人生本是過客，萬事空空空
生不帶來死不帶去
道法自然 人生無常
生老病死是必然
來一口氣
死再斷了這口氣
生從何來？
死從何去？
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
來時歡喜去時悲 合眼朦朧又是誰？
何苦迷戀四生六道輪迥苦海中
苦海無邊 回頭是岸
當今已是末年期 速速找回自性 點開回天之門竅 好好修身養性 改毛病 去脾氣 戒殺 素菇不結惡緣， 改惡修善 入善科苦海逃 平安回理天。
南海古佛聖訓/
如能轉念何須我大慈大悲.
若不回頭誰為你救苦救難 ...
天也空，地也空，人生渺茫在其中。
日也空，月也空，東升西沉為誰動。
金也空，銀也空，死後何曾握手中。
妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。
權也空，名也空，轉眼荒郊土一封。
田也空，屋也空，換了多少主人翁。
喜也空，悲也空，無非都是在夢中。
緣也空，孽也空，前生後世覓無蹤。
詩也空，曲也空，隨風飄落任西東。
帥也空，醜也空，轉瞬即是白髮翁。
春也空，秋也空，繁華過盡就是冬。
江也空，海也空，幾度輪迴做田耕。
情也空，義也空，大難來時影無蹤。
愛也空，恨也空，人生陌路不相逢。
成也空，敗也空，百年身後罪名聲。
真也空，假也空，真真假假兩難清。
食也空，色也空，酒囊飯袋養殘生。
親也空，戚也空，親榮戚貴才溝通。
苦也空，樂也空，苦樂從來不均衡。
身也空，意也空，體魄剛強路難通。
斗也空，讓也空，爭來讓去不兼容。
非也空，是也空，是非自古不分明。
福也空，禍也空，禍福相依一路行。
恩也空，怨也空，恩怨相交一杯羹。
好也空，歹也空，好歹盡在不言中。
善也空，惡也空，善惡相報難公平。
醒也空，夢也空，一枕黃粱事無成。
活也空，死也空，生難死易奈何終。
朝走西，暮行東，人生猶如採花蜂。
採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。
夜來聽到三經鼓，轉身就見五更燈。
從頭到尾暈轉向，人生一世空空空。
生不帶來死不帶去
道法自然 人生無常
生老病死是必然
來一口氣
死再斷了這口氣
生從何來？
死從何去？
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
來時歡喜去時悲 合眼朦朧又是誰？
何苦迷戀四生六道輪迥苦海中
苦海無邊 回頭是岸
當今已是末年期 速速找回自性 點開回天之門竅 好好修身養性 改毛病 去脾氣 戒殺 素菇不結惡緣， 改惡修善 入善科苦海逃 平安回理天。
南海古佛聖訓/
如能轉念何須我大慈大悲.
若不回頭誰為你救苦救難 ...
天也空，地也空，人生渺茫在其中。
日也空，月也空，東升西沉為誰動。
金也空，銀也空，死後何曾握手中。
妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。
權也空，名也空，轉眼荒郊土一封。
田也空，屋也空，換了多少主人翁。
喜也空，悲也空，無非都是在夢中。
緣也空，孽也空，前生後世覓無蹤。
詩也空，曲也空，隨風飄落任西東。
帥也空，醜也空，轉瞬即是白髮翁。
春也空，秋也空，繁華過盡就是冬。
江也空，海也空，幾度輪迴做田耕。
情也空，義也空，大難來時影無蹤。
愛也空，恨也空，人生陌路不相逢。
成也空，敗也空，百年身後罪名聲。
真也空，假也空，真真假假兩難清。
食也空，色也空，酒囊飯袋養殘生。
親也空，戚也空，親榮戚貴才溝通。
苦也空，樂也空，苦樂從來不均衡。
身也空，意也空，體魄剛強路難通。
斗也空，讓也空，爭來讓去不兼容。
非也空，是也空，是非自古不分明。
福也空，禍也空，禍福相依一路行。
恩也空，怨也空，恩怨相交一杯羹。
好也空，歹也空，好歹盡在不言中。
善也空，惡也空，善惡相報難公平。
醒也空，夢也空，一枕黃粱事無成。
活也空，死也空，生難死易奈何終。
朝走西，暮行東，人生猶如採花蜂。
採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。
夜來聽到三經鼓，轉身就見五更燈。
從頭到尾暈轉向，人生一世空空空。
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。……来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？……兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一局棋……（——清 · 爱新觉罗·福临）
生命的意义不在于所谓的“看破红尘”，而是在看破后，确还能选择坚持初心，用最大的热情去让人生在最后弥留之际不会因为没有尽力做好而后悔遗憾……
——小驴文旅
2021.08.12
#人生感悟#
生命的意义不在于所谓的“看破红尘”，而是在看破后，确还能选择坚持初心，用最大的热情去让人生在最后弥留之际不会因为没有尽力做好而后悔遗憾……
——小驴文旅
2021.08.12
#人生感悟#
禅修的目的与作用（二）—时照
所以大家要反思，到底是谁创造了我们？
释迦牟尼佛说：“此非佛作，亦非余人作，法尔如是。”此话是说，世界不是某个佛，或某个人造的，而是如老子所说，道法自然。
世界万物本来存在，因缘显现而已。
换言之，所显现的这一切，皆非偶然存在。我们的过去、现在和未来所看到的一切，一直都存在着，由因缘和合而显现罢了。
所以释迦牟尼佛说“法尔如是”，老子说“道法自然”，意思都是说它本来就存在。
想一下，每个人的“我”，是不是本来就基于各自的本体而一直存在呢？
古德又说，这个“法尔如是”、“道法自然”的存在规律“亘古今而不变，历万劫而弥新”。
万物不断地更新着，但显现万物的规律却从来都没有改变过。这就是老子说的“道，可道，非常道”。
关键的地方来了：
这个世间一直有一个大的、不变的、涵容万法的规律存在着。
那么：
我们是不是也依止这个“法尓如是”而存在呢？
我们的存在本身是不是“法尔如是”、“道法自然”呢？
我们是不是依止本来存在的“存在”而显现呢？
可不可以说我们实际上是用自己永恒不变的规律，而生出来现在这个样子的呢？或者说我们是用自己永恒不变的规律，生出来我们的过去，现在和未来的呢？
在过去、现在和未来，我们出现样子可能会变化，但是能让我们变化的那个规律，是不是一直没变呢？
答案是肯定的！
其实每个人每时每刻的存在都离不开涵容万物，且与万物合一的永恒之“体”。
关键是要知道 “法尔如是”、“道法自然”的这个本来存在的、无形无相的 “体”，这个其大无外，其小无内的“体”，是谁的“体”呢？
因为含容万物，所以它一定是万物之“体”。我们也是万物之一，所以这个“体”，也是我们每一个人的“体”。
如果每一个人都能找到自己的本“体”，那也就找到了与万物合一的“体”。
找到了与万物合一的“体”之后就会发现，Ta是永恒的，Ta涵盖了过去，现在和未来。
当我们“找”到这个“体”的时候，是不是就打破了过去、现在和未来的时间相？这个“体”当中的万物，是不是也会随着这个“体”而永恒，而通达，而充满智慧呢？
是！
我们是万物之一，也会随着这个“体”而永恒，而通达，而有智慧。
这种状态下生出的心，没有你、我、他的分别，因为大家都是一体的，所以叫同体大悲。
当世间的人了解了同体大悲这个实相的时候，自然而然就减少了很多自我、自私、嗔恨和分别心。
要想活得通达、有智慧，活得自在、快乐，就必须让小我与能通达万物的本体合二为一。
大家现在知道是自己的“如来”创造了万物。
这个与我们时刻不分，形影不离的“如来”，是我们的“主体”。
现在知道什么是“我”了吧？
如果不能与自己的本源（如来、本体）相合，只能说明大家的身与心有挂碍，有堵塞，有不通达的地方。
我们被这个能生万物的、有序化的“如来”之体无条件地滋养着，如果我们不通达了，那一定是自身心出现了问题。
大家现在知道修行是修什么了吧？
修行就是把我们坏了的通道，堵塞的身心，无明的状态给修正好。
我们现在是一个不能与世间万物通达的、坏的、不能正常起用的状态。
把身心不正常的状态，修到“正常”就是修行。
记住：修行，不是修人家的佛。你通达了，你的佛就显现。你无挂碍了，你就是神。
由此而知：
禅修的目的就是找到真正的、不生不灭的“我”。从而达到破除烦恼，了脱生死，智慧无碍，澈见如来，阖家欢乐的目的。
禅修的作用就是让我们与万事万物和谐。让我们拥有一个大慈大悲的心，去运筹我们的人生使命。让我们用喜舍的、全然的状态与万法相应，以肩负人生所赋予我们的使命，做好一个自然人。
下面我为大家唱一段“顺治皇帝出家偈”：
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
这首偈是我出家时经常唱的。因为那时候很能和它的情怀融入到一起，经常是唱的人和听的人都泪流满面。
所以大家要反思，到底是谁创造了我们？
释迦牟尼佛说：“此非佛作，亦非余人作，法尔如是。”此话是说，世界不是某个佛，或某个人造的，而是如老子所说，道法自然。
世界万物本来存在，因缘显现而已。
换言之，所显现的这一切，皆非偶然存在。我们的过去、现在和未来所看到的一切，一直都存在着，由因缘和合而显现罢了。
所以释迦牟尼佛说“法尔如是”，老子说“道法自然”，意思都是说它本来就存在。
想一下，每个人的“我”，是不是本来就基于各自的本体而一直存在呢？
古德又说，这个“法尔如是”、“道法自然”的存在规律“亘古今而不变，历万劫而弥新”。
万物不断地更新着，但显现万物的规律却从来都没有改变过。这就是老子说的“道，可道，非常道”。
关键的地方来了：
这个世间一直有一个大的、不变的、涵容万法的规律存在着。
那么：
我们是不是也依止这个“法尓如是”而存在呢？
我们的存在本身是不是“法尔如是”、“道法自然”呢？
我们是不是依止本来存在的“存在”而显现呢？
可不可以说我们实际上是用自己永恒不变的规律，而生出来现在这个样子的呢？或者说我们是用自己永恒不变的规律，生出来我们的过去，现在和未来的呢？
在过去、现在和未来，我们出现样子可能会变化，但是能让我们变化的那个规律，是不是一直没变呢？
答案是肯定的！
其实每个人每时每刻的存在都离不开涵容万物，且与万物合一的永恒之“体”。
关键是要知道 “法尔如是”、“道法自然”的这个本来存在的、无形无相的 “体”，这个其大无外，其小无内的“体”，是谁的“体”呢？
因为含容万物，所以它一定是万物之“体”。我们也是万物之一，所以这个“体”，也是我们每一个人的“体”。
如果每一个人都能找到自己的本“体”，那也就找到了与万物合一的“体”。
找到了与万物合一的“体”之后就会发现，Ta是永恒的，Ta涵盖了过去，现在和未来。
当我们“找”到这个“体”的时候，是不是就打破了过去、现在和未来的时间相？这个“体”当中的万物，是不是也会随着这个“体”而永恒，而通达，而充满智慧呢？
是！
我们是万物之一，也会随着这个“体”而永恒，而通达，而有智慧。
这种状态下生出的心，没有你、我、他的分别，因为大家都是一体的，所以叫同体大悲。
当世间的人了解了同体大悲这个实相的时候，自然而然就减少了很多自我、自私、嗔恨和分别心。
要想活得通达、有智慧，活得自在、快乐，就必须让小我与能通达万物的本体合二为一。
大家现在知道是自己的“如来”创造了万物。
这个与我们时刻不分，形影不离的“如来”，是我们的“主体”。
现在知道什么是“我”了吧？
如果不能与自己的本源（如来、本体）相合，只能说明大家的身与心有挂碍，有堵塞，有不通达的地方。
我们被这个能生万物的、有序化的“如来”之体无条件地滋养着，如果我们不通达了，那一定是自身心出现了问题。
大家现在知道修行是修什么了吧？
修行就是把我们坏了的通道，堵塞的身心，无明的状态给修正好。
我们现在是一个不能与世间万物通达的、坏的、不能正常起用的状态。
把身心不正常的状态，修到“正常”就是修行。
记住：修行，不是修人家的佛。你通达了，你的佛就显现。你无挂碍了，你就是神。
由此而知：
禅修的目的就是找到真正的、不生不灭的“我”。从而达到破除烦恼，了脱生死，智慧无碍，澈见如来，阖家欢乐的目的。
禅修的作用就是让我们与万事万物和谐。让我们拥有一个大慈大悲的心，去运筹我们的人生使命。让我们用喜舍的、全然的状态与万法相应，以肩负人生所赋予我们的使命，做好一个自然人。
下面我为大家唱一段“顺治皇帝出家偈”：
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
这首偈是我出家时经常唱的。因为那时候很能和它的情怀融入到一起，经常是唱的人和听的人都泪流满面。
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