
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
老子也说不清什么是道！因为道无处不在，无所不括。这就是说“道”并不是某一件可形之物。它是“纲纪”又或是“规律”。强人懂得了这种规律跟纲纪的法则就算是入的门径。这样才能培德，德无道不生，德附道载。道是德的土壤，德是道的种子。“修行”就是用心体悟恰似雨雾甘露。这是生长的必然条件，所以，修行之人不能光追求内丹结胎，更的注重培养“道德”。现在人一说“道”就想到五行，阴阳，其实这些只是“道”的一种表现形式，并非所有。