【人能悔过，便能赦罪？】
因众生皆在"地上"造罪，天心本慈，
不忍众生堕落，故"地官"司赦罪之权，
只要世人有改过之心，我自有赦罪之意！
一、人若犯罪知改，有忏悔之心，我就赦其三分罪；从此知行善事，不再造罪，我再按情一一削其罪籍。
二、今世进入善门修道，一心不退道志，虽累世尚有遗罪未消，我亦赦其三分。若戒律精严至死不二，道志不退者，我可以赦七分。
三、百善孝为先，若无意中犯错，但对双亲孝顺者，我亦赦灭其罪。
四、凡人有心修道，但魔难重重，皆因夙世罪业未消，如能坚忍困苦，不变心志，我自赦其罪，减轻苦磨。
五、凡世人祖先罪业未消，尚困冥府者，后世子孙能发善愿，行善布施者，我亦可以赦其罪，使罪魂减轻苦刑。
——《天堂游记》地官大帝开示
因众生皆在"地上"造罪，天心本慈，
不忍众生堕落，故"地官"司赦罪之权，
只要世人有改过之心，我自有赦罪之意！
一、人若犯罪知改，有忏悔之心，我就赦其三分罪；从此知行善事，不再造罪，我再按情一一削其罪籍。
二、今世进入善门修道，一心不退道志，虽累世尚有遗罪未消，我亦赦其三分。若戒律精严至死不二，道志不退者，我可以赦七分。
三、百善孝为先，若无意中犯错，但对双亲孝顺者，我亦赦灭其罪。
四、凡人有心修道，但魔难重重，皆因夙世罪业未消，如能坚忍困苦，不变心志，我自赦其罪，减轻苦磨。
五、凡世人祖先罪业未消，尚困冥府者，后世子孙能发善愿，行善布施者，我亦可以赦其罪，使罪魂减轻苦刑。
——《天堂游记》地官大帝开示
人生百病的百药对治法
《大藏治病药》是唐代高僧释灵澈所著，选取了一百种人们心理、思想方面的疾病表现，又融合佛、儒二道，提出了一百种对治的方法。体现心病心药医的思想，对当前的人们自我修养有一定的参考价值。
【大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，心病心医，治以心药。奚伺卢扁，以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏，萧墙祸起，恐非金石草木可攻。所为长年，因无病故，智者勉焉。
喜怒偏执是一病，亡义取利是一病，
好色坏德是一病，专心系爱是一病，
憎欲无理是一病，纵贪蔽过是一病，
毁人自誉是一病，擅变自可是一病，
轻口喜言是一病，快意遂非是一病，
以智轻人是一病，乘权纵横是一病，
非人自是是一病，侮易孤寡是一病，
以力胜人是一病，威势自协是一病，
语欲胜人是一病，贷不念偿是一病，
曲人自直是一病，以直伤人是一病，
与恶人交是一病，喜怒自伐是一病，
愚人自贤是一病，以功自矜是一病，
诽议名贤是一病，以劳自怨是一病，
以虚为实是一病，喜说人过是一病，
以富骄人是一病，以贱讪贵是一病，
谗人求媚是一病，以德自显是一病，
以贵轻人是一病，以贫妒富是一病，
败人成功是一病，以私乱公是一病，
好自掩饰是一病，危人自安是一病，
阴阳嫉妒是一病，激厉旁悖是一病，
多憎少爱是一病，坚执争斗是一病，
推负著人是一病，文拒钩锡是一病，
持人长短是一病，假人自信是一病，
施人望报是一病，无施责人是一病，
与人追悔是一病，好自怨憎是一病，
好杀虫畜是一病，蛊道厌人是一病，
毁訾高才是一病，憎人胜己是一病，
毒药鸩饮是一病，心不平等是一病，
以贤唝嗃是一病，追念旧恶是一病，
不受谏谕是一病，内疏外亲是一病，
投书败人是一病，笑愚痴人是一病，
烦苛轻躁是一病，擿捶无理是一病，
好自作正是一病，多疑少信是一病，
笑颠狂人是一病，蹲踞无礼是一病，
丑言恶语是一病，轻慢老少是一病，
恶态丑对是一病，了戾自用是一病，
好喜嗜笑是一病，当权任性是一病，
诡谲谀谄是一病，嗜得怀诈是一病，
两舌无信是一病，乘酒凶横是一病，
骂詈风雨是一病，恶言好杀是一病，
教人堕胎是一病，干预人事是一病，
钻穴窥人是一病，不借怀怨是一病，
负债逃走是一病，背向异词是一病，
喜抵捍戾是一病，调戏必固是一病，
故迷误人是一病，探巢破卵是一病，
惊胎损形是一病，水火败伤是一病，
笑盲聋哑是一病，乱人嫁娶是一病，
教人捶擿是一病，教人作恶是一病，
含祸离爱是一病，唱祸道非是一病，
见货欲得是一病，强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。
大藏经曰：古之圣人，其为善也，无小而不崇。其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。录所谓百药以治之：
思无邪僻是一药，行宽心和是一药，
动静有礼是一药，起居有度是一药，
近德远色是一药，清心寡欲是一药，
推分引义是一药，不取非分是一药，
虽憎犹爱是一药，心无嫉妒是一药，
教化愚顽是一药，谏正邪乱是一药，
戒敕恶仆是一药，开导迷误是一药，
扶接老幼是一药，心无狡诈是一药，
拔祸济难是一药，常行方便是一药，
怜孤恤寡是一药，矜贫救厄是一药，
位高下士是一药，语言谦逊是一药，
不负宿债是一药，愍慰笃信是一药，
敬爱卑微是一药，语言端悫是一药，
推直引曲是一药，不争是非是一药，
逢侵不鄙是一药，受辱能忍是一药，
扬善隐恶是一药，推好取丑是一药，
与多取少是一药，称叹贤良是一药，
见贤内省是一药，不自夸彰是一药，
推功引善是一药，不自伐善是一药，
不掩人功是一药，劳苦不恨是一药，
怀诚抱信是一药，覆蔽阴恶是一药，
崇尚胜己是一药，安贫自乐是一药，
不自尊大是一药，好成人功是一药，
不好阴谋是一药，得失不形是一药，
积德树恩是一药，生不骂詈是一药，
不评论人是一药，甜言美语是一药，
灾病自咎是一药，恶不归人是一药，
施不望报是一药，不杀生命是一药，
心平气和是一药，不忌人美是一药，
心静意定是一药，不念旧恶是一药，
匡邪弼恶是一药，听教伏善是一药，
忿怒能制是一药，不干求人是一药，
无思无虑是一药，尊奉高年是一药，
对人恭肃是一药，内修孝悌是一药，
恬静守分是一药，和悦妻孥是一药，
以食饮人是一药，助修善事是一药，
乐天知命是一药，远嫌避疑是一药，
宽舒大度是一药，敬信经典是一药，
息心抱道是一药，为善不倦是一药，
济度贫穷是一药，舍药救疾是一药，
信礼神佛是一药，知机知足是一药，
清闲无欲是一药，仁慈谦让是一药，
好生恶杀是一药，不宝厚藏是一药，
不犯禁忌是一药，节俭守中是一药，
谦己下人是一药，随事不慢是一药，
喜谈人德是一药，不造妄语是一药，
贵能援人是一药，富能救人是一药，
不尚争斗是一药，不淫妓眚是一药，
不生奸盗是一药，不怀咒厌是一药，
不乐词讼是一药，扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食、风寒、恶气而起。由人犯违圣教，以致魂迷魄丧，不在形中，肌体空虚，神气不守，故风寒恶气得以中之。
是以有德者，虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为恶。量体而衣，随分而食，虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢为非。是以外无残暴，内无疾病也。吾人可不 以百病自究，以百药自治，养吾天和，一吾心志，作耆年颐寿之地也哉！”
《大藏治病药》是唐代高僧释灵澈所著，选取了一百种人们心理、思想方面的疾病表现，又融合佛、儒二道，提出了一百种对治的方法。体现心病心药医的思想，对当前的人们自我修养有一定的参考价值。
【大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，心病心医，治以心药。奚伺卢扁，以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏，萧墙祸起，恐非金石草木可攻。所为长年，因无病故，智者勉焉。
喜怒偏执是一病，亡义取利是一病，
好色坏德是一病，专心系爱是一病，
憎欲无理是一病，纵贪蔽过是一病，
毁人自誉是一病，擅变自可是一病，
轻口喜言是一病，快意遂非是一病，
以智轻人是一病，乘权纵横是一病，
非人自是是一病，侮易孤寡是一病，
以力胜人是一病，威势自协是一病，
语欲胜人是一病，贷不念偿是一病，
曲人自直是一病，以直伤人是一病，
与恶人交是一病，喜怒自伐是一病，
愚人自贤是一病，以功自矜是一病，
诽议名贤是一病，以劳自怨是一病，
以虚为实是一病，喜说人过是一病，
以富骄人是一病，以贱讪贵是一病，
谗人求媚是一病，以德自显是一病，
以贵轻人是一病，以贫妒富是一病，
败人成功是一病，以私乱公是一病，
好自掩饰是一病，危人自安是一病，
阴阳嫉妒是一病，激厉旁悖是一病，
多憎少爱是一病，坚执争斗是一病，
推负著人是一病，文拒钩锡是一病，
持人长短是一病，假人自信是一病，
施人望报是一病，无施责人是一病，
与人追悔是一病，好自怨憎是一病，
好杀虫畜是一病，蛊道厌人是一病，
毁訾高才是一病，憎人胜己是一病，
毒药鸩饮是一病，心不平等是一病，
以贤唝嗃是一病，追念旧恶是一病，
不受谏谕是一病，内疏外亲是一病，
投书败人是一病，笑愚痴人是一病，
烦苛轻躁是一病，擿捶无理是一病，
好自作正是一病，多疑少信是一病，
笑颠狂人是一病，蹲踞无礼是一病，
丑言恶语是一病，轻慢老少是一病，
恶态丑对是一病，了戾自用是一病，
好喜嗜笑是一病，当权任性是一病，
诡谲谀谄是一病，嗜得怀诈是一病，
两舌无信是一病，乘酒凶横是一病，
骂詈风雨是一病，恶言好杀是一病，
教人堕胎是一病，干预人事是一病，
钻穴窥人是一病，不借怀怨是一病，
负债逃走是一病，背向异词是一病，
喜抵捍戾是一病，调戏必固是一病，
故迷误人是一病，探巢破卵是一病，
惊胎损形是一病，水火败伤是一病，
笑盲聋哑是一病，乱人嫁娶是一病，
教人捶擿是一病，教人作恶是一病，
含祸离爱是一病，唱祸道非是一病，
见货欲得是一病，强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。
大藏经曰：古之圣人，其为善也，无小而不崇。其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。录所谓百药以治之：
思无邪僻是一药，行宽心和是一药，
动静有礼是一药，起居有度是一药，
近德远色是一药，清心寡欲是一药，
推分引义是一药，不取非分是一药，
虽憎犹爱是一药，心无嫉妒是一药，
教化愚顽是一药，谏正邪乱是一药，
戒敕恶仆是一药，开导迷误是一药，
扶接老幼是一药，心无狡诈是一药，
拔祸济难是一药，常行方便是一药，
怜孤恤寡是一药，矜贫救厄是一药，
位高下士是一药，语言谦逊是一药，
不负宿债是一药，愍慰笃信是一药，
敬爱卑微是一药，语言端悫是一药，
推直引曲是一药，不争是非是一药，
逢侵不鄙是一药，受辱能忍是一药，
扬善隐恶是一药，推好取丑是一药，
与多取少是一药，称叹贤良是一药，
见贤内省是一药，不自夸彰是一药，
推功引善是一药，不自伐善是一药，
不掩人功是一药，劳苦不恨是一药，
怀诚抱信是一药，覆蔽阴恶是一药，
崇尚胜己是一药，安贫自乐是一药，
不自尊大是一药，好成人功是一药，
不好阴谋是一药，得失不形是一药，
积德树恩是一药，生不骂詈是一药，
不评论人是一药，甜言美语是一药，
灾病自咎是一药，恶不归人是一药，
施不望报是一药，不杀生命是一药，
心平气和是一药，不忌人美是一药，
心静意定是一药，不念旧恶是一药，
匡邪弼恶是一药，听教伏善是一药，
忿怒能制是一药，不干求人是一药，
无思无虑是一药，尊奉高年是一药，
对人恭肃是一药，内修孝悌是一药，
恬静守分是一药，和悦妻孥是一药，
以食饮人是一药，助修善事是一药，
乐天知命是一药，远嫌避疑是一药，
宽舒大度是一药，敬信经典是一药，
息心抱道是一药，为善不倦是一药，
济度贫穷是一药，舍药救疾是一药，
信礼神佛是一药，知机知足是一药，
清闲无欲是一药，仁慈谦让是一药，
好生恶杀是一药，不宝厚藏是一药，
不犯禁忌是一药，节俭守中是一药，
谦己下人是一药，随事不慢是一药，
喜谈人德是一药，不造妄语是一药，
贵能援人是一药，富能救人是一药，
不尚争斗是一药，不淫妓眚是一药，
不生奸盗是一药，不怀咒厌是一药，
不乐词讼是一药，扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食、风寒、恶气而起。由人犯违圣教，以致魂迷魄丧，不在形中，肌体空虚，神气不守，故风寒恶气得以中之。
是以有德者，虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为恶。量体而衣，随分而食，虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢为非。是以外无残暴，内无疾病也。吾人可不 以百病自究，以百药自治，养吾天和，一吾心志，作耆年颐寿之地也哉！”
《两逆迴天》3.魔性之理
再一次次的杀伤中，看着再一次重新出现的她时，我的意识深处前所未有的震颤，我杀不死她，杀不尽，这样就完成不了愿望，一直这样下去根本望不到头。
黑暗中我开始仔细的回想这一切事情开始前的故事。慢慢地，发现了不对。
“那就是这个约定的纰漏”
我根本办不到把她彻底杀死——杀伤她终结命运这种事根本无法实现。
我瞳孔放大。
【我杀不死她。】【绝对杀不死】
从最开始相遇后提出拜托开始我就强忍着不适把女性在人类的层面上杀死了，被引导着涌起杀意把刀插入胸膛。
我杀了人，但之后我又看到完好无损的她。积累次数这件事果然是真的，那么就按照她的要求来吧。
杀死一次那还远远不够，她需要不断的杀直到最后杀死最后一个。
把第一个她杀了之后无尽的噩梦就开始了…我杀了一次又一次。
她死了，但没完全死。作为与魔法师相连的她依然会使用贤者的技能，使用了继承新后代的寿命然后重新出现在我面前——露出具有母性，嘲笑着的清冷微笑。
凄厉的叫声不断在耳边响彻着，我的意识不间断变得空白，女性熟悉的身体在活生生的状态下割断动脉，血液喷涌得厉害。马上就断气了。
我一动也不动地注视着那尸体，注视着她那无数次死亡中的又一次形态。血淋淋的凶器一次又一次出现在我的手中。
如果是第一次杀人我一定会瘫倒在地，然后吐出本来就不存在了的我的自尊。我
【这一次是肩膀】，伴随着呻吟凶器刺入内脏。【下一次又是右眼】，凶器刺进女性的眼球，角膜内水晶体损坏着溢出黏糊液体。只要能确定最后让她死亡就行了。
不一定非要用残忍的方法杀死她，砍下手脚就能杀死，大量失血就会缺氧，作为人类的她生理机能应该也会跟着停摆，以出血性休克的方法死去。我等着她自己在那边死去就好。
现在的我到底是什么模样呢？在之后过了许久被她许诺了的我，究竟是为何诞生要为了实现她的要求因此而存在的想法。
【我究竟是被什么所牵制。】
以及我感到恐惧——我只是为了实现她的愿望和让自己的存在有价值，并不是沉迷于杀人。我不喜欢杀女人，也绝不喜欢杀人。
我并不是想杀她才沉浸在死亡中。
她死了，但没完全死。作为与魔法师相连的她依然会使用贤者的技能，使用了继承新后代的寿命然后重新出现在我面前——一次次露出嘲笑地清冷微笑。女性在面前吊起嘴唇阴笑的表情像魔鬼的一样。
然后我把她杀死，她转过身背对着我，用轻得几乎听不到的声音说道:
“快点啊，下一个。杀了我——”
“对的，不要害怕。就是这样，这是第十次。”
伫立的人影穿着闪闪发光的雪白和服，我一次次的看着她的身体溅上红色斑点。身边压迫感一秒、二秒，突然消失又突然平静，无限的感觉包围住我。
女性在我手中一次次长出新鲜头部，耳朵，我却渐渐失去听力，连呻吟声都逐渐发不出来，视力越来越模糊，四肢动作也不灵活。但她却能一次又一次的长出完好的五官。永无止境。
杀死她!【“快杀我！”】
“———继续。”
但是我逐渐发现了纰漏，那就是她没有说杀死需要的次数，而从一切的开始也已经过了很久，一片混乱超出了我的想法和对她的认知，那家伙根本杀不尽。
什么算“出现最后一个的时机”？这种反复杀死她的行为，到底我还要再做多少次。这不就是“无解”吗——我开始害怕，这件事无法实现。
根本办不到——完全杀不死。
对于杀伤她终结命运这种事根本无法实现，那时我陷入沉思，如果一直完成不了那就实现不了她拜托给我的事，那我应该早就放弃了，然后被她舍弃，消失，为什么我依然存在。
——“是因为我沉迷于杀死她吗”
我是想帮助她吗。我是想完全只帮助她吗——不，不对，我并不完全是只想成就她。
从那天开始究竟过去了多少时间?我搞不清楚了，可能数天，也可能数周,甚至数月。
【“受雇于那位贤者，我存在任何地方，处于的空间也可以模糊相间，能操纵精神力量…在肩负他们生存责任的任务。”】
【“我现在是肩负着责任的外世界之人身份，需要同样有奇迹能力的伙伴实现来杀伤我。”】
【“我与另外世界存在的贤者相连了。由于获得了她的技能必须帮助她完成使命，她需要靠不断死亡和重生积累力量知识传承给后代，我则也需要死亡，我死亡她的技能又能给我重生和不断出现，我在现实死亡一次她就能获得使用权在她的世界死亡一次——我的死亡到达一定次数她的传承也就会通往达成，而她不断死亡我就会真正和她分开。”】
【“总之，为了与其尽早分开，拜托你了阳太。作为我的伙伴，来杀我吧。”】
【“——作为魔法师的同僚，你来帮助我，实现这件事后我自由你也能重新变回人类了吧。”】
突然被告知可能自己的存在有帮助，有用而想抓住这个被承认的机会。就算不是她，别人出现对我说也是一样。
我从一开始接受命运开始就只是因为她的搭救心生感激然后不顾一切的想实现她的愿望吗，不，我是为了自己。
我一直觉得只有将她彻底破坏才能恢复自我。但是根本不是这样，不应该是这样。
在无数个时间里出现排斥反应时她都这样和我说了，那时失去了所有被需要意义的我受到拜托，才着魔一样非要完成她的愿望。因此异变才一直不被接受，是我的想法一直在拖住身体，也就是说因为受她蒙蔽我自己把自己变成现在这种模样。
真是够了，
“这可一点都算不上合格的魔法师！失败的试验品，我不需要你了。”
擅自把我变成怪异东西，现在又说这种话。啊，我对她的想法变成了能够确认的憎恨。
“够了……我已经不想再无休止的觉得不断的杀她才能有目标，并为此意识这是我唯一的信念，这家伙对我的影响———全部都够了………！”
【啊没错，不再是被拜托因此去克服的机械杀人，而是我真的想把她宰了。】
再一次次的杀伤中，看着再一次重新出现的她时，我的意识深处前所未有的震颤，我杀不死她，杀不尽，这样就完成不了愿望，一直这样下去根本望不到头。
黑暗中我开始仔细的回想这一切事情开始前的故事。慢慢地，发现了不对。
“那就是这个约定的纰漏”
我根本办不到把她彻底杀死——杀伤她终结命运这种事根本无法实现。
我瞳孔放大。
【我杀不死她。】【绝对杀不死】
从最开始相遇后提出拜托开始我就强忍着不适把女性在人类的层面上杀死了，被引导着涌起杀意把刀插入胸膛。
我杀了人，但之后我又看到完好无损的她。积累次数这件事果然是真的，那么就按照她的要求来吧。
杀死一次那还远远不够，她需要不断的杀直到最后杀死最后一个。
把第一个她杀了之后无尽的噩梦就开始了…我杀了一次又一次。
她死了，但没完全死。作为与魔法师相连的她依然会使用贤者的技能，使用了继承新后代的寿命然后重新出现在我面前——露出具有母性，嘲笑着的清冷微笑。
凄厉的叫声不断在耳边响彻着，我的意识不间断变得空白，女性熟悉的身体在活生生的状态下割断动脉，血液喷涌得厉害。马上就断气了。
我一动也不动地注视着那尸体，注视着她那无数次死亡中的又一次形态。血淋淋的凶器一次又一次出现在我的手中。
如果是第一次杀人我一定会瘫倒在地，然后吐出本来就不存在了的我的自尊。我
【这一次是肩膀】，伴随着呻吟凶器刺入内脏。【下一次又是右眼】，凶器刺进女性的眼球，角膜内水晶体损坏着溢出黏糊液体。只要能确定最后让她死亡就行了。
不一定非要用残忍的方法杀死她，砍下手脚就能杀死，大量失血就会缺氧，作为人类的她生理机能应该也会跟着停摆，以出血性休克的方法死去。我等着她自己在那边死去就好。
现在的我到底是什么模样呢？在之后过了许久被她许诺了的我，究竟是为何诞生要为了实现她的要求因此而存在的想法。
【我究竟是被什么所牵制。】
以及我感到恐惧——我只是为了实现她的愿望和让自己的存在有价值，并不是沉迷于杀人。我不喜欢杀女人，也绝不喜欢杀人。
我并不是想杀她才沉浸在死亡中。
她死了，但没完全死。作为与魔法师相连的她依然会使用贤者的技能，使用了继承新后代的寿命然后重新出现在我面前——一次次露出嘲笑地清冷微笑。女性在面前吊起嘴唇阴笑的表情像魔鬼的一样。
然后我把她杀死，她转过身背对着我，用轻得几乎听不到的声音说道:
“快点啊，下一个。杀了我——”
“对的，不要害怕。就是这样，这是第十次。”
伫立的人影穿着闪闪发光的雪白和服，我一次次的看着她的身体溅上红色斑点。身边压迫感一秒、二秒，突然消失又突然平静，无限的感觉包围住我。
女性在我手中一次次长出新鲜头部，耳朵，我却渐渐失去听力，连呻吟声都逐渐发不出来，视力越来越模糊，四肢动作也不灵活。但她却能一次又一次的长出完好的五官。永无止境。
杀死她!【“快杀我！”】
“———继续。”
但是我逐渐发现了纰漏，那就是她没有说杀死需要的次数，而从一切的开始也已经过了很久，一片混乱超出了我的想法和对她的认知，那家伙根本杀不尽。
什么算“出现最后一个的时机”？这种反复杀死她的行为，到底我还要再做多少次。这不就是“无解”吗——我开始害怕，这件事无法实现。
根本办不到——完全杀不死。
对于杀伤她终结命运这种事根本无法实现，那时我陷入沉思，如果一直完成不了那就实现不了她拜托给我的事，那我应该早就放弃了，然后被她舍弃，消失，为什么我依然存在。
——“是因为我沉迷于杀死她吗”
我是想帮助她吗。我是想完全只帮助她吗——不，不对，我并不完全是只想成就她。
从那天开始究竟过去了多少时间?我搞不清楚了，可能数天，也可能数周,甚至数月。
【“受雇于那位贤者，我存在任何地方，处于的空间也可以模糊相间，能操纵精神力量…在肩负他们生存责任的任务。”】
【“我现在是肩负着责任的外世界之人身份，需要同样有奇迹能力的伙伴实现来杀伤我。”】
【“我与另外世界存在的贤者相连了。由于获得了她的技能必须帮助她完成使命，她需要靠不断死亡和重生积累力量知识传承给后代，我则也需要死亡，我死亡她的技能又能给我重生和不断出现，我在现实死亡一次她就能获得使用权在她的世界死亡一次——我的死亡到达一定次数她的传承也就会通往达成，而她不断死亡我就会真正和她分开。”】
【“总之，为了与其尽早分开，拜托你了阳太。作为我的伙伴，来杀我吧。”】
【“——作为魔法师的同僚，你来帮助我，实现这件事后我自由你也能重新变回人类了吧。”】
突然被告知可能自己的存在有帮助，有用而想抓住这个被承认的机会。就算不是她，别人出现对我说也是一样。
我从一开始接受命运开始就只是因为她的搭救心生感激然后不顾一切的想实现她的愿望吗，不，我是为了自己。
我一直觉得只有将她彻底破坏才能恢复自我。但是根本不是这样，不应该是这样。
在无数个时间里出现排斥反应时她都这样和我说了，那时失去了所有被需要意义的我受到拜托，才着魔一样非要完成她的愿望。因此异变才一直不被接受，是我的想法一直在拖住身体，也就是说因为受她蒙蔽我自己把自己变成现在这种模样。
真是够了，
“这可一点都算不上合格的魔法师！失败的试验品，我不需要你了。”
擅自把我变成怪异东西，现在又说这种话。啊，我对她的想法变成了能够确认的憎恨。
“够了……我已经不想再无休止的觉得不断的杀她才能有目标，并为此意识这是我唯一的信念，这家伙对我的影响———全部都够了………！”
【啊没错，不再是被拜托因此去克服的机械杀人，而是我真的想把她宰了。】
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