(六)《楞严经》二十五圆通：
3，香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我闻如来，教我谛观诸有为相。我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沉水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非木非空 ，非烟非火，去无所著，来无所从。由是意销，发明无漏，如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆，我从香严得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。

今日是2022年农历四月二十八日恭迎药王菩萨圣诞快乐。

药王菩萨，与药上菩萨，有时取代文殊、普贤菩萨，被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。

据《楞严经》载，药王、药上两位菩萨是从味尘而开悟：“药王、药上二法王子，并在会中五百梵天，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我无始劫，为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千。如是悉知，苦酢咸淡甘辛等味，并诸和合俱生变异，是冷是热，有毒无毒，悉能遍知。承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心，分别味因，从是开悟。蒙佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名，今于会中为法王子。因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。”

药王菩萨大愿：

我得菩提清净力时。虽未成佛若有众生闻我名者。愿得除灭众生三种病苦。
一者众生身中四百四病。但称我名即得除愈。
二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受。我作佛时生我国土诸众生等。悉皆悟解平等大乘更无异趣。
三者阎浮提中及余他方有三恶趣名。闻我名者永更不受三恶趣身。设堕恶趣我终不成阿耨多罗三藐三菩提。
若有礼拜系念观我身相者。愿此众生消除三障。如净琉璃内外映彻。见佛色身亦复如是。
若有众生见佛清净色身者。愿此众生于平等慧永不退失。
药上菩萨与药王菩萨同愿。

《药王菩萨咒》
阿目佉。摩诃目佉。痤隶。摩诃痤隶。
柁翅。摩诃柁翅。
尝求利。摩诃尝求利。
乌摩致。摩诃乌摩致。
柁翅柁翅。摩诃柁翅。
兜帝兜帝。摩诃兜帝。
阿偷阿偷。摩诃阿偷。
楼遮迦。摩诃楼遮迦。
陀赊寐。摩诃陀赊寐。
多兜多兜。摩诃多兜。
迦留尼迦。陀奢罗。莎呵。
阿竹丘阿竹丘。摩瞪只。波登雌。
遮挮。遮楼迦挮。
佛驮遮犁。迦留尼迦。莎呵。

闻咒诵咒持咒：

佛灭度后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此咒者，诵此咒者，持此咒者，净诸业障、报障、烦恼障，速得除灭，于现在身，修诸三昧，念念之中，见佛色身，终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。

若夜叉，若富单那，若罗刹，若鸠槃茶，若吉遮，若毗舍阇，啖人精气一切恶鬼，能侵害者，无有是处。

命欲终时，十方诸佛，皆悉来迎，随意往生他方净国。

药王菩萨位于西方极乐世界，为阿弥陀佛二十五菩萨眷属之一，常随阿弥陀佛迎接往生极乐净土的众生，并受阿弥陀佛嘱咐长护念佛人。
《十往生阿弥陀佛国经》中记载：“若有众生，深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者，彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨，拥护行者，若行、若住、若坐、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。”
佛在经中告诉我们，听闻药王菩萨的名号，需要具备五种因缘。我们因为往昔积累了很多善因故，今日才有因缘闻到药王菩萨名号。

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【佛】
法华经名相概念
序品第一 07.

一时，佛：
这个「佛」字，
是每一部经典第三炮。
第一炮「如是我闻」
第二炮是「一时」
那么师父在解释
「佛」字的时候，
一般是按照
「如来十号」——
如来、应供、正遍知、
明行足、善逝、世间解、
无上士、调御丈夫、
天人师、佛世尊，
我们到后面再具体解释。
「如来十号」
是诸佛通号，
是从十种不同的角度
来解释什么是
「阿弥陀佛」
什么是「如是我闻」
什么是真心本来面目。

在这里简单解释，
佛是「自觉、觉他、
觉行圆满」
「自觉」
觉悟到万法即是我，
我即是万法，
这是「自利」解脱；
「觉他」
是出世教化众生，
为什么要「觉他」啊？
众生还在迷惑中，
要来成就一切众生；
「觉行圆满」
「觉」仍然是「自利」
「行」仍然是利他，
「圆满」
怎么圆满呢？
十法界一切万法
无一法不真，
无一法不如，
无一法不是我，
无一法不是他。
这里的「佛」呢，
特指当年的释迦牟尼佛。#一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##佛法在全球##健康的人生##好的风水#