#野史趣闻##新星v计划# 【男儿有泪不轻弹，圣人孔子为什么会三次流泪？】#野史##v光新星#
“男儿有泪不轻弹”大概是中国男人受到的第一性别教育。可最近读《论语》发现孔子也曾流过泪，而且不止一次。当着众弟子的面流泪，以致于成了一个不大不小的事件被记入典籍。这多少让人感到意外。一个其智若圣的男人缘何流泪？
一哭丧主
《论语》有两处记述了孔子的哭泣，其中一次是为丧主。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。临丧哀，不甘。日哭，则不歌。”孔子早年曾治丧礼，他主持的丧礼应该很多。可如何一遇丧主在旁便食不甘味并哀伤哭泣？这也太没有职业水准了。即使“丧，与其易也，宁戚”。那也应该是丧主悲戚，何至专业主持“哀”而“日哭”？那一定是触碰到了孔子的痛。
史上有一哭丝毫不逊孔子。“舜往于田，号泣于旻天。”舜为天子曾跑到野外对着苍天放声哭泣，这又为何？孟子解其故，“怨慕也”。3岁丧父的孟子将心比心很容易就读懂了圣人的号泣。原来皆为“怨己之不得其亲而思慕也”。舜，“五十而慕者”，是天下首孝。同理孔子“终身慕父母”亦当是大孝。3岁丧父，17岁丧母的孔子心中一定贮藏着潮水般不停涌动的追慕之情，尽管他魁梧高大且有“岁寒松柏”的刚毅坚强。
“哀哀父母，生我劬劳！……欲报之德，昊天罔极”，凭借《蓼莪》的失枯之痛我们不难体会孔子的“哀”“哭”。每有丧主在旁孔子的思亲之绪便会砰然而至。那一日孔子食不能饱腹，味不能甘甜，一个酷爱音乐的人一整天都不再歌唱。那一日，他像从一条悲伤的河中走出，整日滴着思亲的泪水。这让两千多年后的我唏嘘不已。孔子“遇”丧则哀，悲则便哭，这不是仅有“丧事不敢不勉”的职业态度可以做到，也非人皆有之的“恻隐之心”能够圈点。一定是将每一个生命都浸润在他博大的胸怀中了。
孔子说：“仁者人也，亲亲为大。”爱自己的父母是最重要的。一个连自己父母都不爱的人又如何去爱他人。当“己所不欲勿施于人”的普世道理从流着思亲泪水的孔子口中说出时，我们真切感觉到他推己及人的真诚笃实。也才深刻领会“文质彬彬然后君子”话语中的恳切期待。有着“朝闻道，夕死可矣”理想宣言的孔子告诉人们，君子知天命，仁者要“爱人”。孔子的哲学从来都不空洞和抽象。所以哭泣是“仁”的事，不哭定是“不仁”的事了。我想刘邦断不会哭的。项羽声言要拿他的爹熬肉汤，他居然戏称可以分一杯羹。杨广也不会哭，否则不会弑父杀兄。在他们心里，亲情大不过一国之利。而一旦眼里只有利哪里还会有泪。一个没有了眼泪的人又怎能是一个真正的人。
二哭子产卒
《孔子家语》和《左传》都记载了孔子的又一次哭泣。子产卒，孔子闻之泣：“古之遗爱也！”子产，孔子闻其名未谋其面的郑国宰相，一个执意改革的政治家。他离世的那一年孔子30岁。30岁的孔子可还没有接受南宫敬叔两兄弟随其学礼，授徒讲学的伟大生涯还没有开启。30岁的孔子也还没有适周拜会老子，虽鲁人皆知“鄹人之子知礼”，可问礼的计划已在酝酿。30岁的孔子尽管有了“委隶”“乘田”的历练，但还没有机会向齐景公说出“君君臣臣，父父子子”的治世名言，虽然他的仁道思想学说已经确立。
30岁的孔子饱足了精神，蓄势待发。“天行健，君子以自强不息。”勉励君子的同时，孔子也勉励自己。一切都正在起步的孔子多么希望有更多的力量彼此呼应，结伴而行，共同挽救礼崩乐坏的世道。郑国子产、齐国晏子在孔子看来都是施行仁道的种子选手。尽管子产铸刑鼎，孔子观点与之相左。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”孔子以为刑与法管得了身管不了心，管得了一时，管不了一世。而“礼”可以明德，德可以明心，心明了身自然可以正。
孔子一身的事业尽在修身。但修身不是目的，齐家，治国，平天下才是孔子真正想要的。孔子与子产的目的一致。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。故子产“宽猛相济”，显效郑国，孔子便称美子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。认为子产不论修己还是治人都称得上敦伦笃行。子产古道遗风，像一面镜子，折射上古风景;又像是一颗火种，给人以希望。可这面镜子碎了，这颗火种熄了。“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”子产死后，“国人哀亡”。孔子则感到前所未有的孤独和空寂，以致不免“出涕”。这一次孔子的泪水与私情无关，而只关乎理想，关乎仁道了。
三哭颜回英年早逝
《论语》还记载了孔子晚年的一次哭泣，为颜回。颜回早死，69岁的孔子动真格地大哭了一场。泪肆无忌惮地流，以至一旁的人见了不知所措，“子恸矣”。孔子泪眼迷蒙地问：“我伤心了吗？我哀伤到了极点，不自觉就哭成了这样，我不为这个人伤心还能为谁伤心呢？”颜回的死像是在孔子的心上扎了一把尖刀。“吾道之穷欤。”他仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”那一刻，已是风烛残年的孔子一定感到阵阵眩晕，如濒死般窒息。
颜回的死，对于孔子不啻于是又一次的丧子之痛。68岁时孔子唯一的儿子孔鲤死，《论语》并没有记载他的悲伤，只记载了孔鲤之丧有棺而无椁。仅隔两年，那个13岁入师门，“于吾言无所不说”又“视予如父”的颜回先他而去，垂垂老矣的孔子着实不能自已。颜回就像他的一个影子，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰”。颜回“闻一知十”，孔子喜爱不禁，对子贡说：“弗如，我与汝弗如也。”全不顾子贡是否能承受得起。颜回又是那么不可或缺，“自吾有回，门人益亲”。令孔子“不亦乐乎”。
周游列国时，不论是在陈绝粮，还是于蔡被困，颜回都陪伴在他的左右。在匡地颜回曾与大家走散，孔子心急如焚，对追上大伙的颜回说，“我还以为你死了呢”，颜回竟像膝前尽孝的孩儿一般回答说：“子在，回何敢死？”一句话说得孔子心里暖洋洋的。可语声盈耳，晚生已逝。暮年的孔子再一次感到四顾茫茫的孤独和寂寞，还有突然袭来的绝望、悲伤，泪水又怎能不肆意流淌。
当然，孔子之“恸”不独这感人的师生情。有复圣之称的颜回仰慕夫子，追随夫子，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”！几近圣道，“虽数空匮而乐在其中”。孔子赞赏：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最重要的是颜回“其心三月不违仁。其余则日月至焉而已”。
在孔子的眼里颜回最接近理想人格，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。于是孔子向颜回讲述了自己最重要的思想观点，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。这等于是把自己的梦想托付给了颜回。孔子预想着自己百年之后颜回掌门可以继续未竟的追求。颜回成了孔子人生的最后安慰。可颜回骤然离去，这让孔子猝不及，又是多么残酷的打击。“惜乎！吾见其进也，未见其止也。今也则无。”心力劳瘁的孔子无法抑制也无法掩饰自己的悲伤，也无需抑制无需掩饰，泪水尽管奔泻。让两千多年后的我们顺着这泪水的痕迹就读懂了孔子，而不只是把他当作中国传统文化的符号。
颜回走后不久这位至圣先师也走了，仅仅过去了4年。
我们都知道“男儿有泪不轻弹”，可是这句话还有下文，那就是“只是未到伤心处”。孔子虽然作为一代圣人，可是他也有自己的情感。面临自己心爱的弟子、尊敬的君主、志同道合的伙伴的死亡消息，这个顶天立地的男儿也忍不住落下泪来。
“男儿有泪不轻弹”大概是中国男人受到的第一性别教育。可最近读《论语》发现孔子也曾流过泪，而且不止一次。当着众弟子的面流泪，以致于成了一个不大不小的事件被记入典籍。这多少让人感到意外。一个其智若圣的男人缘何流泪？
一哭丧主
《论语》有两处记述了孔子的哭泣，其中一次是为丧主。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。临丧哀，不甘。日哭，则不歌。”孔子早年曾治丧礼，他主持的丧礼应该很多。可如何一遇丧主在旁便食不甘味并哀伤哭泣？这也太没有职业水准了。即使“丧，与其易也，宁戚”。那也应该是丧主悲戚，何至专业主持“哀”而“日哭”？那一定是触碰到了孔子的痛。
史上有一哭丝毫不逊孔子。“舜往于田，号泣于旻天。”舜为天子曾跑到野外对着苍天放声哭泣，这又为何？孟子解其故，“怨慕也”。3岁丧父的孟子将心比心很容易就读懂了圣人的号泣。原来皆为“怨己之不得其亲而思慕也”。舜，“五十而慕者”，是天下首孝。同理孔子“终身慕父母”亦当是大孝。3岁丧父，17岁丧母的孔子心中一定贮藏着潮水般不停涌动的追慕之情，尽管他魁梧高大且有“岁寒松柏”的刚毅坚强。
“哀哀父母，生我劬劳！……欲报之德，昊天罔极”，凭借《蓼莪》的失枯之痛我们不难体会孔子的“哀”“哭”。每有丧主在旁孔子的思亲之绪便会砰然而至。那一日孔子食不能饱腹，味不能甘甜，一个酷爱音乐的人一整天都不再歌唱。那一日，他像从一条悲伤的河中走出，整日滴着思亲的泪水。这让两千多年后的我唏嘘不已。孔子“遇”丧则哀，悲则便哭，这不是仅有“丧事不敢不勉”的职业态度可以做到，也非人皆有之的“恻隐之心”能够圈点。一定是将每一个生命都浸润在他博大的胸怀中了。
孔子说：“仁者人也，亲亲为大。”爱自己的父母是最重要的。一个连自己父母都不爱的人又如何去爱他人。当“己所不欲勿施于人”的普世道理从流着思亲泪水的孔子口中说出时，我们真切感觉到他推己及人的真诚笃实。也才深刻领会“文质彬彬然后君子”话语中的恳切期待。有着“朝闻道，夕死可矣”理想宣言的孔子告诉人们，君子知天命，仁者要“爱人”。孔子的哲学从来都不空洞和抽象。所以哭泣是“仁”的事，不哭定是“不仁”的事了。我想刘邦断不会哭的。项羽声言要拿他的爹熬肉汤，他居然戏称可以分一杯羹。杨广也不会哭，否则不会弑父杀兄。在他们心里，亲情大不过一国之利。而一旦眼里只有利哪里还会有泪。一个没有了眼泪的人又怎能是一个真正的人。
二哭子产卒
《孔子家语》和《左传》都记载了孔子的又一次哭泣。子产卒，孔子闻之泣：“古之遗爱也！”子产，孔子闻其名未谋其面的郑国宰相，一个执意改革的政治家。他离世的那一年孔子30岁。30岁的孔子可还没有接受南宫敬叔两兄弟随其学礼，授徒讲学的伟大生涯还没有开启。30岁的孔子也还没有适周拜会老子，虽鲁人皆知“鄹人之子知礼”，可问礼的计划已在酝酿。30岁的孔子尽管有了“委隶”“乘田”的历练，但还没有机会向齐景公说出“君君臣臣，父父子子”的治世名言，虽然他的仁道思想学说已经确立。
30岁的孔子饱足了精神，蓄势待发。“天行健，君子以自强不息。”勉励君子的同时，孔子也勉励自己。一切都正在起步的孔子多么希望有更多的力量彼此呼应，结伴而行，共同挽救礼崩乐坏的世道。郑国子产、齐国晏子在孔子看来都是施行仁道的种子选手。尽管子产铸刑鼎，孔子观点与之相左。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”孔子以为刑与法管得了身管不了心，管得了一时，管不了一世。而“礼”可以明德，德可以明心，心明了身自然可以正。
孔子一身的事业尽在修身。但修身不是目的，齐家，治国，平天下才是孔子真正想要的。孔子与子产的目的一致。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。故子产“宽猛相济”，显效郑国，孔子便称美子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。认为子产不论修己还是治人都称得上敦伦笃行。子产古道遗风，像一面镜子，折射上古风景;又像是一颗火种，给人以希望。可这面镜子碎了，这颗火种熄了。“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”子产死后，“国人哀亡”。孔子则感到前所未有的孤独和空寂，以致不免“出涕”。这一次孔子的泪水与私情无关，而只关乎理想，关乎仁道了。
三哭颜回英年早逝
《论语》还记载了孔子晚年的一次哭泣，为颜回。颜回早死，69岁的孔子动真格地大哭了一场。泪肆无忌惮地流，以至一旁的人见了不知所措，“子恸矣”。孔子泪眼迷蒙地问：“我伤心了吗？我哀伤到了极点，不自觉就哭成了这样，我不为这个人伤心还能为谁伤心呢？”颜回的死像是在孔子的心上扎了一把尖刀。“吾道之穷欤。”他仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”那一刻，已是风烛残年的孔子一定感到阵阵眩晕，如濒死般窒息。
颜回的死，对于孔子不啻于是又一次的丧子之痛。68岁时孔子唯一的儿子孔鲤死，《论语》并没有记载他的悲伤，只记载了孔鲤之丧有棺而无椁。仅隔两年，那个13岁入师门，“于吾言无所不说”又“视予如父”的颜回先他而去，垂垂老矣的孔子着实不能自已。颜回就像他的一个影子，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰”。颜回“闻一知十”，孔子喜爱不禁，对子贡说：“弗如，我与汝弗如也。”全不顾子贡是否能承受得起。颜回又是那么不可或缺，“自吾有回，门人益亲”。令孔子“不亦乐乎”。
周游列国时，不论是在陈绝粮，还是于蔡被困，颜回都陪伴在他的左右。在匡地颜回曾与大家走散，孔子心急如焚，对追上大伙的颜回说，“我还以为你死了呢”，颜回竟像膝前尽孝的孩儿一般回答说：“子在，回何敢死？”一句话说得孔子心里暖洋洋的。可语声盈耳，晚生已逝。暮年的孔子再一次感到四顾茫茫的孤独和寂寞，还有突然袭来的绝望、悲伤，泪水又怎能不肆意流淌。
当然，孔子之“恸”不独这感人的师生情。有复圣之称的颜回仰慕夫子，追随夫子，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”！几近圣道，“虽数空匮而乐在其中”。孔子赞赏：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最重要的是颜回“其心三月不违仁。其余则日月至焉而已”。
在孔子的眼里颜回最接近理想人格，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。于是孔子向颜回讲述了自己最重要的思想观点，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。这等于是把自己的梦想托付给了颜回。孔子预想着自己百年之后颜回掌门可以继续未竟的追求。颜回成了孔子人生的最后安慰。可颜回骤然离去，这让孔子猝不及，又是多么残酷的打击。“惜乎！吾见其进也，未见其止也。今也则无。”心力劳瘁的孔子无法抑制也无法掩饰自己的悲伤，也无需抑制无需掩饰，泪水尽管奔泻。让两千多年后的我们顺着这泪水的痕迹就读懂了孔子，而不只是把他当作中国传统文化的符号。
颜回走后不久这位至圣先师也走了，仅仅过去了4年。
我们都知道“男儿有泪不轻弹”，可是这句话还有下文，那就是“只是未到伤心处”。孔子虽然作为一代圣人，可是他也有自己的情感。面临自己心爱的弟子、尊敬的君主、志同道合的伙伴的死亡消息，这个顶天立地的男儿也忍不住落下泪来。
今天，公元21年七月末。
一位顾客不经意的闲聊中，我发现了一个带有传奇色彩的秘密。关于一把九几年已倒闭的长兴紫砂厂的壶。
事情是这样的，19年，我与丈夫在本地三里亭村跑地皮时，无意间碰到一位老头，家里有不少紫砂壶。原先只是去收点老货的，没成想能碰见这么多紫砂。想来只有宜兴紫砂出名，在长兴泗安这，能碰到几个？打探了才知道，原来啊这老头九几年的时候是一名拉货司机，而他工作的单位恰恰是长兴紫砂厂，专门拉泥料，壶的。这可不近水楼台先得月吗？所以紫砂厂倒闭之后，他手里头也有了这些断断续续从厂里出来的壶。
听到这，我与丈夫都唏嘘不已！毕竟长兴紫砂厂是长兴人的骄傲，也是永远的遗憾……当年由于做壶苦累非常人所能受，工资又低，没办法养家糊口，大多人没办法坚持下来。像宜兴紫砂厂一样做出名气！其实我们长兴也是有很多优质紫砂泥料的呀！多美的遗憾承载着多美的神话。
长兴厂的倒闭无形中推行了宜兴厂鼎盛！
身为长兴人不免感慨万千，我丈夫是长兴雉城镇人，他尤为惊喜，他告诉我:“你知道咱们长兴当年也是作紫砂的呀！”
于是这把壶连同其余多把一起到了我手里。这把壶我一直摆放在木柜的最上方。并且嘱咐丈夫:“轻易可别卖了，它是长兴紫砂厂的遗壶！你与我一起收到的它，必须经我同意才可出手！”
但是就是今天，与一位徐州老哥聊的特别投缘，多次合作下老哥看中这把，于是便成了一桩美事！我觉得这个壶要到懂它的人手里，才能更有价值。
一切都安排了，就等着送它去徐州了
因为一直没去查它底款，所以临发货前我问了写书法的朋友，又发了个信息给买家:“哥这把壶底款是，丁作凤”
哥回:“哦，知道了
丁作凤有名吗？”
我回:“不咋有名”
哥淡淡回到:“呵呵
女将”
我能感受到他有些许失落，毕竟谁不期盼自己买到的壶是大名家的呢！
我安慰到:“现在应该也是个工艺精湛的老实力派。这可是她早期作品，她看见得多感慨！”
而且说实话，当代的各名家我不是很在意，我在意的是壶的泥料，以及老匠人的手艺。
过了两三分钟，老哥又发来消息:“怪不得她做的这把壶的提梁是龙头呢，那时她是有对象了！”
我惊诧:“啊，
真的吗？
还有故事？”
老哥说:“过天我去宜兴，把这壶卖给她！”
我说:“龙头代表什么？
你认识她啊？”
老哥哈哈说:“那时，哪个少女不怀春，哪个少男不钟情？”老哥短短两字瞬间给我整明白了。
我回:“这是她早期作品，估计看了会感慨万千吧！”
老哥又看似不经意却意犹未尽说:“做壶是一种心情，心有所思。”
咦！这倒是句实话。说起来紫砂壶啊，哪一把壶作者当时做壶时没有加入故事和情怀呢？能工巧匠们谁不加点自己带情怀心思在里面呢？本就是多愁善感的手艺人，借物抒情是必然！
我抱着一丝可能说:“如今她应该已是60岁的老太太了，你要是见到她，替我问候她老人家安好。毕竟能在长兴收到她的壶，这得多大缘分！”
老哥笑嘻嘻的说:“是的，好。”
我以为故事就这么结束了，可是后面的反转……
晚上离刚聊天结束俩小时左右，我正忙完，盯着手机什么思索呢？‘叮叮’、老哥发来信息。
他说:“妹啊，我一直没睡，在看这把壶，估计寓意是龙凤呈祥，找到龙了，也有云彩了，凤在哪呢，是不是那个流啊？你给看看”
我心想，嗨，这老哥花大价买了把壶还睡不着了，半夜还在研究呢！
我回:“明儿我去看看，肯定有凤，龙凤不离”
过来大概两三分钟，他回道:“那个凤可能就是壶身加壶流，像一个开屏的孔雀”
我仔细瞅了瞅拿图片对比了；还真是哈，那壶流不就是凤首吗？
“有意思，孔雀开屏太有意思了！”
老哥回:“估计是的”
我一边夸老哥，一边说:“你还能解读出她做这把壶的时候有对象了！
现在我对这把壶重新认识了！”
老哥说:“应该寓意就是这里了
我昨天看那个梁就是俩龙头”
我继续回:“原来个中故事千千万万缕缕丝丝”
老哥来了兴致打趣的说道:“你看我说阿凤当时想找男朋友了吧”？
我思缓片刻突然冒出来一句:“对啊，
哈哈
咱们就把这个纳入这把壶的故事情节中！
以后逢就讲这个故事！”
老哥说:“过天我和你一起去把壶卖给她，肯定能卖个好价；要是当时的那个吹了，我们就惨了[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑][愉快]”
我随声附和道:“好勒”
老哥说:“就这么说，错不了”
我接着说:“你要是找着她
务必带着壶，问她是不是她当年做的”
老哥估计在那头也是乐开了花回复了几个:“哈哈哈哈”
还十分打趣的说到:“问问那男的是谁！”
哎呦，边发边给我笑开了花，这是碰上人才了。说实话哈，卖壶的过程中我就愿意多碰上这样的买家。多有意思啊！我答:“那可就有意思咯！”
老哥接着说:“估计是她做的。
她又不出名，谁打她的款，不过，当时能打款上的，肯定是业务骨干”
我回道:“你要是见着她就问问她在长兴厂干过没，”
我俩分析的头头是道，我说:“这把壶呢可能是她本人做，也可能是当时厂里其他工人做的落的她的款。就像你说的可能是业务骨干
但是我更相信是她本人做的
因为这个故事实在太有色彩性了！”
老哥实诚道:“人假不怕，只要壶不假就是了，玩的是壶又不是人，对吧[偷笑][偷笑][偷笑][愉快][愉快]”
我听老哥这么一说总算是找到知音。
并且我还回复了老哥:“对，
您懂。
这个故事我一定要写下来。
实在太唯美了！”
于是跟老哥的一致达成共识。
让这个圈子从此多一个有意思的故事，独乐乐不如众乐乐，何乐而不为呢？
咱们玩壶人的心态，不就是玩个心情吗，玩个人生百态、玩个各中故事曲折离奇意犹未尽、玩个人与人之间恩义善德。
所以，我连夜写出这个故事
因为它，是长兴人们紫砂文化的见证！
同时很想问问丁作凤女士，如果有幸能让您看到这把壶和文字，您是否看着自己曾经的作品，也会感慨万千，往事历历在目呢？！如白驹过隙。
最后老哥还嘱咐我，千万别写歪了，他可是老实人！
今天说的，都是真实的卖壶过程中产生的小小插曲，只待丁女士来验证。
我希望看到这个故事的壶友们可以广大流传，使其成为流传于我们宜长之间的佳话。尤其长兴地区的壶友们，咱们长兴，也有好山好土做好壶！
作者丁作凤女士，虽然您不是大名家，但是你身上有老一辈紫砂匠人坚持不懈的韧劲，和吃苦耐劳的品质。
感谢您的这把壶，它带给我感动和遗憾，以及对长兴地区紫砂一派的期待和展望。
今日，分享这则小故事，
——献给所有热爱紫砂文化的人和那些默默无名的老工匠们，是你们的默默无闻铺就了宜兴紫砂举世闻名！！
蔡伊凡
7/30日夜写
一位顾客不经意的闲聊中，我发现了一个带有传奇色彩的秘密。关于一把九几年已倒闭的长兴紫砂厂的壶。
事情是这样的，19年，我与丈夫在本地三里亭村跑地皮时，无意间碰到一位老头，家里有不少紫砂壶。原先只是去收点老货的，没成想能碰见这么多紫砂。想来只有宜兴紫砂出名，在长兴泗安这，能碰到几个？打探了才知道，原来啊这老头九几年的时候是一名拉货司机，而他工作的单位恰恰是长兴紫砂厂，专门拉泥料，壶的。这可不近水楼台先得月吗？所以紫砂厂倒闭之后，他手里头也有了这些断断续续从厂里出来的壶。
听到这，我与丈夫都唏嘘不已！毕竟长兴紫砂厂是长兴人的骄傲，也是永远的遗憾……当年由于做壶苦累非常人所能受，工资又低，没办法养家糊口，大多人没办法坚持下来。像宜兴紫砂厂一样做出名气！其实我们长兴也是有很多优质紫砂泥料的呀！多美的遗憾承载着多美的神话。
长兴厂的倒闭无形中推行了宜兴厂鼎盛！
身为长兴人不免感慨万千，我丈夫是长兴雉城镇人，他尤为惊喜，他告诉我:“你知道咱们长兴当年也是作紫砂的呀！”
于是这把壶连同其余多把一起到了我手里。这把壶我一直摆放在木柜的最上方。并且嘱咐丈夫:“轻易可别卖了，它是长兴紫砂厂的遗壶！你与我一起收到的它，必须经我同意才可出手！”
但是就是今天，与一位徐州老哥聊的特别投缘，多次合作下老哥看中这把，于是便成了一桩美事！我觉得这个壶要到懂它的人手里，才能更有价值。
一切都安排了，就等着送它去徐州了
因为一直没去查它底款，所以临发货前我问了写书法的朋友，又发了个信息给买家:“哥这把壶底款是，丁作凤”
哥回:“哦，知道了
丁作凤有名吗？”
我回:“不咋有名”
哥淡淡回到:“呵呵
女将”
我能感受到他有些许失落，毕竟谁不期盼自己买到的壶是大名家的呢！
我安慰到:“现在应该也是个工艺精湛的老实力派。这可是她早期作品，她看见得多感慨！”
而且说实话，当代的各名家我不是很在意，我在意的是壶的泥料，以及老匠人的手艺。
过了两三分钟，老哥又发来消息:“怪不得她做的这把壶的提梁是龙头呢，那时她是有对象了！”
我惊诧:“啊，
真的吗？
还有故事？”
老哥说:“过天我去宜兴，把这壶卖给她！”
我说:“龙头代表什么？
你认识她啊？”
老哥哈哈说:“那时，哪个少女不怀春，哪个少男不钟情？”老哥短短两字瞬间给我整明白了。
我回:“这是她早期作品，估计看了会感慨万千吧！”
老哥又看似不经意却意犹未尽说:“做壶是一种心情，心有所思。”
咦！这倒是句实话。说起来紫砂壶啊，哪一把壶作者当时做壶时没有加入故事和情怀呢？能工巧匠们谁不加点自己带情怀心思在里面呢？本就是多愁善感的手艺人，借物抒情是必然！
我抱着一丝可能说:“如今她应该已是60岁的老太太了，你要是见到她，替我问候她老人家安好。毕竟能在长兴收到她的壶，这得多大缘分！”
老哥笑嘻嘻的说:“是的，好。”
我以为故事就这么结束了，可是后面的反转……
晚上离刚聊天结束俩小时左右，我正忙完，盯着手机什么思索呢？‘叮叮’、老哥发来信息。
他说:“妹啊，我一直没睡，在看这把壶，估计寓意是龙凤呈祥，找到龙了，也有云彩了，凤在哪呢，是不是那个流啊？你给看看”
我心想，嗨，这老哥花大价买了把壶还睡不着了，半夜还在研究呢！
我回:“明儿我去看看，肯定有凤，龙凤不离”
过来大概两三分钟，他回道:“那个凤可能就是壶身加壶流，像一个开屏的孔雀”
我仔细瞅了瞅拿图片对比了；还真是哈，那壶流不就是凤首吗？
“有意思，孔雀开屏太有意思了！”
老哥回:“估计是的”
我一边夸老哥，一边说:“你还能解读出她做这把壶的时候有对象了！
现在我对这把壶重新认识了！”
老哥说:“应该寓意就是这里了
我昨天看那个梁就是俩龙头”
我继续回:“原来个中故事千千万万缕缕丝丝”
老哥来了兴致打趣的说道:“你看我说阿凤当时想找男朋友了吧”？
我思缓片刻突然冒出来一句:“对啊，
哈哈
咱们就把这个纳入这把壶的故事情节中！
以后逢就讲这个故事！”
老哥说:“过天我和你一起去把壶卖给她，肯定能卖个好价；要是当时的那个吹了，我们就惨了[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑][愉快]”
我随声附和道:“好勒”
老哥说:“就这么说，错不了”
我接着说:“你要是找着她
务必带着壶，问她是不是她当年做的”
老哥估计在那头也是乐开了花回复了几个:“哈哈哈哈”
还十分打趣的说到:“问问那男的是谁！”
哎呦，边发边给我笑开了花，这是碰上人才了。说实话哈，卖壶的过程中我就愿意多碰上这样的买家。多有意思啊！我答:“那可就有意思咯！”
老哥接着说:“估计是她做的。
她又不出名，谁打她的款，不过，当时能打款上的，肯定是业务骨干”
我回道:“你要是见着她就问问她在长兴厂干过没，”
我俩分析的头头是道，我说:“这把壶呢可能是她本人做，也可能是当时厂里其他工人做的落的她的款。就像你说的可能是业务骨干
但是我更相信是她本人做的
因为这个故事实在太有色彩性了！”
老哥实诚道:“人假不怕，只要壶不假就是了，玩的是壶又不是人，对吧[偷笑][偷笑][偷笑][愉快][愉快]”
我听老哥这么一说总算是找到知音。
并且我还回复了老哥:“对，
您懂。
这个故事我一定要写下来。
实在太唯美了！”
于是跟老哥的一致达成共识。
让这个圈子从此多一个有意思的故事，独乐乐不如众乐乐，何乐而不为呢？
咱们玩壶人的心态，不就是玩个心情吗，玩个人生百态、玩个各中故事曲折离奇意犹未尽、玩个人与人之间恩义善德。
所以，我连夜写出这个故事
因为它，是长兴人们紫砂文化的见证！
同时很想问问丁作凤女士，如果有幸能让您看到这把壶和文字，您是否看着自己曾经的作品，也会感慨万千，往事历历在目呢？！如白驹过隙。
最后老哥还嘱咐我，千万别写歪了，他可是老实人！
今天说的，都是真实的卖壶过程中产生的小小插曲，只待丁女士来验证。
我希望看到这个故事的壶友们可以广大流传，使其成为流传于我们宜长之间的佳话。尤其长兴地区的壶友们，咱们长兴，也有好山好土做好壶！
作者丁作凤女士，虽然您不是大名家，但是你身上有老一辈紫砂匠人坚持不懈的韧劲，和吃苦耐劳的品质。
感谢您的这把壶，它带给我感动和遗憾，以及对长兴地区紫砂一派的期待和展望。
今日，分享这则小故事，
——献给所有热爱紫砂文化的人和那些默默无名的老工匠们，是你们的默默无闻铺就了宜兴紫砂举世闻名！！
蔡伊凡
7/30日夜写
一个体起点低并不可怕，怕的是境界低。很多取得必定成就的人，在职业生涯初期都是从零末尾。不要让过去成为如今的包袱，轻装上阵能力走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面不免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该撒手时就撒手，该遗记的要遗记。人生需求归零，要将过去清零，让自己从新末尾
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