人到底需要不需要孩子?
我国真正选择不婚的人比例非常低,结婚以后选择丁克的比例也非常低(大部分未育是不孕不育)。不论对照中国古代,还是现代发达国家,还是发展中国家,还是文化相近的日韩,都没有共同点。但是总和生育率低得可怜,大部分人选择普遍生,但少生这样的极其分散浪费抚养资源的方式。这种生法,让我感觉需要不一定需要,而是对没有充满恐惧。
“养儿防老”怎么理解?很多老人子孙满堂也是独居,也没有依赖子女照顾,子女来看望也很少。老人消费也不是那么高,失能阶段也没有想象那么长。作为社会来说才有老龄化带来的劳动人口和消费市场萎缩的问题,作为个人来说,其实问题并没有那么大。大部分时候并不是资源和陪护的问题。
很多人说,没有孩子慢慢就和同龄有孩子的人失去共同话题,然后慢慢淡出同龄人的圈子。这个不一定是事实,但是可以解释一部分恐惧的逻辑——人是社会关系的总和,人最恐惧莫过于社会性死亡。
有了孩子讨论中心就只剩下孩子,说明人的精神空虚贫乏得可以,个人魅力约等于没有,谈技术和艺术一无所知,谈政治军事流于出租车司机式的俗套,只能聊点家常联络感情,维系一点脆弱的共识。
如果你是一个被帝国千年官僚主义深度格式化的文化沙漠居民,如果你是一个无爱好无情操的无聊家伙,如果你是一个不管青年中年还是老年从未有过任何克里斯马的,一个响屁都放不出来的闷葫芦,如果你是一个个人爱好什么的不知道,被社会裹挟的人云亦云的nobody,那么你真的必须要孩子,因为没有孩子,在你的晚年,是没有年轻一点的人愿意和你有真诚的交流欲望的,你只能抱住保健品销售小哥当救命稻草,倾家荡产买智商税产品免于社会性死亡。
但是如果你有自己独特的精深的爱好与追求,有为之奋斗无怨无悔的事业,有对知识和探索发自内心的热爱(其实这些门槛都不高),穷则能够七十多岁在大学校园遛弯和小年轻谈笑风生毫不落伍,达则如同谭校长七十多岁能给二十多岁小伙戴绿帽。那么,你应该真的不需要孩子。因为你能够做到在整个的人生,不被社会抛弃,免于社会性死亡。
但是后一种人,其实大部分也有孩子,而且比前一种人更爱孩子。
孩子应该是人生失望后的寄托,还是社会性死亡危险下的依靠,还是充盈完整人格的派生,还是其他?你们觉得呢?
我是觉得吧,选择价值一元化,媚俗,苍白,无知,随波逐流,宛如图二那样的人生,就好像从没有活过。
#恒河之水讲谈录#
我国真正选择不婚的人比例非常低,结婚以后选择丁克的比例也非常低(大部分未育是不孕不育)。不论对照中国古代,还是现代发达国家,还是发展中国家,还是文化相近的日韩,都没有共同点。但是总和生育率低得可怜,大部分人选择普遍生,但少生这样的极其分散浪费抚养资源的方式。这种生法,让我感觉需要不一定需要,而是对没有充满恐惧。
“养儿防老”怎么理解?很多老人子孙满堂也是独居,也没有依赖子女照顾,子女来看望也很少。老人消费也不是那么高,失能阶段也没有想象那么长。作为社会来说才有老龄化带来的劳动人口和消费市场萎缩的问题,作为个人来说,其实问题并没有那么大。大部分时候并不是资源和陪护的问题。
很多人说,没有孩子慢慢就和同龄有孩子的人失去共同话题,然后慢慢淡出同龄人的圈子。这个不一定是事实,但是可以解释一部分恐惧的逻辑——人是社会关系的总和,人最恐惧莫过于社会性死亡。
有了孩子讨论中心就只剩下孩子,说明人的精神空虚贫乏得可以,个人魅力约等于没有,谈技术和艺术一无所知,谈政治军事流于出租车司机式的俗套,只能聊点家常联络感情,维系一点脆弱的共识。
如果你是一个被帝国千年官僚主义深度格式化的文化沙漠居民,如果你是一个无爱好无情操的无聊家伙,如果你是一个不管青年中年还是老年从未有过任何克里斯马的,一个响屁都放不出来的闷葫芦,如果你是一个个人爱好什么的不知道,被社会裹挟的人云亦云的nobody,那么你真的必须要孩子,因为没有孩子,在你的晚年,是没有年轻一点的人愿意和你有真诚的交流欲望的,你只能抱住保健品销售小哥当救命稻草,倾家荡产买智商税产品免于社会性死亡。
但是如果你有自己独特的精深的爱好与追求,有为之奋斗无怨无悔的事业,有对知识和探索发自内心的热爱(其实这些门槛都不高),穷则能够七十多岁在大学校园遛弯和小年轻谈笑风生毫不落伍,达则如同谭校长七十多岁能给二十多岁小伙戴绿帽。那么,你应该真的不需要孩子。因为你能够做到在整个的人生,不被社会抛弃,免于社会性死亡。
但是后一种人,其实大部分也有孩子,而且比前一种人更爱孩子。
孩子应该是人生失望后的寄托,还是社会性死亡危险下的依靠,还是充盈完整人格的派生,还是其他?你们觉得呢?
我是觉得吧,选择价值一元化,媚俗,苍白,无知,随波逐流,宛如图二那样的人生,就好像从没有活过。
#恒河之水讲谈录#
金必爱:最喜欢的花是西番莲,喜欢黑裙子和久石让;不喜欢看刑侦片(和我一样);不喜欢喝酒,也不喜欢别人敬酒劝酒;讨厌化妆,被粉底糊住的感觉想窒息;讨厌别人给他剧透;喜欢独处,不擅长人际交往,能避免就避免。
棱角比哥特式建筑的尖尖还锋利 事儿得一批,比我七大姑八大姨还严重又闷葫芦一样的男人简直是尅泡ylq最清爽最治愈我的存在,说啥我都能共鸣。
金必爱,咱俩前世一定是两口子。(你戴草帽上山砍柴,我在家织布洗衣做饭的那种田园夫妇
棱角比哥特式建筑的尖尖还锋利 事儿得一批,比我七大姑八大姨还严重又闷葫芦一样的男人简直是尅泡ylq最清爽最治愈我的存在,说啥我都能共鸣。
金必爱,咱俩前世一定是两口子。(你戴草帽上山砍柴,我在家织布洗衣做饭的那种田园夫妇
好久沒看《十三邀》,许知远越來越像“老克腊”了[偷笑]
面相闷葫芦样,“学究相”的罗翔幽默又哲学[破涕为笑]
整期看完,罗翔的这句话特別好:“我们只能做我们觉得对的事情,然后接受它的事与愿违,人要接受自己的有限性。我们不可能追求到绝对善,但是我们也不能因为追求不到绝对善,而退向相对主义。谁能知道,你明天会拿到什么剧本,过好当下,就是人生最大的幸福”
人生会出现负斜率,描述的太准确了,有瑕疵的善,虽然现实,但让人放心,
“要爱具体的人,不要爱抽象的人,要爱生活,不要去爱生活的意义,在一团糟的生活中努力告别昨天的人,是伟大的,”
这类文化人,虽然是一个法律人,但是也真诚、自如、内省、通透,既不虚假谦逊,也不自大自狂,既有理想追求,也能立足现实,
他很平静,也带着点慈悲的光芒,
面相闷葫芦样,“学究相”的罗翔幽默又哲学[破涕为笑]
整期看完,罗翔的这句话特別好:“我们只能做我们觉得对的事情,然后接受它的事与愿违,人要接受自己的有限性。我们不可能追求到绝对善,但是我们也不能因为追求不到绝对善,而退向相对主义。谁能知道,你明天会拿到什么剧本,过好当下,就是人生最大的幸福”
人生会出现负斜率,描述的太准确了,有瑕疵的善,虽然现实,但让人放心,
“要爱具体的人,不要爱抽象的人,要爱生活,不要去爱生活的意义,在一团糟的生活中努力告别昨天的人,是伟大的,”
这类文化人,虽然是一个法律人,但是也真诚、自如、内省、通透,既不虚假谦逊,也不自大自狂,既有理想追求,也能立足现实,
他很平静,也带着点慈悲的光芒,
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