和朋友发现一个公园里的图书点,挺好的
准备借个白鹿原看,没找到
看了沈从文的,《湘行散记》
今天的太阳很好,照着人很舒服,这是春日的太阳☀
是春困,我在这趴着睡了一觉,很暖和
橘子 辣子两个词语连在一起,我就自然而然的想到了湖南。果然,每段经历都会给生命的枝干留下痕迹,在我以为毫无波澜的生活,也同样让此时的我满足的回想怀念
或许读书就是尿毒症患者做血透,看进去的每一段文字,裹挟着我们的血液,经过体循环,经过肺循环,夹杂着我们的无知与丑恶的想法一次排出,而后得到浑身的通透
一会的晚饭我有想法了 吃个麻辣味的窝窝头,和蜜雪冰城的冰激凌[哈哈]
“熙熙攘攘,皆为利往,挤挤挨挨,皆为利来,利之所在,群集若蛆”
准备借个白鹿原看,没找到
看了沈从文的,《湘行散记》
今天的太阳很好,照着人很舒服,这是春日的太阳☀
是春困,我在这趴着睡了一觉,很暖和
橘子 辣子两个词语连在一起,我就自然而然的想到了湖南。果然,每段经历都会给生命的枝干留下痕迹,在我以为毫无波澜的生活,也同样让此时的我满足的回想怀念
或许读书就是尿毒症患者做血透,看进去的每一段文字,裹挟着我们的血液,经过体循环,经过肺循环,夹杂着我们的无知与丑恶的想法一次排出,而后得到浑身的通透
一会的晚饭我有想法了 吃个麻辣味的窝窝头,和蜜雪冰城的冰激凌[哈哈]
“熙熙攘攘,皆为利往,挤挤挨挨,皆为利来,利之所在,群集若蛆”
#散记# 。909。
1.不犯大道,就得溶入大化,体得春日花开,秋夜月明,才知人多造作颠倒,才知人只是自然之一环,而所谓的脱尘高洁正在溶入大化,非自以为有异于常人之高雅处。
2.高士的人生观照从自然静观而得,侠者的境界则是在现前当为中承担,这生命的大气不能拖泥带水,明朗直捷是人生化繁为简的一种境界,只有立足于这个基点,才能相应它多变多元的角色而不致失足,所以说,“独坐大雄”才是琵琶的本色。
3.“道在屎溺”是庄子的拈提,“道在日常功用间”更是禅家的标举,真正的道要渗于万般事物、沁于行住坐卧,若能由此观照,诸方皆可入道。
4.有山林之思者入琴,具两刃相交气慨者会琵琶,有文人之气的择竹笛,富绵绵情思者观照筝,于生活讴歌的选胡琴。固系以人选器,实亦以器择人。。。
1.不犯大道,就得溶入大化,体得春日花开,秋夜月明,才知人多造作颠倒,才知人只是自然之一环,而所谓的脱尘高洁正在溶入大化,非自以为有异于常人之高雅处。
2.高士的人生观照从自然静观而得,侠者的境界则是在现前当为中承担,这生命的大气不能拖泥带水,明朗直捷是人生化繁为简的一种境界,只有立足于这个基点,才能相应它多变多元的角色而不致失足,所以说,“独坐大雄”才是琵琶的本色。
3.“道在屎溺”是庄子的拈提,“道在日常功用间”更是禅家的标举,真正的道要渗于万般事物、沁于行住坐卧,若能由此观照,诸方皆可入道。
4.有山林之思者入琴,具两刃相交气慨者会琵琶,有文人之气的择竹笛,富绵绵情思者观照筝,于生活讴歌的选胡琴。固系以人选器,实亦以器择人。。。
#散记# 。470。
1.春日观风临紫署中 明大参 李天麟
汉江深处已无多,问俗堪怜棹远波。石笋乱如云断续,滩花飞似雨滂沱。江云忽见游鱼跃,野静惟闻好鸟歌。但得君恩宣蔀屋,敢辞僻险特相过。
一一特赏“江云忽见游鱼跃”句,若坐舟子中见此情景,真乃蓬莱之境。亦知彼时生态环境之好,水广帆稀,人少鱼多,静谧恬淡,实与今天之熙熙攘攘大异其趣。
2.知县沈麟曰:紫阳之艺文志,紫阳之流民图也。观于屡修城垣记,而知播迁之苦;观于去思之碑记,而知抚字之劳;观于名公巨卿诸什,而知干戈抢扰,流离锁尾之危;如祖师殿碑记,大司马魏、刘二公平贼记,前志俱未之收,麟从薜萝苔藓中搜而出之,则二百余年之变更历历如指诸掌,以弹丸黑子之紫阳,民何以堪?故曰:紫阳之艺文志,紫阳之流民图也。。。
1.春日观风临紫署中 明大参 李天麟
汉江深处已无多,问俗堪怜棹远波。石笋乱如云断续,滩花飞似雨滂沱。江云忽见游鱼跃,野静惟闻好鸟歌。但得君恩宣蔀屋,敢辞僻险特相过。
一一特赏“江云忽见游鱼跃”句,若坐舟子中见此情景,真乃蓬莱之境。亦知彼时生态环境之好,水广帆稀,人少鱼多,静谧恬淡,实与今天之熙熙攘攘大异其趣。
2.知县沈麟曰:紫阳之艺文志,紫阳之流民图也。观于屡修城垣记,而知播迁之苦;观于去思之碑记,而知抚字之劳;观于名公巨卿诸什,而知干戈抢扰,流离锁尾之危;如祖师殿碑记,大司马魏、刘二公平贼记,前志俱未之收,麟从薜萝苔藓中搜而出之,则二百余年之变更历历如指诸掌,以弹丸黑子之紫阳,民何以堪?故曰:紫阳之艺文志,紫阳之流民图也。。。
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