#空如来藏[超话]#7.乃至尽空如来国土，净秽、有无，皆是我心变化所现：这里的见道已经圆满。「净」是四圣法界，「秽」是六凡法界。这就是如来知见。像这样的法门、这样的境界，藏教菩萨没有办法来观照，通教菩萨也没有办法来沾边，别教菩萨在初地位以上能接受。别教初地位的菩萨相当于圆教初住位的菩萨，相差三十个等级。圆顿根机的人在凡夫位从零起步，他就能接受这个大法。这个根机天壤之别。有些人你说死了，他都不能理解这个法门。但是有些人即使不信，他能耐心听闻，也能当下成就，只要你敞开心量。

世尊！我了如是唯心识故：「如是」就是一心三藏。我通过修唯心识见到了一心三藏圆顿大法。「唯心识」就是我们的报身功德，就是我们的念变现出十法界万法。#常观世音微语录[超话]##bilibili##音乐##uzi##运动打卡#

南师如是说:学佛想证道千万要抓住这两句话！没有修福德资粮就不要妄想成就，怎么样开始修福德？诸恶莫作，众善奉行。也就是莫以善小而不为，莫以恶小而为之。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。怎么会无量佛土皆严净呢？心净国土净，要念念清净。一呼一吸是一念，众生一念之间有八万四千个烦恼，所以念念清净才能够证到无量佛土皆严净。

——南怀瑾先生《维摩诘的花雨满天》

悟显法师：佛开八万四千法门就是为了对治八万四千种病，自己修学净土，称念阿弥陀佛名号，这是自修，对别人的修行方式，要能够随喜赞叹。
《金刚经》说：「是法平等。无有高下。」《净名经》中，舍利弗请问释迦牟尼佛说：十方诸佛剎土本来清净，为什么世尊的国土秽恶不净?此时，螺髻梵王说：仁者心有分别，故见此土不清净!无论所现是染、是净，都只是为了摄受众生而显现。佛菩萨度众生是因病与药;看佛经、听了讲经，不要因药得病。「因药得病」是说：一听就着在上面，只有这一样可以，其余的都不行，那就是颠倒。这颠倒心就是分别，一旦有颠倒心，就会失去般若智慧。「般若」即平等如如，就是没有分别。
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