我最喜欢那几年高傲又自信的自己，不管做什么永远都好胜争强No.1的自己，留着黑长直超级爱美的自己。人生很短暂，青春真的稍纵即逝，以为自己会永远年轻漂亮，却不知岁月已然在你脸上留下了痕迹,生活带走了眼里的光芒。 听说女人最没有安全感是在35岁左右，从他人身上索取的安全感或许能够幸福，但短暂易失；靠自己努力带来的安全感或许辛苦，但长久踏实。唯有自己活得精彩，才不用患得患失，不用讨谁喜欢，也不用畏首畏尾害怕困难，更不用瞻前顾后犹豫不决，有了足够的选择和退路时，才更有安全感。女人这一生其实就是3个字，靠自己，你靠谁都没有用，只有靠自己。任何人要离开我，你都可以离开，无论他她是谁，只要你不想跟我在一起，再见不远送，我不挽留任何人。长久的爱情友情或者亲情一定是能够让你感受到安心又舒适的关系。

气色不怎么好，运势是受阻的，做什么都不顺心，心中易有怒火存在。自尊心很强，上进心也强，易有争强好胜心存在。 性情偏急躁，且很容易纠结想得多，不太在乎别人怎么看你，特立独行，甚至易有偏激心态存在，生活中恐怕也容易被人孤立，小人比较多。30岁前的青年，无运可言，基本都是挫败，30岁到40岁，必须修心，否则易惹是非。

读书学典:《论语.雍也》6.15

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”

孟之反：姓孟，名之侧，也叫孟之反。鲁人，名侧。哀公十一年与齐战，右师败而奔。之反殿，以全其师。归云：“非敢后，马不进也。”不伐其功，孔子称之。

现代翻译：孔子说：“孟之反不喜欢自夸，打仗败了，他走在最后（掩护撤退）。快进城门时，他用鞭子抽打着马说：‘不是我敢殿后呀，是我的马不肯快跑呀！’”

三国魏何晏等《论语集解》：孔曰：孟之侧与齐战，军大败。不伐者，不自伐其功。马曰：殿，在军后。前曰启，后曰殿。孟之反贤而有勇，军大奔，独在后为殿。人迎，功之，不欲独有其名，曰：我非敢在后拒敌，马不能前进。

宋朱熹《论语集注》：战败而还，以后为功。反奔而殿，故以此言自揜（yǎn同“掩”）其功也。事在哀公十一年。谢氏曰：“人能操无欲上人之心（上人就是超过别人，不想超过别人，这叫无欲上人，这是一种谦卑的心态），则人欲日消、天理日明，而凡可以矜己夸人者，皆无足道矣。然不知学者欲上人之心无时而忘也，若孟之反，可以为法矣。”

有一种说法是说这场战役，孔子的两个弟子也参加了，冉求和樊迟都领兵进行迎击，也建立了大功。但是孔子唯恐冉求和樊迟这两个弟子，会因为功劳而得意忘形，所以故意称赞孟之反。这种说法不足为据。孟之侧与齐战而大败，以事功论，败军之将，不足挂齿，但孔子却盛称其“不伐”，并不以成败论人，而是以道德衡人。老子说：“功成而不居，夫唯不居，是以不去。”孔子高度评价孟之侧“功不独居，过不推诿”的做法，认为这是美德之一。孟之反善于立身自处，所以孔子标榜他不矜不伐，同时孟之反不但自己不居功，而且免除了同事间无谓的妒忌。这是一种谦卑的心态，人守着谦卑，自自然然人欲日消、天理日明，天理良心易被人欲覆盖，这里的欲，尤其是指对名利的欲望，邀功、伐善都是有名闻利养的心，如果心里不执著名闻利养，怎么会邀功伐善？所以在这里，孔子教我们断除名闻利养，好胜争强，然后能显明天理、明德。