相信很多的网友们在近日也已经得知了企鹅电竞停服的消息，而在企鹅电竞垮台之后，也有不少主播纷纷转投其他平台，比如说我们熟知的人气主播鹿拽，就在虎牙平台开启了首秀。相信很多网友们对鹿拽也是非常熟悉，他是巅峰赛中的一位高分路人，并且他的标签就是全能王、歌手等等，可以说确实是很有才华了。不过在首秀当天，鹿拽却因为一些原因而遭到了粉丝们的嘲讽。
这件事情就是因为鹿拽的直播风格和另外一位主播耀扬太像了，相信很多的网友们对耀扬一定非常的熟悉，他可以说是在近两年异军突起的一位主播，他的直播风格非常有趣，经常动不动就会摔键盘，而且他的梗也总是让粉丝们猝不及防。不过在鹿拽直播的时候，粉丝们却发现鹿拽的直播风格和耀扬太像了，要知道粉丝模仿主播没有什么，但是如果是主播模仿主播的话，那么就真的有蹭热度嫌疑了。
所以在看到鹿拽这样的直播风格之后，粉丝们也是纷纷刷起了蹭热度的弹幕，鹿拽也是马上看到了粉丝们的言论，但是他并没有逃避，而是正面回应了这件事情，直言自己确实不是在蹭热度，自己确实是在模仿耀扬，但是不是因为耀扬的热度，而是因为自己是耀扬的粉丝，并且非常的喜欢耀扬，这才在直播的时候模仿耀扬。不得不说鹿拽的这个理由虽然很中肯，但是却并没有让粉丝们信服。
随后鹿拽直接晒出了证据，那就是他在耀扬直播间的粉丝牌子，等级数居然高达16级，这样的数据也是毫无疑问的说明鹿拽是耀扬的老粉了。看到这里粉丝们也是自然没有理由再对鹿拽进行嘲讽了，毕竟粉丝模仿偶像天经地义，更何况还是鹿拽这样的狂热粉丝。而鹿拽随后也是表示，自己真的非常喜欢耀扬，并且希望以后能够和耀扬打一场游戏。不知道耀扬会不会满足鹿拽的这个要求呢？
有一说一，耀扬的人气能够有这么高，并不是因为他的技术有多好，而是因为耀扬实在太会直播整活了，在直播的时候，耀扬从来都不缺节目效果，所以他的直播总是让粉丝们感觉非常有趣。但是鹿拽也是一位非常不错的主播，不仅有着和耀扬一样的直播风格，而且打游戏还非常的厉害，所以相信在转会虎牙之后，鹿拽也会有不错的发展。
这件事情就是因为鹿拽的直播风格和另外一位主播耀扬太像了，相信很多的网友们对耀扬一定非常的熟悉，他可以说是在近两年异军突起的一位主播，他的直播风格非常有趣，经常动不动就会摔键盘，而且他的梗也总是让粉丝们猝不及防。不过在鹿拽直播的时候，粉丝们却发现鹿拽的直播风格和耀扬太像了，要知道粉丝模仿主播没有什么，但是如果是主播模仿主播的话，那么就真的有蹭热度嫌疑了。
所以在看到鹿拽这样的直播风格之后，粉丝们也是纷纷刷起了蹭热度的弹幕，鹿拽也是马上看到了粉丝们的言论，但是他并没有逃避，而是正面回应了这件事情，直言自己确实不是在蹭热度，自己确实是在模仿耀扬，但是不是因为耀扬的热度，而是因为自己是耀扬的粉丝，并且非常的喜欢耀扬，这才在直播的时候模仿耀扬。不得不说鹿拽的这个理由虽然很中肯，但是却并没有让粉丝们信服。
随后鹿拽直接晒出了证据，那就是他在耀扬直播间的粉丝牌子，等级数居然高达16级，这样的数据也是毫无疑问的说明鹿拽是耀扬的老粉了。看到这里粉丝们也是自然没有理由再对鹿拽进行嘲讽了，毕竟粉丝模仿偶像天经地义，更何况还是鹿拽这样的狂热粉丝。而鹿拽随后也是表示，自己真的非常喜欢耀扬，并且希望以后能够和耀扬打一场游戏。不知道耀扬会不会满足鹿拽的这个要求呢？
有一说一，耀扬的人气能够有这么高，并不是因为他的技术有多好，而是因为耀扬实在太会直播整活了，在直播的时候，耀扬从来都不缺节目效果，所以他的直播总是让粉丝们感觉非常有趣。但是鹿拽也是一位非常不错的主播，不仅有着和耀扬一样的直播风格，而且打游戏还非常的厉害，所以相信在转会虎牙之后，鹿拽也会有不错的发展。
三个女人一台戏，当杨幂、郑爽与金星这三个北方女人聚在一起，更是一出好戏，而这出好戏全部在《追光吧！哥哥》中展现。
除了教导主任金星外，杨幂与郑爽是为这档节目做最多贡献的人。郑爽的“爽言爽语”隔三差五上热搜，杨幂的一言一行被放大，节目热度持续不下，可见她们的威力。
但由于郑爽的“爽言爽语”说到观众心坎里，她并没有因此受到网络暴力，相反被追捧。相比之下杨幂就不同了，作为圈内前辈人称“幂姐”，却多次遭受质疑。
以神秘嘉宾的身份亮相节目，却一上来就遇到大难题。
杨幂是圈内出名的嘴贫，曾在颁奖晚会上与郭德纲站在一起互相调侃，在李佳琦直播间里更是怼到对方没话说。
不过，有一点可以确定，杨幂敢说但有轻重。
她会毫不留情diss自己的好朋友，但是在面对其他不熟悉的人时，她会变得圆滑起来，说话都经过慎重考虑，秉持着谁也不得罪的原则。
所以在录制《追光吧！哥哥》时，面对敢说也不怕得罪人的金星与郑爽时，杨幂没招了只能被她们围剿。
明道太油腻了、伍嘉成太吓人了、陈志朋太胖了等等一系列的吐槽不断，见这场景，杨幂也只能少说话多找优点夸一夸。
然而，令杨幂没想到的是，作为神秘嘉宾的自己也会被金星吐槽。
被问及认不认识汪东城时，杨幂不假思索说自己小时候听过他的歌，本来是一句调侃，就像“我从小看你的戏长大”一样。
可谁知，金星却反让她唱出汪东城的歌曲，一时间搜索不到歌词的杨幂愣住了。金星也毫不客气吐槽她是装的，根本没有听过汪东城的歌。
就因为这件事情，杨幂被网友吐槽说谎，甚至把她曾经发生的事情拿出来添油加醋。
杨幂真的撒谎了吗？
若按照年龄看，杨幂1986年的，汪东城1981年的，两人仅相差五岁。汪东城2005年加入演唱组合飞轮海，又因为主演偶像剧《终极一班》而爆红。
那时，他才24岁，而杨幂才19岁。
以飞轮海当时的火爆程度，正值青春的杨幂也很难没听过他们的歌曲。对于如今已34岁的杨幂来说，19岁的时候就是小小年纪，所以说小时候听过汪东城的歌也并没有错。
外界又何必非说她撒谎？没有撒谎，也没必要撒谎。
只能说飞轮海组合虽然很火，但能让人多年后还记住的作品却很少，不像提到小虎队大家都会想到《爱》一样。
郑爽也曾在青少年时期听过飞轮海的歌曲，但在现场也没有想到他们的歌，反而哼唱出萧敬腾的《海芋恋》。
可见，杨幂并没有撒谎。
随着节目的播出，还有各种挂在热搜上的词条，“杨幂撒谎”的事情也被渐渐遗忘，但还在节目中的杨幂，仍然没有逃过被质疑的命。
哥哥们选歌之前会跟杨幂玩一个游戏，哥哥们需要用口型与表演的方式来提示戴着耳机的杨幂，让她去猜测节目组在答题卡上写的谜题。杨幂帮哪个哥哥答的多，哪位哥哥就能优先选择歌曲。
这个环节刚开始还挺愉快，虽然难度很大，但杨幂与首先出场的胡夏配合默契，且连续答出多道题目。
杨幂的快速反应让哥哥们大吃一惊，就在连续答对题目后，哥哥们开始怀疑戴着耳机的杨幂能听到外面声音。首先提出质疑的是符龙飞，一边质疑一边将杨幂的耳机拿过来试听。
作为嘉宾，何必要作弊？况且她与哥哥们毫无瓜葛？被质疑的杨幂当场表现出不耐烦的样子。
别说杨幂了，随便是一个人被这样质疑也会生气，来到节目本就是去帮助哥哥的，最后却被质疑，且不止一次被质疑。
先是符龙飞过来试耳机，后来陈晓东与艾福杰尼也跑过来凑热闹，合着杨幂来这档节目就是来骗哥哥们的？太寒心了。
果然，最后哥哥们集体被打脸，光戴一个耳机就已听不见声音，何况杨幂还戴着耳塞，更是一点也听不见，全程只能靠对方的表现去猜测。
哥哥们的质疑令人寒心，杨幂表现出不耐烦的样子也太解气！作为神秘嘉宾本就不该被质疑，有质疑的功夫还不如多动脑子想一想该如何去去油。
承认她聪明灵活这么难？这届哥哥太难带。
从被质疑说谎，到被质疑作弊，没完没了的质疑令人厌烦。在杨幂身上，也终于知道什么叫“人红是非多”。
作为神秘嘉宾，工作内容是短暂的，她可以随意完成工作拿了钱就离开，但从她对哥哥的评价，对舞台的精准分析，可见她是认真的，也真心希望努力的哥哥们能被大家看到，希望他们能将最好的状态展现给观众。
在玩游戏环节中，她也尽自己所能帮助每一位哥哥，生怕自己拖累大家。在猜唇语时完全不注意自己的形象，上半身贴在桌子上，脖子使劲往前倾，完全投入进去。
这样敬业又好心帮助哥哥的杨幂，还被集体质疑，不黑脸都难。
郑爽与杨幂为《追光吧！哥哥》贡献太多太多，好的坏的都自己消化了，她们也只能帮哥哥们到这里。哥哥们若真想被观众看到并认可，还需自身努力才行，多去去油多努力，只有越努力才能越幸运。
除了教导主任金星外，杨幂与郑爽是为这档节目做最多贡献的人。郑爽的“爽言爽语”隔三差五上热搜，杨幂的一言一行被放大，节目热度持续不下，可见她们的威力。
但由于郑爽的“爽言爽语”说到观众心坎里，她并没有因此受到网络暴力，相反被追捧。相比之下杨幂就不同了，作为圈内前辈人称“幂姐”，却多次遭受质疑。
以神秘嘉宾的身份亮相节目，却一上来就遇到大难题。
杨幂是圈内出名的嘴贫，曾在颁奖晚会上与郭德纲站在一起互相调侃，在李佳琦直播间里更是怼到对方没话说。
不过，有一点可以确定，杨幂敢说但有轻重。
她会毫不留情diss自己的好朋友，但是在面对其他不熟悉的人时，她会变得圆滑起来，说话都经过慎重考虑，秉持着谁也不得罪的原则。
所以在录制《追光吧！哥哥》时，面对敢说也不怕得罪人的金星与郑爽时，杨幂没招了只能被她们围剿。
明道太油腻了、伍嘉成太吓人了、陈志朋太胖了等等一系列的吐槽不断，见这场景，杨幂也只能少说话多找优点夸一夸。
然而，令杨幂没想到的是，作为神秘嘉宾的自己也会被金星吐槽。
被问及认不认识汪东城时，杨幂不假思索说自己小时候听过他的歌，本来是一句调侃，就像“我从小看你的戏长大”一样。
可谁知，金星却反让她唱出汪东城的歌曲，一时间搜索不到歌词的杨幂愣住了。金星也毫不客气吐槽她是装的，根本没有听过汪东城的歌。
就因为这件事情，杨幂被网友吐槽说谎，甚至把她曾经发生的事情拿出来添油加醋。
杨幂真的撒谎了吗？
若按照年龄看，杨幂1986年的，汪东城1981年的，两人仅相差五岁。汪东城2005年加入演唱组合飞轮海，又因为主演偶像剧《终极一班》而爆红。
那时，他才24岁，而杨幂才19岁。
以飞轮海当时的火爆程度，正值青春的杨幂也很难没听过他们的歌曲。对于如今已34岁的杨幂来说，19岁的时候就是小小年纪，所以说小时候听过汪东城的歌也并没有错。
外界又何必非说她撒谎？没有撒谎，也没必要撒谎。
只能说飞轮海组合虽然很火，但能让人多年后还记住的作品却很少，不像提到小虎队大家都会想到《爱》一样。
郑爽也曾在青少年时期听过飞轮海的歌曲，但在现场也没有想到他们的歌，反而哼唱出萧敬腾的《海芋恋》。
可见，杨幂并没有撒谎。
随着节目的播出，还有各种挂在热搜上的词条，“杨幂撒谎”的事情也被渐渐遗忘，但还在节目中的杨幂，仍然没有逃过被质疑的命。
哥哥们选歌之前会跟杨幂玩一个游戏，哥哥们需要用口型与表演的方式来提示戴着耳机的杨幂，让她去猜测节目组在答题卡上写的谜题。杨幂帮哪个哥哥答的多，哪位哥哥就能优先选择歌曲。
这个环节刚开始还挺愉快，虽然难度很大，但杨幂与首先出场的胡夏配合默契，且连续答出多道题目。
杨幂的快速反应让哥哥们大吃一惊，就在连续答对题目后，哥哥们开始怀疑戴着耳机的杨幂能听到外面声音。首先提出质疑的是符龙飞，一边质疑一边将杨幂的耳机拿过来试听。
作为嘉宾，何必要作弊？况且她与哥哥们毫无瓜葛？被质疑的杨幂当场表现出不耐烦的样子。
别说杨幂了，随便是一个人被这样质疑也会生气，来到节目本就是去帮助哥哥的，最后却被质疑，且不止一次被质疑。
先是符龙飞过来试耳机，后来陈晓东与艾福杰尼也跑过来凑热闹，合着杨幂来这档节目就是来骗哥哥们的？太寒心了。
果然，最后哥哥们集体被打脸，光戴一个耳机就已听不见声音，何况杨幂还戴着耳塞，更是一点也听不见，全程只能靠对方的表现去猜测。
哥哥们的质疑令人寒心，杨幂表现出不耐烦的样子也太解气！作为神秘嘉宾本就不该被质疑，有质疑的功夫还不如多动脑子想一想该如何去去油。
承认她聪明灵活这么难？这届哥哥太难带。
从被质疑说谎，到被质疑作弊，没完没了的质疑令人厌烦。在杨幂身上，也终于知道什么叫“人红是非多”。
作为神秘嘉宾，工作内容是短暂的，她可以随意完成工作拿了钱就离开，但从她对哥哥的评价，对舞台的精准分析，可见她是认真的，也真心希望努力的哥哥们能被大家看到，希望他们能将最好的状态展现给观众。
在玩游戏环节中，她也尽自己所能帮助每一位哥哥，生怕自己拖累大家。在猜唇语时完全不注意自己的形象，上半身贴在桌子上，脖子使劲往前倾，完全投入进去。
这样敬业又好心帮助哥哥的杨幂，还被集体质疑，不黑脸都难。
郑爽与杨幂为《追光吧！哥哥》贡献太多太多，好的坏的都自己消化了，她们也只能帮哥哥们到这里。哥哥们若真想被观众看到并认可，还需自身努力才行，多去去油多努力，只有越努力才能越幸运。
头疼总是我的日常，古代文学太难了[苦涩]书中只有两三句带过的为什么考研会考啊[苦涩][苦涩][苦涩]那我背了还有用吗？
所以这道题的重点是论述“庄老”在这个语境里“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域应该主要讨论的是“玄言诗和山水诗的关系”，而非“庄老道家思想同山水的关系”。可是课本上的论述就只有“借山水体玄”“寓玄理于山水之中”“玄言诗本身就孕育了山水诗”这一个概念。我要是答题的话应该会简单说一下关系然后直接答大小谢的山水诗特色吧？？？
“孤清”“闲适”“哲理典故言情述志”“崇尚声色”“有句无篇呆滞单调”“客观描摹”
“情景交融”“摆脱玄言成分”“清新流丽”“追求声韵音韵和谐”“意锐才弱”
所以思路应该是先论述“庄老”指的是什么？庄老”和“山水”的关系是怎样的？“告退”和“方滋”又该如何理解？
一、《老子》《庄子》中提到“自然”的文字，大多指的是“天然”之意，可以当做顺其自然来解释，指向的是道家思想的自然无为的状态，表达的是他们的“道”的思想，和文学中的自然，尤其是和自然山水有着根本的区别。钱穆先生认为“自然”二字，在先秦道家观念中，尚未成熟确立，因亦不占重要之地位可知。由此我们可以看出从老庄的哲学思想并不能直接导出山水文学，所以可以这样说，“庄老告退，而山水方滋”的“庄老”并不是直接指的是老子和庄子的哲学思想，那么此处的“庄老”指的是什么呢？ 魏晋朝时期和“庄老”联系最紧密的当然是玄学。魏晋玄学以老庄（或三玄）思想为骨架，试图从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的关系。东汉以来有很多人反对两汉经学，不同程度地宣扬老庄思想。自正始起，玄学托于《老》《庄》《易》，再到向秀、郭象时期，玄学成为了当时思想的主潮流。玄学所倡导的人生态度影响了魏晋南北朝时期的士人，形成了所谓的“魏晋风度”。当时名士反对虚伪礼教、崇尚自然。受到玄风的影响，人们思想得到了解放和开阔，其飘逸自然的特殊作用，使得魏晋时期的文学具有了超凡脱俗、超然尘世、自乐逍遥的风格以及对自然的爱好与崇尚。
在玄学思潮影响下，诗歌领域形成了以表现玄理为旨归的诗歌——玄言诗。《文心雕龙·时序篇》指出：“自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体，是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”刘勰在此论述了玄言文学的发展历程，随着玄学的盛行，谈玄的风气渐盛，玄学的内容用文学的形式表现出来，流成了文体，这就是玄言文学，其旨归是玄学思想，而不是直接指向的老庄的思想。
从上面的论述我们可以知道，“庄老告退，山水方滋”这一说法中，“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系我们主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域我们主要讨论的是玄言诗和山水诗的关系，而非庄老道家思想同山水的关系。
二、“庄老告退，而山水方滋”，这一个论断很容易让人产生这样的想法：玄言诗告退了，山水诗产生了，玄言诗对山水诗的产生起着阻碍的作用。其实从文学史的角度考察前代文学对后代文学的作用，往往是有着双重的作用，玄言诗对山水文学的发展起到的也是双重的作用。
玄言诗首先对山水诗的发展起着促进的作用。玄言诗中有一种比较常见的形式，诗歌借助自然山水的描写来寄托诗人的玄学感悟，对自然景物的描写是为抒发玄学的感悟而服务的。这种采用以玄对山水的审美态度，观照大千世界，在体悟自然中抒发自己的玄学体悟。玄言诗并不是一味的谈玄论道，诗中有相当的笔墨用于写自然之景色，但这种自然之景又不能独立存在，必须依附于玄理的抒发，服务于大道的阐释。但是我们并不能否认在玄言诗中山水描绘的意义，这样的山水描绘无疑增加了玄言诗的艺术价值，更重要的是积累了山水文学的写作方法，为山水文学的发展起到了积极的作用，甚至有人认为山水文学脱胎于玄言文学，可能论者就是从这里得出这样的结论吧。玄言文学中的山水成分对山水文学的发展提供了美学的借鉴，从这个角度来看我们很容易看出玄言诗对山水诗的发展起着促进作用。但是玄言诗对山水诗的发展无疑起着另一方面的相反的作用。玄言诗中山水处于从属地位，山水并不具有真正独立的美学意义，虽然有少数的玄言诗中山水描绘优美，和玄理的结合也很自然，但从整体的角度来看，玄言诗中的山水是为了玄理而山水，山水同玄理之间有着明显的界限，这样的诗歌对山水诗的正常发展无疑会起着阻碍的作用，不利于真正发现山水之美，抒发山水之情。
从上面的论述我们可以知道玄言诗对山水诗的发展起到了双重作用，现在我们把“庄老告退，而山水方滋”放在文学史的大背景下进行理解，来探讨山水文学的发展演变史。从前文的论述我们已经知道此处的“庄老”不是指先秦时期“庄老”的道家思想，而是指的是以“庄老”为内容兴起的玄学之风所引发的玄言文学，主要指的是玄言诗。而玄言诗对山水诗的发展又起到了双重的作用，而不是一个单向的发展过程。“老庄告退，而山水方滋”从文学史的发展历程我们可以追溯到先秦的道家思想，这种思想为玄学的产生起到了一个思想基础的作用，而玄学的勃兴直接促成了玄言诗的兴起，在玄言诗的发展过程中玄言诗和山水诗又发生了双向度的相互作用，在这个过程中山水文学也得以发展。
三、那么我们到底该如何理解刘勰的原意呢？我觉得我们有必要用当时的语言解释当时的话语。“告退”“方滋”在现代汉语里的基本意思是消失和产生的。如果用现代汉语的意思理解刘勰的意思很明显这条论断显得很武断。“退”在许慎《说文解字》中释义“却也。一曰行迟”。“迟”于《说文》中释义曰“徐行也”，于此有“减除”“删节”“渐少”之意。由此我们得知“庄老告退”的“退”字并不是消失的意思，而是逐渐减少的意思。“滋”在《说文解字》中释义为“益也，从水兹声”，段玉裁注释曰“凡经传增益之义多用此字，亦有用‘兹’者”。因此“山水方滋”之“滋”在此含义为“逐渐增加”之义，而绝非“产生兴起”之意。
从文字学的角度考察了“退”和“滋”的本意，我们就可以这样来翻译刘勰的这句话：“玄言诗逐渐减少，而山水诗逐渐增多。”把刘勰的语言放回当时的语言环境中考虑就大体理解了他的本意，然后把他的论断放回到文学史的大背景中，我们就更能清楚刘勰的论断的文学史意义。刘勰的这条论断不仅看到了玄言诗的来源，它来源于老庄思想为基础的玄学，也看到了玄言诗对山水诗的双重作用，在这种双重作用中玄言诗逐渐减少而山水诗逐渐增多，这种变化是文学内部发展的必然。所以说，如果从整个文学史的角度来看，刘勰的论断基本概括了从老庄到玄学，从玄学到玄言诗，从玄言诗到山水诗的发展变化历程，刘勰的论断无疑具有文学史的意义。而回过头来看，从“山水方滋”的时间来讨论刘勰的论断，或者从“山水方滋，庄老未退”的角度来讨论刘勰的论断，这两种研究无疑都是缺少文学史的眼光的，甚至是对刘勰的误解。
所以只有二完全是课本里的，一对课本足够熟悉可以推出来，三就完全靠天命了吧？
还是理解，理解最重要，千万不要死记硬背。比如这里，如果理解了这道题考察的是玄言诗和山水诗的关系论述起来就会容易很多。
然后注意定评，课本里面一个重要人物评价另一个重要人物的话有时间了最好自己去搜论文做一做拓展。不求记住但求理解。 https://t.cn/R2WxdDX
所以这道题的重点是论述“庄老”在这个语境里“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域应该主要讨论的是“玄言诗和山水诗的关系”，而非“庄老道家思想同山水的关系”。可是课本上的论述就只有“借山水体玄”“寓玄理于山水之中”“玄言诗本身就孕育了山水诗”这一个概念。我要是答题的话应该会简单说一下关系然后直接答大小谢的山水诗特色吧？？？
“孤清”“闲适”“哲理典故言情述志”“崇尚声色”“有句无篇呆滞单调”“客观描摹”
“情景交融”“摆脱玄言成分”“清新流丽”“追求声韵音韵和谐”“意锐才弱”
所以思路应该是先论述“庄老”指的是什么？庄老”和“山水”的关系是怎样的？“告退”和“方滋”又该如何理解？
一、《老子》《庄子》中提到“自然”的文字，大多指的是“天然”之意，可以当做顺其自然来解释，指向的是道家思想的自然无为的状态，表达的是他们的“道”的思想，和文学中的自然，尤其是和自然山水有着根本的区别。钱穆先生认为“自然”二字，在先秦道家观念中，尚未成熟确立，因亦不占重要之地位可知。由此我们可以看出从老庄的哲学思想并不能直接导出山水文学，所以可以这样说，“庄老告退，而山水方滋”的“庄老”并不是直接指的是老子和庄子的哲学思想，那么此处的“庄老”指的是什么呢？ 魏晋朝时期和“庄老”联系最紧密的当然是玄学。魏晋玄学以老庄（或三玄）思想为骨架，试图从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的关系。东汉以来有很多人反对两汉经学，不同程度地宣扬老庄思想。自正始起，玄学托于《老》《庄》《易》，再到向秀、郭象时期，玄学成为了当时思想的主潮流。玄学所倡导的人生态度影响了魏晋南北朝时期的士人，形成了所谓的“魏晋风度”。当时名士反对虚伪礼教、崇尚自然。受到玄风的影响，人们思想得到了解放和开阔，其飘逸自然的特殊作用，使得魏晋时期的文学具有了超凡脱俗、超然尘世、自乐逍遥的风格以及对自然的爱好与崇尚。
在玄学思潮影响下，诗歌领域形成了以表现玄理为旨归的诗歌——玄言诗。《文心雕龙·时序篇》指出：“自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体，是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”刘勰在此论述了玄言文学的发展历程，随着玄学的盛行，谈玄的风气渐盛，玄学的内容用文学的形式表现出来，流成了文体，这就是玄言文学，其旨归是玄学思想，而不是直接指向的老庄的思想。
从上面的论述我们可以知道，“庄老告退，山水方滋”这一说法中，“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系我们主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域我们主要讨论的是玄言诗和山水诗的关系，而非庄老道家思想同山水的关系。
二、“庄老告退，而山水方滋”，这一个论断很容易让人产生这样的想法：玄言诗告退了，山水诗产生了，玄言诗对山水诗的产生起着阻碍的作用。其实从文学史的角度考察前代文学对后代文学的作用，往往是有着双重的作用，玄言诗对山水文学的发展起到的也是双重的作用。
玄言诗首先对山水诗的发展起着促进的作用。玄言诗中有一种比较常见的形式，诗歌借助自然山水的描写来寄托诗人的玄学感悟，对自然景物的描写是为抒发玄学的感悟而服务的。这种采用以玄对山水的审美态度，观照大千世界，在体悟自然中抒发自己的玄学体悟。玄言诗并不是一味的谈玄论道，诗中有相当的笔墨用于写自然之景色，但这种自然之景又不能独立存在，必须依附于玄理的抒发，服务于大道的阐释。但是我们并不能否认在玄言诗中山水描绘的意义，这样的山水描绘无疑增加了玄言诗的艺术价值，更重要的是积累了山水文学的写作方法，为山水文学的发展起到了积极的作用，甚至有人认为山水文学脱胎于玄言文学，可能论者就是从这里得出这样的结论吧。玄言文学中的山水成分对山水文学的发展提供了美学的借鉴，从这个角度来看我们很容易看出玄言诗对山水诗的发展起着促进作用。但是玄言诗对山水诗的发展无疑起着另一方面的相反的作用。玄言诗中山水处于从属地位，山水并不具有真正独立的美学意义，虽然有少数的玄言诗中山水描绘优美，和玄理的结合也很自然，但从整体的角度来看，玄言诗中的山水是为了玄理而山水，山水同玄理之间有着明显的界限，这样的诗歌对山水诗的正常发展无疑会起着阻碍的作用，不利于真正发现山水之美，抒发山水之情。
从上面的论述我们可以知道玄言诗对山水诗的发展起到了双重作用，现在我们把“庄老告退，而山水方滋”放在文学史的大背景下进行理解，来探讨山水文学的发展演变史。从前文的论述我们已经知道此处的“庄老”不是指先秦时期“庄老”的道家思想，而是指的是以“庄老”为内容兴起的玄学之风所引发的玄言文学，主要指的是玄言诗。而玄言诗对山水诗的发展又起到了双重的作用，而不是一个单向的发展过程。“老庄告退，而山水方滋”从文学史的发展历程我们可以追溯到先秦的道家思想，这种思想为玄学的产生起到了一个思想基础的作用，而玄学的勃兴直接促成了玄言诗的兴起，在玄言诗的发展过程中玄言诗和山水诗又发生了双向度的相互作用，在这个过程中山水文学也得以发展。
三、那么我们到底该如何理解刘勰的原意呢？我觉得我们有必要用当时的语言解释当时的话语。“告退”“方滋”在现代汉语里的基本意思是消失和产生的。如果用现代汉语的意思理解刘勰的意思很明显这条论断显得很武断。“退”在许慎《说文解字》中释义“却也。一曰行迟”。“迟”于《说文》中释义曰“徐行也”，于此有“减除”“删节”“渐少”之意。由此我们得知“庄老告退”的“退”字并不是消失的意思，而是逐渐减少的意思。“滋”在《说文解字》中释义为“益也，从水兹声”，段玉裁注释曰“凡经传增益之义多用此字，亦有用‘兹’者”。因此“山水方滋”之“滋”在此含义为“逐渐增加”之义，而绝非“产生兴起”之意。
从文字学的角度考察了“退”和“滋”的本意，我们就可以这样来翻译刘勰的这句话：“玄言诗逐渐减少，而山水诗逐渐增多。”把刘勰的语言放回当时的语言环境中考虑就大体理解了他的本意，然后把他的论断放回到文学史的大背景中，我们就更能清楚刘勰的论断的文学史意义。刘勰的这条论断不仅看到了玄言诗的来源，它来源于老庄思想为基础的玄学，也看到了玄言诗对山水诗的双重作用，在这种双重作用中玄言诗逐渐减少而山水诗逐渐增多，这种变化是文学内部发展的必然。所以说，如果从整个文学史的角度来看，刘勰的论断基本概括了从老庄到玄学，从玄学到玄言诗，从玄言诗到山水诗的发展变化历程，刘勰的论断无疑具有文学史的意义。而回过头来看，从“山水方滋”的时间来讨论刘勰的论断，或者从“山水方滋，庄老未退”的角度来讨论刘勰的论断，这两种研究无疑都是缺少文学史的眼光的，甚至是对刘勰的误解。
所以只有二完全是课本里的，一对课本足够熟悉可以推出来，三就完全靠天命了吧？
还是理解，理解最重要，千万不要死记硬背。比如这里，如果理解了这道题考察的是玄言诗和山水诗的关系论述起来就会容易很多。
然后注意定评，课本里面一个重要人物评价另一个重要人物的话有时间了最好自己去搜论文做一做拓展。不求记住但求理解。 https://t.cn/R2WxdDX
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