尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界靡不周徧，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼咤天。于此世界，尽见彼土六趣众生。又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨种种因缘、种种信解、种种相貌行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔。

——《序品第一》

无尽意菩萨白佛言.世尊.观世音菩萨云何游此娑婆世界.云何而为众生说法、方便之力.其事云何。
佛告无尽意菩萨.善男子.若有国土众生、应以佛身得度者.观世音菩萨即现佛身而为说法、应以辟支佛身得度者.即现辟支佛身而为说法、应以声闻身得度者.即现声闻身而为说法、应以梵王身得度者.即现梵王身而为说法、应以帝释身得度者.即现帝释身而为说法、应以自在天身得度者.即现自在天身而为说法、应以大自在天身得度者.即现大自在天身而为说法、应以天大将军身得度者.即现天大将军身而为说法、应以毗沙门身得度者.即现毗沙门身而为说法、应以小王身得度者.即现小王身而为说法、应以长者身得度者.即现长者身而为说法、应以居士身得度者.即现居士身而为说法、应以宰官身得度者.即现宰官身而为说法、应以婆罗门身得度者.即现婆罗门身而为说法、应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者.即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法、应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者.即现妇女身而为说法、应以童男、童女身得度者.即现童男、童女身而为说法、应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者.即皆现之而为说法、应以执金刚神得度者.即现执金刚神而为说法、无尽意.是观世音菩萨成就如是功德.以种种形、游诸国土.度脱众生.是故汝等应当一心供养观世音菩萨、是观世音菩萨摩诃萨.于怖畏急难之中、能施无畏.是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。
《普门品》

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