#姑妄言[超话]#【海可枯, 石可烂, 惟情不可移】
【姑妄言原文:人既有深情于我,背之不祥。古云:海可枯,石可烂,惟情不可移。 况士为知已者死。吾兄请想,弟自幼孤贫,骨肉亲友视陌路。】
韩国论文摘录
“海可枯, 石可烂, 惟情不可移”引用自元代诗人元好问的《西楼曲》‘海枯石烂两鸳鸯,只合雙飞便雙死’【谷歌翻译】
‘海可枯, 石可烂, 惟情不可移’ 는 元 代 詩人 원호문의 「西楼曲」의 ‘海枯石烂两鸳鸯,只合雙飞便雙死’에서 인용한 것이 고
에서 인용한 것이 고 ‘士为知己者死’ 구절은 뺷 战国策뺸 의 ‘士为知己者死’ 에서 인용한 것이다.
“士为知己者死”这句话引自《战国策》 的“士为知己者死”。
【姑妄言原文:人既有深情于我,背之不祥。古云:海可枯,石可烂,惟情不可移。 况士为知已者死。吾兄请想,弟自幼孤贫,骨肉亲友视陌路。】
韩国论文摘录
“海可枯, 石可烂, 惟情不可移”引用自元代诗人元好问的《西楼曲》‘海枯石烂两鸳鸯,只合雙飞便雙死’【谷歌翻译】
‘海可枯, 石可烂, 惟情不可移’ 는 元 代 詩人 원호문의 「西楼曲」의 ‘海枯石烂两鸳鸯,只合雙飞便雙死’에서 인용한 것이 고
에서 인용한 것이 고 ‘士为知己者死’ 구절은 뺷 战国策뺸 의 ‘士为知己者死’ 에서 인용한 것이다.
“士为知己者死”这句话引自《战国策》 的“士为知己者死”。
#姑妄言[超话]#【序齿录】序齿录(记载有关个人家事生平姻亲及其他情况的册籍)
至於耻笑,聽之他人,於我何與?况昨日序齿彔上弟业已刻上 钱氏是嫡配了。” (《姑妄言》第14回, 603쪽【页】)
韩国论文摘录
다른 사람이 비웃 는 것은 신경 안 쓰네. 그것이 나와 무슨 상관이 있겠는가?
我不在乎别人是否嘲笑我。这跟我有什么关系?【谷歌翻译】
게다가 어 제 序齿录에 錢氏를 배우자로 이미 올렸다네.”
况且,我昨天在序齿录上已经把钱氏列为我的配偶了。【谷歌翻译】
至於耻笑,聽之他人,於我何與?况昨日序齿彔上弟业已刻上 钱氏是嫡配了。” (《姑妄言》第14回, 603쪽【页】)
韩国论文摘录
다른 사람이 비웃 는 것은 신경 안 쓰네. 그것이 나와 무슨 상관이 있겠는가?
我不在乎别人是否嘲笑我。这跟我有什么关系?【谷歌翻译】
게다가 어 제 序齿录에 錢氏를 배우자로 이미 올렸다네.”
况且,我昨天在序齿录上已经把钱氏列为我的配偶了。【谷歌翻译】
曾有一大师问我 所谓真经 我很有礼貌的对大师说 大师考问晚辈自在情理之中 那晚辈就斗胆妄言了
所谓真经 就是能够达到寂空涅槃的究竟法门 可悟不可修 修为成佛 在求 悟为明性 在知 修行以行制性 悟道以性施行 觉者由心生律 修者以律制心 有幸无证者虽不落恶果 却住因 住果 住念 住心 如是生灭不得涅槃 决心圆满之坲 乃坲教人相之坲 圆满即止即非无量 若坲有量即非阿弥陀佛 佛法无量即觉行无量 无圆无不圆 无满无不满
大师随后说道 以施主的言辞断不是佛门中人 能有不参经文 自悟能达到这样的境界难能可贵 以贫道看来施主已接近佛门中人 离得道只差一步 近则净土 退则凡尘 只是这一步难如登天
所谓真经 就是能够达到寂空涅槃的究竟法门 可悟不可修 修为成佛 在求 悟为明性 在知 修行以行制性 悟道以性施行 觉者由心生律 修者以律制心 有幸无证者虽不落恶果 却住因 住果 住念 住心 如是生灭不得涅槃 决心圆满之坲 乃坲教人相之坲 圆满即止即非无量 若坲有量即非阿弥陀佛 佛法无量即觉行无量 无圆无不圆 无满无不满
大师随后说道 以施主的言辞断不是佛门中人 能有不参经文 自悟能达到这样的境界难能可贵 以贫道看来施主已接近佛门中人 离得道只差一步 近则净土 退则凡尘 只是这一步难如登天
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