[奥特曼]【太上九要心印妙经】经名：太上九要心印妙经，原题仙人张果老述，应出于唐代。一卷。
【太上九要心印妙经序】
仙人张果老述：
夫九要者，要乃机要也，以应大丹九转，故以道分九篇，法显九门，九门合理，篇篇归根。虽不得亲师之旨，得此要如亲师训，得者坐获天机，悟之者为之心印。若依行者，在欲无欲，居尘出尘，分立九门，还元二仪。学道君子，细意详之。先序显用，次要应体，以体兼用，性命备矣！
【太上九要心印妙经】
真一秘要
夫真一者，纯而无杂谓之真，浩劫长存谓之一。太上曰：天得一，以日月星辰长清；地得一，以珠玉珍长宁；人得一，以神气精长存。一者，本也，本乃道之体，道本无体，强名曰体。有体之体，乃非真体，无体之体，日用不亏矣！．真体者，真一是也，真乃人之神，一者人之气。长以神抱於气，气抱於神，神气相抱，固於气海，造化神龟，乃人之命也。神乃人之性也，性者南方赤蛇，命乃北方黑龟，其龟蛇相缠，二气相吞，贯通一气，流行上下，无所不通，真抱元守一之道也。
槖钥秘要
夫槖钥者，人之心肾也，心者神之宅，肾者气之府，既以心为宅，以肾为府，岂有造化也？今时学道之人，使心运气，乱作万端，屈体劳形，非自然之道。圣人日：凡是有相，皆是虚妄，无相之相，谓之真相。真相者，神气也。神者，心之主；气者，肾之本，是以圣人返本还元。还元者，补髓也，补髓之机，还元之道，命乃了矣！□圣人立法，日假一神调气，藉一气定神，神气调定，方晓动静。动者气也，气者命也；静者性也，性乃神也，神不离气，气不离神，神气不相离，道本自然也。
三五一枢要
夫三五一者，三阳、五行、一气也。三阳者，三火也，以精为民火，以气为臣火，以心为君火。君火乃性火也，惟性火不可发，亦不可用。性火若发，如火生於木，祸发必克。不用者，必不可动也，盖是神定则气定，气定则精定。三火既定，并会丹田，聚烧金鼎，返炼五行，运於一气，绵绵一昼一夜，一万三千五百息，按周天三百八十四爻，气血行八百一十丈，脉行五十度，此乃周天，方为火候。其火有二等，分於内外，外火者有形有象，可炼五金，造化五谷，滋养於人，此火非能炼丹，炼丹之火，其在内火。内火者有名无形，藉五谷之气，即生真火，真火既生，返炼其精，精返为神，炼神合道，道本自然，不离一气，一气既调，百皆顺也。
三一机要
夫三一者，三成一气也，上有神仙抱一，炼神之道一，中有富国安民，炼气之法；下有强兵战胜，炼精之术。道分三成，不离一气。一气者，天也，乃天清虚自然之气，气中有神，神抱於．气，因气抱於一神，炼神合道，道本自然，此乃神仙抱一炼神合道也。中有富国安民炼气之法，中者人也，以身为国，以气为民，以心为帝王，帝王爱民而民自安。帝正者，心不乱也，心不乱则气自调，气调则神和，神和则精悦，精悦则身安泰，此乃富国安民炼气之法也。以重浊而为地，其浊中有清，在欲无欲，谓之强兵。心不动而气不交者，谓之战胜。此乃强兵战胜炼精之术也。及人之未生时，在乎混沌之问，亦神不曾离气，气不曾离神，神气不相离，精神内守，精散为气，气结成神，炼神合道，道法自然。因道建法，法就显术，分而为三，混而为一。一者精也，精乃元气之母，人之本也。在身为气，在骨为髓，在意为神，皆精之化也。盖万物皆禀一气，因气造化五行，五行即五谷也，五谷之气，入於脏腑，精住丹田，精者人之本也。是以圣人返其本而还其元，此乃返本还元之道也。
日魂月魄真要
夫日魂月魄者，阴阳也，阴阳者，日月也。日属阳，魂月属阴，魄日中有鹦，西方金肺之象属阴，乃日魂藏月魄，魄满於魂，故日以清。月中有兔，束方木肝之象，肝属阳魂，乃月魄藏日魂，魂满於魄，故月以明。魂魄者，乃人之铅汞也。铅汞有数，铅八两，汞八两，乃一斤之数，十六两也。凡二十四铢为一两，按周天三百八十四爻，日月运度之数，天地造化之机，圣人立数，后人依数而行之，其大小之法，因数有定，大者一年之法，小者一时之用，一时正则可夺一年之造化也。密语日：凡每月初一日为首正，子时坎卦，进汞一两，离卦进铅一十五两；次日坎卦进汞二两，离卦进铅十四两；至十五日，抽添数足。周而复始，其大小月，细审详之。铅汞者，人之魂魄也，魂魄者，人之神气也。神者好静，气者好动，动静常在坎离之问。动静之诀，上十五日魂守魄，下十五日魄守魂，一时之用，可夺一年之造化也。
日用五行的要
夫日用者，长以神守於气，气守於神，神气相守，聚而不散者，真日用也。神能通应，意到心成，若神定，则行住坐外昼夜皆伺。神伏气在，气在神，神在形，三物皆在，复归真一，万事毕矣！．又五行者，心主神，肝主魂，脾主意，肾主志，肺主魄，五行聚而化为丹也。聚之诀日：专於一神，志於一意，守於魂魄，会於丹田。魂魄者，人之神气也，气乃命也，神乃性也，一性固命，一命固性，性命相固，共成一气。一气者，火也，其火无形，发之有焰，此火只可炼丹，不可别用，若能内守真火，聚而不散者，真抱元守一之道也。
七返还丹简要
夫七返还丹者，天有七星，运斡四时；人有七窍，唯听视闻。眼观色者，视之不见；耳听声者，听之不闻；鼻不闻香，口受无味，真七返也。一心归命谓之还，五气不散谓之丹。丹有二种，於内外二丹者，超神接气，超神在世。出世接气者，火候无差。其内丹不得外丹则不成，其外丹不得内丹则无主。内丹者，真一之气；外丹者，五谷之气。以气接气，以精补髓，补接之功，不离阴阳二气。阳气升即为返，气降即为还，昼夜还返，至於丹田。不得阴而不升，阴不得肠而不降，自然还丹之要，秘於此矣！
八卦朝元统要
夫八卦者，以心肾为坎离，坎离为阴阳。阳即魂也，阴即魄也。魂者以应束方甲乙木，谓之青龙；魄者以应西方庚辛金，谓之白虎。因坎离生龙虎，乃成四象，内分八卦。八卦者，方甲乙木，甲主乾，乙主坤；木生丁，丙主艮，丁主兑，艮兑合序为一太上九要心印妙经气丙东阳阴者，火也。火生戊己，戊己无形，分於四季，内生庚辛，庚主震，辛主巽，合而为一者，金也。金生壬癸，壬主离，癸主坎，坎离者，阴阳也。阴肠者，内外也，内气为阳，外气为阴，阴阳升降，动静自然，非神所作，乃天地冲和之气，常在坎离之问，绵绵昼夜，息息无穷，此乃八卦还元归根之道也。
九还一气总要
夫九者，阳也，还者，聚也，一者气也。九阳既聚，性命相守，上则清虚，日月行度之数；下则地气，生产万物之源；中则人身，阴阳造化之理。内各有三，故日三共之道，是名九要也。内各有三者，天有三，日月星，以应人之眼耳鼻；地有三，高下平，以应人之魂魄精。魂魄精者，以应人之精气神。神乃精之主，精乃神之本，名则分三，不离一气。一气者，胎息也，胎乃藏神之府，息乃胎化，元因息生，息因神为主胎，胎不得息则不成，息不得神则无神乃息之主，息乃胎之根，胎乃息之宅，神乃胎之真。在腹之中谓之胎一呼一吸谓之息，故名胎息也。胎者形中气之子，息者形中神之母，形中子母，何不存守，存守者，存其神而守其气。其气在坎离夹中，圆如杵臼，又象伏龟，故曰神龟。龟含黑水，水中有气，名日神气，又日碧眼胡僧，号曰真人人之根蒂，俱在此焉。十二时中，天门借气，紧闭地关，神室内守，自有神龟呼吸，有名无形、有动无名，非所用升降，自然藉外气则升，随气升而腹自鼓，外气升而内气降，内气降而腹自纳，鼓纳之机，天地之麋钥也－。弃钥者，天地动作之气，真阴真阳也。内气为阳，外气为阴，内气不出，外气不入，神符气定。外气符即为至宝，内气符即成金丹。金丹者，纯阳之物，浩然之真，直指天机，归根之道尽矣！．若遇至人，与天盟誓，先付仰诀，次传心印，慎勿轻泄天宝。戒之！戒之！
【太上九要心印妙经序】
仙人张果老述：
夫九要者，要乃机要也，以应大丹九转，故以道分九篇，法显九门，九门合理，篇篇归根。虽不得亲师之旨，得此要如亲师训，得者坐获天机，悟之者为之心印。若依行者，在欲无欲，居尘出尘，分立九门，还元二仪。学道君子，细意详之。先序显用，次要应体，以体兼用，性命备矣！
【太上九要心印妙经】
真一秘要
夫真一者，纯而无杂谓之真，浩劫长存谓之一。太上曰：天得一，以日月星辰长清；地得一，以珠玉珍长宁；人得一，以神气精长存。一者，本也，本乃道之体，道本无体，强名曰体。有体之体，乃非真体，无体之体，日用不亏矣！．真体者，真一是也，真乃人之神，一者人之气。长以神抱於气，气抱於神，神气相抱，固於气海，造化神龟，乃人之命也。神乃人之性也，性者南方赤蛇，命乃北方黑龟，其龟蛇相缠，二气相吞，贯通一气，流行上下，无所不通，真抱元守一之道也。
槖钥秘要
夫槖钥者，人之心肾也，心者神之宅，肾者气之府，既以心为宅，以肾为府，岂有造化也？今时学道之人，使心运气，乱作万端，屈体劳形，非自然之道。圣人日：凡是有相，皆是虚妄，无相之相，谓之真相。真相者，神气也。神者，心之主；气者，肾之本，是以圣人返本还元。还元者，补髓也，补髓之机，还元之道，命乃了矣！□圣人立法，日假一神调气，藉一气定神，神气调定，方晓动静。动者气也，气者命也；静者性也，性乃神也，神不离气，气不离神，神气不相离，道本自然也。
三五一枢要
夫三五一者，三阳、五行、一气也。三阳者，三火也，以精为民火，以气为臣火，以心为君火。君火乃性火也，惟性火不可发，亦不可用。性火若发，如火生於木，祸发必克。不用者，必不可动也，盖是神定则气定，气定则精定。三火既定，并会丹田，聚烧金鼎，返炼五行，运於一气，绵绵一昼一夜，一万三千五百息，按周天三百八十四爻，气血行八百一十丈，脉行五十度，此乃周天，方为火候。其火有二等，分於内外，外火者有形有象，可炼五金，造化五谷，滋养於人，此火非能炼丹，炼丹之火，其在内火。内火者有名无形，藉五谷之气，即生真火，真火既生，返炼其精，精返为神，炼神合道，道本自然，不离一气，一气既调，百皆顺也。
三一机要
夫三一者，三成一气也，上有神仙抱一，炼神之道一，中有富国安民，炼气之法；下有强兵战胜，炼精之术。道分三成，不离一气。一气者，天也，乃天清虚自然之气，气中有神，神抱於．气，因气抱於一神，炼神合道，道本自然，此乃神仙抱一炼神合道也。中有富国安民炼气之法，中者人也，以身为国，以气为民，以心为帝王，帝王爱民而民自安。帝正者，心不乱也，心不乱则气自调，气调则神和，神和则精悦，精悦则身安泰，此乃富国安民炼气之法也。以重浊而为地，其浊中有清，在欲无欲，谓之强兵。心不动而气不交者，谓之战胜。此乃强兵战胜炼精之术也。及人之未生时，在乎混沌之问，亦神不曾离气，气不曾离神，神气不相离，精神内守，精散为气，气结成神，炼神合道，道法自然。因道建法，法就显术，分而为三，混而为一。一者精也，精乃元气之母，人之本也。在身为气，在骨为髓，在意为神，皆精之化也。盖万物皆禀一气，因气造化五行，五行即五谷也，五谷之气，入於脏腑，精住丹田，精者人之本也。是以圣人返其本而还其元，此乃返本还元之道也。
日魂月魄真要
夫日魂月魄者，阴阳也，阴阳者，日月也。日属阳，魂月属阴，魄日中有鹦，西方金肺之象属阴，乃日魂藏月魄，魄满於魂，故日以清。月中有兔，束方木肝之象，肝属阳魂，乃月魄藏日魂，魂满於魄，故月以明。魂魄者，乃人之铅汞也。铅汞有数，铅八两，汞八两，乃一斤之数，十六两也。凡二十四铢为一两，按周天三百八十四爻，日月运度之数，天地造化之机，圣人立数，后人依数而行之，其大小之法，因数有定，大者一年之法，小者一时之用，一时正则可夺一年之造化也。密语日：凡每月初一日为首正，子时坎卦，进汞一两，离卦进铅一十五两；次日坎卦进汞二两，离卦进铅十四两；至十五日，抽添数足。周而复始，其大小月，细审详之。铅汞者，人之魂魄也，魂魄者，人之神气也。神者好静，气者好动，动静常在坎离之问。动静之诀，上十五日魂守魄，下十五日魄守魂，一时之用，可夺一年之造化也。
日用五行的要
夫日用者，长以神守於气，气守於神，神气相守，聚而不散者，真日用也。神能通应，意到心成，若神定，则行住坐外昼夜皆伺。神伏气在，气在神，神在形，三物皆在，复归真一，万事毕矣！．又五行者，心主神，肝主魂，脾主意，肾主志，肺主魄，五行聚而化为丹也。聚之诀日：专於一神，志於一意，守於魂魄，会於丹田。魂魄者，人之神气也，气乃命也，神乃性也，一性固命，一命固性，性命相固，共成一气。一气者，火也，其火无形，发之有焰，此火只可炼丹，不可别用，若能内守真火，聚而不散者，真抱元守一之道也。
七返还丹简要
夫七返还丹者，天有七星，运斡四时；人有七窍，唯听视闻。眼观色者，视之不见；耳听声者，听之不闻；鼻不闻香，口受无味，真七返也。一心归命谓之还，五气不散谓之丹。丹有二种，於内外二丹者，超神接气，超神在世。出世接气者，火候无差。其内丹不得外丹则不成，其外丹不得内丹则无主。内丹者，真一之气；外丹者，五谷之气。以气接气，以精补髓，补接之功，不离阴阳二气。阳气升即为返，气降即为还，昼夜还返，至於丹田。不得阴而不升，阴不得肠而不降，自然还丹之要，秘於此矣！
八卦朝元统要
夫八卦者，以心肾为坎离，坎离为阴阳。阳即魂也，阴即魄也。魂者以应束方甲乙木，谓之青龙；魄者以应西方庚辛金，谓之白虎。因坎离生龙虎，乃成四象，内分八卦。八卦者，方甲乙木，甲主乾，乙主坤；木生丁，丙主艮，丁主兑，艮兑合序为一太上九要心印妙经气丙东阳阴者，火也。火生戊己，戊己无形，分於四季，内生庚辛，庚主震，辛主巽，合而为一者，金也。金生壬癸，壬主离，癸主坎，坎离者，阴阳也。阴肠者，内外也，内气为阳，外气为阴，阴阳升降，动静自然，非神所作，乃天地冲和之气，常在坎离之问，绵绵昼夜，息息无穷，此乃八卦还元归根之道也。
九还一气总要
夫九者，阳也，还者，聚也，一者气也。九阳既聚，性命相守，上则清虚，日月行度之数；下则地气，生产万物之源；中则人身，阴阳造化之理。内各有三，故日三共之道，是名九要也。内各有三者，天有三，日月星，以应人之眼耳鼻；地有三，高下平，以应人之魂魄精。魂魄精者，以应人之精气神。神乃精之主，精乃神之本，名则分三，不离一气。一气者，胎息也，胎乃藏神之府，息乃胎化，元因息生，息因神为主胎，胎不得息则不成，息不得神则无神乃息之主，息乃胎之根，胎乃息之宅，神乃胎之真。在腹之中谓之胎一呼一吸谓之息，故名胎息也。胎者形中气之子，息者形中神之母，形中子母，何不存守，存守者，存其神而守其气。其气在坎离夹中，圆如杵臼，又象伏龟，故曰神龟。龟含黑水，水中有气，名日神气，又日碧眼胡僧，号曰真人人之根蒂，俱在此焉。十二时中，天门借气，紧闭地关，神室内守，自有神龟呼吸，有名无形、有动无名，非所用升降，自然藉外气则升，随气升而腹自鼓，外气升而内气降，内气降而腹自纳，鼓纳之机，天地之麋钥也－。弃钥者，天地动作之气，真阴真阳也。内气为阳，外气为阴，内气不出，外气不入，神符气定。外气符即为至宝，内气符即成金丹。金丹者，纯阳之物，浩然之真，直指天机，归根之道尽矣！．若遇至人，与天盟誓，先付仰诀，次传心印，慎勿轻泄天宝。戒之！戒之！
老了以后如何做夫妻，这篇文章感动了上亿人
月月 读文摘精选 今天
夫妻和，才能家和；家和，才能万事兴。
婚姻最大的意义，就在于两个人相互扶持，彼此依靠。
正如张爱玲在《倾城之恋》中写的那般：
在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。
但相爱容易，相守却很难！
能一辈子携手走到头的夫妻，往往深谙婚姻的相处之道。
懂得以下几点，才会白头偕老，相守一生。
01
夫妻相处之道，在于服软
夫妻之间，吵架很正常。
但是，如果谁都不肯让步，感情只会越吵越淡。
伏尔泰就曾说过：“家是温暖的港湾，而不是争吵的战场，你赢了吵架，只会输了人生。”
这不禁让人想起了前段时间网上特别火的一篇文章。
标题叫：《一个模范丈夫的自述》，自述里有这么一段：
“昨天和老婆下象棋，五招之后我便胜局在望。
这个时候，老婆拿着马硬说可以走“田”字，因为是千里马，我忍了…
又说兵可以倒退走，因为是特种兵，我也忍了…
非得让象过河，因为是小飞象，我又忍了…
最过分的是，炮可以不用隔棋或者隔两个以上都能打，因为是高射炮，我还是忍了…
忍无可忍的是，车可以拐弯，她还振振有词说哪有车不能拐弯的吗？这我全部忍了，继续艰难锁定胜局。
但最后，她竟然用我的士，干掉了我的将。
说这是潜伏了多年的间谍，特意派来做卧底的。
最后，她赢了……
于是，她愉快地去洗衣服做饭了。”
看完是不是嘴角上扬，被这甜蜜塞了一嘴狗粮？
夫妻就是这样，懂得服软和忍让，就是对彼此最大的宽容和体谅。
婚姻不易，它对每个人来说都是一场必经磨难的修行。
只有学会低头，才能看见幸福。
02
不要将对方的付出，视为理所当然
想想你在生活中，是不是常常对自己的丈夫说：“钱都挣不下，你怎么养活我们娘俩，当初真是瞎了眼才嫁给你。”
又或者，你是不是常常对妻子说：“不会洗衣做饭，我娶你回来干嘛！”
夫妻二人，相处的时间越久，好像越会把对方的付出看成“理所当然”。
殊不知，这才是婚姻生活的大忌。
有人就说过：“两个人，即使感情再好，也无法承受付出与收获严重失衡的关系。”
是啊，付出没回应，辛苦没人理，时间久了，谁都会累的。
最好的夫妻关系应该是：你知道我在外挣钱的辛苦，我体谅你在家带娃不易。
不论到何时，都别忘了给对方一个微笑，一句赞美和一个拥抱。
还记得朋友圈那句很流行的话吗：“哪有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行罢了”。
无论是每天洗手做羹汤的那位，还是在职场奋力打拼的那位，都是在婚姻里各司其职，彼此努力才挣出了这样一份岁月静好。
因此，千万不要再带着“理所当然”的心态，去要求对方为自己做的更多。
不让自私消耗感情，这是婚姻的学问，更是生活的艺术。
03
亲密关系里，学会保持独立
婚姻关系里，为什么要保持独立？
有人回答说：“爱情不是童话，人生也没有永远的安全感，出现问题很正常，哪怕是非常恩爱白头偕老的夫妻，一生中都会经历许多次离婚危机。”
深以为然。
感情再好，关系再密，人也要学会独立。
不论是经济上，还是精神上，都不能过于依赖另一半、指望对方来成全自己的人生。
否则，输的是自己，累的是关系。
最好的感情，应该像两颗挺立的大树，比肩风雨，同看雾霭。而地下，深根相拥，坚若磐石。
正如人人称赞的郭晶晶，即使嫁入豪门，也并没有被周围环境左右，依旧保持着独立的样子，过着自己想要的生活。
她坚持自己节俭的生活理念，有着教育孩子不容置疑的原则。
而夫家更是尊重她，认同她，欣赏她。
所以不管多少年过去，她和丈夫的感情都一如往常。
这就告诉我们，势均力敌，才能长久制衡。
婚姻不易，想要携手一生，就必须学会独立，因为这是每个人手握幸福的最大底气。
04
人生路漫漫，拥有了就该珍惜
执子之手，与子偕老，不是一句空喊口号，
而是要我们在每天的生活中，做到珍惜、感恩和不放弃。
唯有此，幸福之花才会长久明艳。 https://t.cn/RsLRKln
月月 读文摘精选 今天
夫妻和，才能家和；家和，才能万事兴。
婚姻最大的意义，就在于两个人相互扶持，彼此依靠。
正如张爱玲在《倾城之恋》中写的那般：
在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。
但相爱容易，相守却很难！
能一辈子携手走到头的夫妻，往往深谙婚姻的相处之道。
懂得以下几点，才会白头偕老，相守一生。
01
夫妻相处之道，在于服软
夫妻之间，吵架很正常。
但是，如果谁都不肯让步，感情只会越吵越淡。
伏尔泰就曾说过：“家是温暖的港湾，而不是争吵的战场，你赢了吵架，只会输了人生。”
这不禁让人想起了前段时间网上特别火的一篇文章。
标题叫：《一个模范丈夫的自述》，自述里有这么一段：
“昨天和老婆下象棋，五招之后我便胜局在望。
这个时候，老婆拿着马硬说可以走“田”字，因为是千里马，我忍了…
又说兵可以倒退走，因为是特种兵，我也忍了…
非得让象过河，因为是小飞象，我又忍了…
最过分的是，炮可以不用隔棋或者隔两个以上都能打，因为是高射炮，我还是忍了…
忍无可忍的是，车可以拐弯，她还振振有词说哪有车不能拐弯的吗？这我全部忍了，继续艰难锁定胜局。
但最后，她竟然用我的士，干掉了我的将。
说这是潜伏了多年的间谍，特意派来做卧底的。
最后，她赢了……
于是，她愉快地去洗衣服做饭了。”
看完是不是嘴角上扬，被这甜蜜塞了一嘴狗粮？
夫妻就是这样，懂得服软和忍让，就是对彼此最大的宽容和体谅。
婚姻不易，它对每个人来说都是一场必经磨难的修行。
只有学会低头，才能看见幸福。
02
不要将对方的付出，视为理所当然
想想你在生活中，是不是常常对自己的丈夫说：“钱都挣不下，你怎么养活我们娘俩，当初真是瞎了眼才嫁给你。”
又或者，你是不是常常对妻子说：“不会洗衣做饭，我娶你回来干嘛！”
夫妻二人，相处的时间越久，好像越会把对方的付出看成“理所当然”。
殊不知，这才是婚姻生活的大忌。
有人就说过：“两个人，即使感情再好，也无法承受付出与收获严重失衡的关系。”
是啊，付出没回应，辛苦没人理，时间久了，谁都会累的。
最好的夫妻关系应该是：你知道我在外挣钱的辛苦，我体谅你在家带娃不易。
不论到何时，都别忘了给对方一个微笑，一句赞美和一个拥抱。
还记得朋友圈那句很流行的话吗：“哪有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行罢了”。
无论是每天洗手做羹汤的那位，还是在职场奋力打拼的那位，都是在婚姻里各司其职，彼此努力才挣出了这样一份岁月静好。
因此，千万不要再带着“理所当然”的心态，去要求对方为自己做的更多。
不让自私消耗感情，这是婚姻的学问，更是生活的艺术。
03
亲密关系里，学会保持独立
婚姻关系里，为什么要保持独立？
有人回答说：“爱情不是童话，人生也没有永远的安全感，出现问题很正常，哪怕是非常恩爱白头偕老的夫妻，一生中都会经历许多次离婚危机。”
深以为然。
感情再好，关系再密，人也要学会独立。
不论是经济上，还是精神上，都不能过于依赖另一半、指望对方来成全自己的人生。
否则，输的是自己，累的是关系。
最好的感情，应该像两颗挺立的大树，比肩风雨，同看雾霭。而地下，深根相拥，坚若磐石。
正如人人称赞的郭晶晶，即使嫁入豪门，也并没有被周围环境左右，依旧保持着独立的样子，过着自己想要的生活。
她坚持自己节俭的生活理念，有着教育孩子不容置疑的原则。
而夫家更是尊重她，认同她，欣赏她。
所以不管多少年过去，她和丈夫的感情都一如往常。
这就告诉我们，势均力敌，才能长久制衡。
婚姻不易，想要携手一生，就必须学会独立，因为这是每个人手握幸福的最大底气。
04
人生路漫漫，拥有了就该珍惜
执子之手，与子偕老，不是一句空喊口号，
而是要我们在每天的生活中，做到珍惜、感恩和不放弃。
唯有此，幸福之花才会长久明艳。 https://t.cn/RsLRKln
三伏天养生要注意什么？做对这些事，冬病夏治除湿气（上）
今天和大家聊一下三伏天的养生。
现在已经在夏天了，三伏天很快就到，不管从治疗还是从养生来说，它都是中医非常看重的一个时间节点。那么在三伏天我们应该怎么做，用药、养生上面我们应该要注意些什么？下面我简单说说。
一、让人热到满头大汗的“三伏天”，千万别做这件事
今年的三伏的具体时间，头伏是在7月16日-7月25日，中伏从7月26日 - 8月14日，三伏是8月15日-8月24日，一个伏天是10天。
为什么叫”三伏”？。
第一层意思，我们说“伏”字，由单人旁和犬字组成，大家知道犬平时的这个动作姿态是蜷在地上，趴着的。就是到了一年当中最热的时候，我们要多在阴凉的地方休息，不要中暑，不要在这个伏天消耗过多的阳气。
第二层意思，这个“伏”是说一年当中我们人体阳气最旺的时候，我们人体的小宇宙要借助大自然的阳气运行规律。伏天是自然界阳气最旺的时候，那么这个时候”阴寒之邪”就会比较容易被我们制伏，所以这是一个治疗寒邪的好机会。
伏天是我们阳气最旺的时候，但是你怎么能表现出来“旺”呢？那就是阳气在表，就是指我们的阳气都调动到表面上来了，所以三伏天的时候大家在外走走，会满脸通红，满头大汗，这些都是我们阳气在表的现象，但是阳气在表，就会造成里虚寒。
大家有在医院工作过的经历就会非常清楚，急性肠胃炎，拉肚子，吃坏肚子，还有如特殊类型的感冒叫胃肠型感冒，没有呼吸道症状，感冒了直接就是上吐下泻，这些病大多数都发生在夏天，原因就是我们阳气跑到了体表，那么身体的内部就会出现里虚寒证，所以中医提出来养生的原则是“春夏养阳，秋冬养阴”。
二、冬病夏治的3个关注要点，看看你中枪了没有
身体最里的位置就是我们的肠胃，所以我们要“冬病夏治”，要“伏天养生”，
第一“温中，“要注意肠胃不能受凉，特别在伏天！民间也有谚语叫“冬吃萝卜，夏吃姜”，姜是温脾阳的，为什么夏吃姜，就因为夏天我们的肠胃特别寒。所以懂得养生的人，夏天是要温脾胃的，要健脾温中，要吃一点生姜；不懂养生的人，夏天就是冰西瓜冰饮料。在夏天要喝热水，而冬天你爱喝冰饮料，吃冰棍，吃冰淇淋都没问题，冬天里吃冰棍不会拉肚子，但是夏天如果经常性吃凉皮，吃冰棍儿，喝冰粥等都是最容易生病的。这就是伏天养生的原则，要“温中”。
第二：“通透”。我们说身体好与不好，夏和冬两个极端的季节我们能看出来，春天跟秋天身体好不好大家都差不多；但是冬天跟夏天可就不一样了，冬天特别怕冷，身体一定不好，夏天特别怕热，身体也一定不好。那么身体好的人他冬天不怕冷，夏天也并不怕热，就是大家在同一个环境里面，有的人汗出如浆，一定是体虚的；有的人气定神闲，不出汗也不难受，这就是身体好的人。
这个差别是我们气的强弱导致的，气的强弱有2个表现，一是气的多少，气虚的人在大热天就容易头晕目眩，手脚乏力、啥也干不了。二就是气的通透性，通透性好的人，如果他想要发汗，分分钟汗就出来，一旦停下来休息，马上汗就收住。与之相反，通透性差的人是什么情况呢？
他热了憋得要死，太阳下面晒得头晕目眩，满脸通红，也没汗，或者汗出不畅，或者局部有一点点，很少有畅快淋漓的汗出。而且通透性不好的人，太热了以后他就闷的慌，烦躁，心慌气短，汗又发不透，然后气就不够用了，上气不接下气，甚至严重的情况下就中暑头疼、恶心、呕吐、手脚乏力。
所以说中暑的本质就是因为身体的通透性不好，不能把身体的深部产生的热量发表散出去。我们治疗中暑也是用补气，用发散的办法让他把暑气散出去，所以伏天要特别注意保持身体的通透性。
第三：“发汗”。有一些陈寒积攒在经络身体里面引起的疾病，在伏天它是一个最佳的治疗时机。
我们中医上讲到所有的养生的原则，大部分来自于《黄帝内经》。黄帝内经对于春夏秋冬各3个月的时间应该做什么，其实都有详细的描述。我们后世所有中医养生的原则，都离不开《素问.四气调神大论》，那么它指示了我们在生活节律上应该怎么做呢？
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟：，奉收者少。冬至重病。——《素问·四气调神大论》
夏天的这3个月，是花朵怒放，枝繁叶茂的季节，这是整个夏天的定位，那么这段时间会出现什么呢？也就是夏天的阴阳之气交流最频繁，气象学的话来讲是强对流天气经常出现，而古人认为这是天气与地气相交，那么天地之气相交、阴阳之气相交就会孕育生命，所以万物华实，华就是开花，实就是果实，开花的目的是为了结果实，谈恋爱的目的是为了传宗接代，那么万事万物都是这个规律，那么最佳的时机就是夏季，所以夏季是繁衍的季节。
1、可以适当晚睡早起
这个时候我们的作息时间是应该晚一点睡，古人没有空调，晚间气温没降下来会睡不着；所以夏天特别是伏天，我们可以睡晚一点；然后早上起早一点，天气凉快，适合干活，还不容易中暑。所以夏天的养生之道，是晚上睡晚一点没问题，早上起早一点。
情绪上很重要的，就是无厌于日，就是你呆在最热的地方，重庆也好，杭州也好，武汉也好，都是火炉的城市，但是你不要讨厌这个温度高，情绪要保持平静，不要烦恼这个天气。
2、“冬暖夏凉”不可取，享受热浪，尽情流汗
我们说最不懂的生活的人是什么样子呢？就是夏天想着冬天凉快，冬天想着夏天温暖。我们真正身处盛夏的时候，就要享受这种热烘烘的气浪，享受这种汗出如浆的快感，毕竟夏季时间也是很短暂的，在四季分明的地方，人容易健康长寿。
我经常举例，有人羡慕四季如春，我们中国有个城市年温差最小，就是昆明，所以叫春城，四季如春，一年四季可以穿同一身衣服。但是大家不知道的是，在昆明这个城市，各种风湿关节病发病率特别高，因为这个城市一年四季温差很小，基本上你不从事重体力劳动和运动，你是不会出汗的，一年四季都不见汗，也不用风扇，也不用空调，但湿气不能发散，所以风湿骨病特别多，所以大家要明白，夏天就该热，就该汗出如浆、汗流浃背，这就叫天人相应。
那现在的人养生很痛苦，特别是一些年轻的小姑娘，她们讨厌出汗，觉得那个是干粗活脏活的人才汗流浃背，所以身上还要抹爽肤水，出门要扑粉止汗，其实是违背天道。
所以《四气调神大论》中最核心的一句就是‘使气得泄，若所爱在外’，什么意思呢？就是你的情绪也要表达出来，你的气机也要发散出去，就好像你最爱慕的人就站在身边，那你会激动、心跳会加速，身上都会出汗。
夏季也是求婚的最好的时间，一个人如果在夏天都没有勇气展示自己的美好，展示自己的身材，展示自己的爱情，夏天都不敢求婚，到秋冬更不敢啊。
很多文学作品里面都会写，夏天是欲望泛滥的一个季节，为什么？他有生理基础，这个时候是阳气最旺的时候。
我们总结一下，夏天是养生的好时候，不要害怕出汗，这叫做“天人相应”，湿气不能发散，汗流不出来，就会影响健康
今天和大家聊一下三伏天的养生。
现在已经在夏天了，三伏天很快就到，不管从治疗还是从养生来说，它都是中医非常看重的一个时间节点。那么在三伏天我们应该怎么做，用药、养生上面我们应该要注意些什么？下面我简单说说。
一、让人热到满头大汗的“三伏天”，千万别做这件事
今年的三伏的具体时间，头伏是在7月16日-7月25日，中伏从7月26日 - 8月14日，三伏是8月15日-8月24日，一个伏天是10天。
为什么叫”三伏”？。
第一层意思，我们说“伏”字，由单人旁和犬字组成，大家知道犬平时的这个动作姿态是蜷在地上，趴着的。就是到了一年当中最热的时候，我们要多在阴凉的地方休息，不要中暑，不要在这个伏天消耗过多的阳气。
第二层意思，这个“伏”是说一年当中我们人体阳气最旺的时候，我们人体的小宇宙要借助大自然的阳气运行规律。伏天是自然界阳气最旺的时候，那么这个时候”阴寒之邪”就会比较容易被我们制伏，所以这是一个治疗寒邪的好机会。
伏天是我们阳气最旺的时候，但是你怎么能表现出来“旺”呢？那就是阳气在表，就是指我们的阳气都调动到表面上来了，所以三伏天的时候大家在外走走，会满脸通红，满头大汗，这些都是我们阳气在表的现象，但是阳气在表，就会造成里虚寒。
大家有在医院工作过的经历就会非常清楚，急性肠胃炎，拉肚子，吃坏肚子，还有如特殊类型的感冒叫胃肠型感冒，没有呼吸道症状，感冒了直接就是上吐下泻，这些病大多数都发生在夏天，原因就是我们阳气跑到了体表，那么身体的内部就会出现里虚寒证，所以中医提出来养生的原则是“春夏养阳，秋冬养阴”。
二、冬病夏治的3个关注要点，看看你中枪了没有
身体最里的位置就是我们的肠胃，所以我们要“冬病夏治”，要“伏天养生”，
第一“温中，“要注意肠胃不能受凉，特别在伏天！民间也有谚语叫“冬吃萝卜，夏吃姜”，姜是温脾阳的，为什么夏吃姜，就因为夏天我们的肠胃特别寒。所以懂得养生的人，夏天是要温脾胃的，要健脾温中，要吃一点生姜；不懂养生的人，夏天就是冰西瓜冰饮料。在夏天要喝热水，而冬天你爱喝冰饮料，吃冰棍，吃冰淇淋都没问题，冬天里吃冰棍不会拉肚子，但是夏天如果经常性吃凉皮，吃冰棍儿，喝冰粥等都是最容易生病的。这就是伏天养生的原则，要“温中”。
第二：“通透”。我们说身体好与不好，夏和冬两个极端的季节我们能看出来，春天跟秋天身体好不好大家都差不多；但是冬天跟夏天可就不一样了，冬天特别怕冷，身体一定不好，夏天特别怕热，身体也一定不好。那么身体好的人他冬天不怕冷，夏天也并不怕热，就是大家在同一个环境里面，有的人汗出如浆，一定是体虚的；有的人气定神闲，不出汗也不难受，这就是身体好的人。
这个差别是我们气的强弱导致的，气的强弱有2个表现，一是气的多少，气虚的人在大热天就容易头晕目眩，手脚乏力、啥也干不了。二就是气的通透性，通透性好的人，如果他想要发汗，分分钟汗就出来，一旦停下来休息，马上汗就收住。与之相反，通透性差的人是什么情况呢？
他热了憋得要死，太阳下面晒得头晕目眩，满脸通红，也没汗，或者汗出不畅，或者局部有一点点，很少有畅快淋漓的汗出。而且通透性不好的人，太热了以后他就闷的慌，烦躁，心慌气短，汗又发不透，然后气就不够用了，上气不接下气，甚至严重的情况下就中暑头疼、恶心、呕吐、手脚乏力。
所以说中暑的本质就是因为身体的通透性不好，不能把身体的深部产生的热量发表散出去。我们治疗中暑也是用补气，用发散的办法让他把暑气散出去，所以伏天要特别注意保持身体的通透性。
第三：“发汗”。有一些陈寒积攒在经络身体里面引起的疾病，在伏天它是一个最佳的治疗时机。
我们中医上讲到所有的养生的原则，大部分来自于《黄帝内经》。黄帝内经对于春夏秋冬各3个月的时间应该做什么，其实都有详细的描述。我们后世所有中医养生的原则，都离不开《素问.四气调神大论》，那么它指示了我们在生活节律上应该怎么做呢？
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟：，奉收者少。冬至重病。——《素问·四气调神大论》
夏天的这3个月，是花朵怒放，枝繁叶茂的季节，这是整个夏天的定位，那么这段时间会出现什么呢？也就是夏天的阴阳之气交流最频繁，气象学的话来讲是强对流天气经常出现，而古人认为这是天气与地气相交，那么天地之气相交、阴阳之气相交就会孕育生命，所以万物华实，华就是开花，实就是果实，开花的目的是为了结果实，谈恋爱的目的是为了传宗接代，那么万事万物都是这个规律，那么最佳的时机就是夏季，所以夏季是繁衍的季节。
1、可以适当晚睡早起
这个时候我们的作息时间是应该晚一点睡，古人没有空调，晚间气温没降下来会睡不着；所以夏天特别是伏天，我们可以睡晚一点；然后早上起早一点，天气凉快，适合干活，还不容易中暑。所以夏天的养生之道，是晚上睡晚一点没问题，早上起早一点。
情绪上很重要的，就是无厌于日，就是你呆在最热的地方，重庆也好，杭州也好，武汉也好，都是火炉的城市，但是你不要讨厌这个温度高，情绪要保持平静，不要烦恼这个天气。
2、“冬暖夏凉”不可取，享受热浪，尽情流汗
我们说最不懂的生活的人是什么样子呢？就是夏天想着冬天凉快，冬天想着夏天温暖。我们真正身处盛夏的时候，就要享受这种热烘烘的气浪，享受这种汗出如浆的快感，毕竟夏季时间也是很短暂的，在四季分明的地方，人容易健康长寿。
我经常举例，有人羡慕四季如春，我们中国有个城市年温差最小，就是昆明，所以叫春城，四季如春，一年四季可以穿同一身衣服。但是大家不知道的是，在昆明这个城市，各种风湿关节病发病率特别高，因为这个城市一年四季温差很小，基本上你不从事重体力劳动和运动，你是不会出汗的，一年四季都不见汗，也不用风扇，也不用空调，但湿气不能发散，所以风湿骨病特别多，所以大家要明白，夏天就该热，就该汗出如浆、汗流浃背，这就叫天人相应。
那现在的人养生很痛苦，特别是一些年轻的小姑娘，她们讨厌出汗，觉得那个是干粗活脏活的人才汗流浃背，所以身上还要抹爽肤水，出门要扑粉止汗，其实是违背天道。
所以《四气调神大论》中最核心的一句就是‘使气得泄，若所爱在外’，什么意思呢？就是你的情绪也要表达出来，你的气机也要发散出去，就好像你最爱慕的人就站在身边，那你会激动、心跳会加速，身上都会出汗。
夏季也是求婚的最好的时间，一个人如果在夏天都没有勇气展示自己的美好，展示自己的身材，展示自己的爱情，夏天都不敢求婚，到秋冬更不敢啊。
很多文学作品里面都会写，夏天是欲望泛滥的一个季节，为什么？他有生理基础，这个时候是阳气最旺的时候。
我们总结一下，夏天是养生的好时候，不要害怕出汗，这叫做“天人相应”，湿气不能发散，汗流不出来，就会影响健康
✋热门推荐