「心經」淺解01
@觀自在菩薩
自在菩薩人人皆有,只因六根諸境遮障不能觀看,又情慾萬緣所牽而不得自在,有智慧之人於幽靜閑處,靜中更靜,無纖毫意念,一心清靜守至極靜,猛然一動,有一真人在自己靈官,往往來來縱橫無礙,此時方見自己菩薩,悠遊自在,刹那間遍遊沙界,隨處現法身,到處不留跡,光明普照觀之不見。若要見此菩薩,觀之不用其目,聽之不用其耳,去耳目之用,才識得自在菩薩。 https://t.cn/RyhKukc
@觀自在菩薩
自在菩薩人人皆有,只因六根諸境遮障不能觀看,又情慾萬緣所牽而不得自在,有智慧之人於幽靜閑處,靜中更靜,無纖毫意念,一心清靜守至極靜,猛然一動,有一真人在自己靈官,往往來來縱橫無礙,此時方見自己菩薩,悠遊自在,刹那間遍遊沙界,隨處現法身,到處不留跡,光明普照觀之不見。若要見此菩薩,觀之不用其目,聽之不用其耳,去耳目之用,才識得自在菩薩。 https://t.cn/RyhKukc
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【安定心神】
打坐又叫“盘坐”、“静坐”,打坐入定之人可以获得一心清静,万念俱寂,有效地调节心理,使之达到一种良好的平衡状态。
金元名医朱丹溪在《格致馀论》裡强调说:“心动则相火亦动,动则精自走,所以圣贤只是教人收心养心,其旨深矣……善养生者,亦宜暂远帷幕,各自珍重,保全天和。”圣贤教人修身养性是源于人抵抗诱惑的能力比较差。无论是上古的人还是现在的人,在外界的各种各样的诱惑面前,很少有人能做到如如不动。
能做到如如不动的人,精就不容易流失,心神安定,则寿命就比较长;而那些易被外界诱惑的人,维持生命根本的精难阎,寿命自然就短。
如果把我们的身体比作一株植物的话,那麽精就是保证植物存活并且使其能够得到滋养的水分。水分充足,植物就会鬱鬱葱葱,水分少了植物就会打蔫,如果没有水分,那麽植物就会死亡。
選自GZH 素食,感恩作者[鲜花]
【安定心神】
打坐又叫“盘坐”、“静坐”,打坐入定之人可以获得一心清静,万念俱寂,有效地调节心理,使之达到一种良好的平衡状态。
金元名医朱丹溪在《格致馀论》裡强调说:“心动则相火亦动,动则精自走,所以圣贤只是教人收心养心,其旨深矣……善养生者,亦宜暂远帷幕,各自珍重,保全天和。”圣贤教人修身养性是源于人抵抗诱惑的能力比较差。无论是上古的人还是现在的人,在外界的各种各样的诱惑面前,很少有人能做到如如不动。
能做到如如不动的人,精就不容易流失,心神安定,则寿命就比较长;而那些易被外界诱惑的人,维持生命根本的精难阎,寿命自然就短。
如果把我们的身体比作一株植物的话,那麽精就是保证植物存活并且使其能够得到滋养的水分。水分充足,植物就会鬱鬱葱葱,水分少了植物就会打蔫,如果没有水分,那麽植物就会死亡。
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心中万千的言语,一缕清风化去,唯留一份清静,一心为一境,一处即一禅,长空无垠,丝丝浮云,一时如野马,一时若尘埃,心生诸相,如浮云变幻,诸相皆空,如青天苍蓝。低头看到雨痕处,寸草凝露,暮色成影,一日的尘扰,挥散在一念间,归于静,妙趣自来。生活皆如是,一片青天,一处浮云,妙境亦如是,一湾碧水,一江倒映。人生诸来,岁月诸往,无非是云在青天水在瓶。
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