太上出家经训#道教知识#
——出《道门通教必用集》卷一
《出家因缘经》云：道士，凡有七阶。
天尊言：
一者天真，谓体合自然，内外纯静。
二者神仙，谓变化不测，超离凡界。
三者幽逸，谓含光藏辉，不拘世累。
四者山居，谓幽潜学道，仁智自安。
五者出家，谓舍诸有爱，脱落嚣尘。
六者在家，谓和光同尘，抱道怀德。
七者祭酒，谓屈己尘凡，救度危苦。
所以道士者，谓行住坐卧，举念运心，惟道是修，惟德是务，持斋礼拜，诵经烧香，奉戒修身，然灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，惟行道业，故得天上地下、六道四生，礼拜皈敬，最为尊胜，不朝天子，不揖诸侯，作人天福田，为三界依怙。

#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》卷五4（待续）

身心寂灭：心里没有犯戒的念，身上没有犯戒的事，乱七八糟的事情与我无缘。成阿罗汉，我是如来众中纲纪：等于现在的纪律检查委员会书记，专门负责管理僧团的戒律问题。大的丛林里都有僧值来专门负责这一项事务。

亲印我心，持戒修身，众推为上：佛能知道这个人持戒的心怎么样，这个行为大家都看到的，不需要佛来印证。也就是说优波离的持戒第一是大家公认的，他来担任纲纪是众望所归。

佛问圆通，我以执身，身得自在；次第执心，心得通达：「执身」是在事相上执著，「执心」是时时刻刻提醒自己，观照自己，身心俱得清净。所以持戒不是很勉强、很被动地持戒，更不是为了一种情执——第一，我怕人家看；第二，我怕做了以后不能往生，而是要持得法喜充满，一定要对治自己的各种下劣心。然后身心一切通利，斯为第一。#中国佛教[超话]##佛教##bilibili##大学生活##沙雕日常#

#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》卷五4（连续）

优波离即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亲随佛，逾城出家，亲观如来六年勤苦，亲见如来降伏诸魔，制诸外道，解脱世间贪欲诸漏。承佛教戒，如是乃至三千威仪、八万微细，性业遮业悉皆清净，身心寂灭，成阿罗汉。我是如来众中纲纪，亲印我心，持戒修身，众推为上。佛问圆通，我以执身，身得自在；次第执心，心得通达；然后身心一切通利，斯为第一。 优波离：译作上首，或者叫上座。这位尊者曾经是悉达多太子的马夫，专门给佛牵马，所以随佛一起逃出都城。

我亲随佛，逾城出家：「逾城」就是逃离。亲观如来六年勤苦：亲自看到如来修了六年苦行，并且在这期间修得骨瘦如柴啊！一天吃一粒麻麦，一粒芝麻。要体会佛的良苦用心呐！佛为了教化众生，示现修无益苦行没有用，不能在这个形相上执著。那么佛不再专修苦行以后，五大臣也先后离他而去。#中国佛教[超话]##佛教##bilibili##比特币#