五台山善住寺（龍王廟）文殊讲堂：佛门礼仪 || 合十，合掌，又作合十，意指合十法界于一心。　　合掌是为了向三宝表示恭敬，为了祈祷佛菩萨，属于礼敬。曲躬合掌，低头弯腰，虔诚问讯，表示内心的恭敬。　　“合掌”有几重含义：一个是表示福慧两足。合掌当胸，也是表示向于中道。十个手指竖起来，表示十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智。前五度属于修福德，后五度属于修智慧，合起来的时候就是福慧双修、福慧两足。　　合掌的样式有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。空心掌似含苞待放的莲花，恭敬合掌就表示以莲花供养三宝。　　凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。　　手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒，皆赖于手。　　凡夫什么都想抓，抓名、抓利、抓权，越多越好，是“贪”。　　手要伤人坏物，这是“嗔”。　　手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。　　现在双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是灭“贪、嗔、痴”。　　掌背为外代表外境六尘，掌心为内代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。　　而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引、普渡众生。　　《佛说业报差别经》：若有众生，恭敬合掌，得十种功德：　　一者得胜福报。二者生于上族。三者得胜妙色。四者得胜妙声。五者得胜妙盖。六者得胜妙辩。七者得胜妙信。八者得胜妙戒。九者得胜妙多闻。十者得胜妙智。是名恭敬合掌得十种功德。　　要一心一意观想，我们替一切众生合掌，替这些父母众生念咒、念佛的圣号。这样它们就能够得到这些功德，能够清净很大的业障，很快就能成就，这个非常重要。　　对一切三宝的恭敬行为，都有极大功德。很多世间人不理解佛教徒的行为，他们认为：这些佛教徒弯腰合掌干什么？搞这些形式有什么用啊？　　其实，这些行为并不是没用的形式。　　许多佛经都宣说了恭敬三宝的功德，如《法华经》云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。”　　因此，今后大家在遇到三宝时，最好双手合十，如果双手合十不方便，可以单手作礼，如果两只手都腾不出来，可以低头敬礼。　　恭敬三宝，是对自己的最大救护。外在的行为能反映内在的恭敬心和信心，佛教徒不能离开对三宝的恭敬心和信心。阿弥陀佛

人们或许会做很多善事培养福报，比如布施、供养、诵经持咒、禅修、修行、放生……但让这些善行利益最大化的方法是以发菩提心来做，并以菩提心回向。佛陀在众多经典中多次指明，因为菩提心是无边无尽的，所以由它而生的善果也无穷尽无法衡量。普通的人天福报一定会有穷尽的一天，而菩提心的善果无有穷尽，它能让我们现世福德具足，也能让我们由它从轮回苦海中彻底解脱。菩提心就是誓愿通过一切善行修行直至成佛，以此帮助所有生命也同样证悟成佛的发心。以这样的发心，去做哪怕芝麻大的善行，也是菩萨的修行。希望每位众生，都能让本具的菩提种子，生根、发芽、开花、结果。

#每日一善[超话]##就这一刻#
善心，是抵御风暴的最佳铠甲；
善行，是获得福报的最佳捷径。
一人行善全家有福，
全家行善代代兴旺。
#释迦耀戒-广东省肇庆市善庆寺
南无阿弥陀佛
顶礼感恩随喜赞叹十方三世一切佛法僧时时刻刻大慈大悲菩提心，愿大家天天随喜赞叹迴向法界
當願法界一切众生永远都有佛光普照，當願法界一切众生早日深信念佛成佛，當愿众生每一念佛都一心代法界一切众生念佛，當愿众生每一念佛功德代十方三世一切众生迴向发愿求生往生极乐国，迴向法界一切众生解脱离苦得乐，同发无上菩提心，往生极乐国